文物故事繪本的開發(fā)與推廣

畢鵬程 王靜

摘要：“一所博物館就是一所大學(xué)”，將文物文化價(jià)值和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，以繪本形式表現(xiàn)，運(yùn)用美術(shù)創(chuàng)作中極具藝術(shù)特色的表達(dá)方式，在圖文并茂中將中國(guó)新疆的美向全國(guó)乃至全世界展示，真正實(shí)現(xiàn)讓歷史說(shuō)話、讓文物說(shuō)話。

本文是2021年國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目組希望通過(guò)繪本開發(fā)和推廣達(dá)到閱讀促進(jìn)學(xué)生的身心教育，為社會(huì)文化思維與審美提升賦能。不光將繪本擴(kuò)充于中小學(xué)課外讀物、更要讓文物繪本走進(jìn)課堂、走進(jìn)人民的生產(chǎn)生活、走進(jìn)新疆旅游文化宣傳等領(lǐng)域。圍繞著“文化潤(rùn)疆”背景，以新疆地區(qū)博物館館藏文物為題材的繪本進(jìn)行探究，“沁疆團(tuán)隊(duì)”制作《博物館的冰箱》《疆和奇遇記》《青花記憶》《吉祥錦繡》等繪本，將歷史故事有序、有趣地呈現(xiàn)在繪本開發(fā)上，內(nèi)容上厚植當(dāng)代青少年愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，力求將中華民族認(rèn)同和人文自信高度結(jié)合，為講好中華故事、畫好中國(guó)畫、做好中國(guó)文化傳播貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：新疆地區(qū)博物館;文物;繪本創(chuàng)作;傳播途徑

一、新疆地區(qū)博物館文創(chuàng)現(xiàn)狀分析

隨著黨中央對(duì)新疆文化發(fā)展“文化潤(rùn)疆”方略的提出，新疆地區(qū)的各類博物館不斷加強(qiáng)其基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，同時(shí)也在尋找新時(shí)代的文化傳播方式。根據(jù)調(diào)查顯示，目前博物館的各類線上線下展覽活動(dòng)推陳出新，努力以全新的姿態(tài)進(jìn)行文化建設(shè)。新疆地區(qū)各類博物館積極學(xué)習(xí)其他省份博物館的先進(jìn)運(yùn)營(yíng)模式并結(jié)合新媒體進(jìn)行推廣，包括加強(qiáng)公眾號(hào)建設(shè)、開設(shè)官網(wǎng)、開展面向公眾的公開課等活動(dòng)，努力打造全新的新疆文化推廣平臺(tái)。這些舉措提升了新疆人民的精神文化水平，同時(shí)也以更好的方式傳遞著新疆文化的獨(dú)特魅力，為全世界的人們獻(xiàn)上了一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)和文化的盛宴。

但我們也要清醒地看到，新疆地區(qū)博物館在文創(chuàng)開發(fā)推廣等方面，相比內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)的博物館仍有差距，應(yīng)當(dāng)尋求多樣化的途徑，進(jìn)一步擴(kuò)大文化發(fā)展空間。為此，“沁疆團(tuán)隊(duì)”于2021年1月起先后赴新疆各地博物館進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)新疆地區(qū)博物館文化衍生品多數(shù)圍繞著自治區(qū)博物館的“五星出東方利中國(guó)”織錦、“虎紋金幣”，吐魯番博物館的“大聯(lián)珠鹿紋錦圖”“綠地對(duì)樹紋錦圖”等較為突出的文物，以及帶有新疆民族特色的傳統(tǒng)紡織品開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，占比約為50%—55%。其他附加物種類，如鑰匙扣、冰箱貼、雨傘、水杯、鼠標(biāo)墊、書簽等，占文創(chuàng)出售展示區(qū)數(shù)量的30%—40%，其他類物品售賣占比10%—15%。目前所見到的這些文創(chuàng)產(chǎn)品，未能全面而深入地將新疆的地域文化進(jìn)行展示，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

而博物館內(nèi)售賣的書籍，則主要包括以下幾類：旅游攻略圖鑒類、新疆地區(qū)以外博物館文物普及類書籍、新疆地方史類、民俗類等。科普性強(qiáng)是它們的共同特點(diǎn)，但理論化內(nèi)容過(guò)多，大多適合年齡在20周歲以上的成年讀者閱讀，供低齡讀者閱讀的圖書較少。

從目前博物館內(nèi)展示的書籍題材上看，新疆歷史文物題材類繪本較少，甚至有些博物館內(nèi)未有繪本。而且市場(chǎng)現(xiàn)存的同類型繪本，壓縮或是減少相關(guān)知識(shí)，放大對(duì)繪本呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新，如大面積使用紙立體、書籍裝幀過(guò)強(qiáng)，“華而不實(shí)”，導(dǎo)致繪本制作成本增加、書本單價(jià)提高，和同類產(chǎn)品相比價(jià)格略高，市場(chǎng)占有量不大，銷量更少。

二、基于“沁疆團(tuán)隊(duì)”繪本開發(fā)和人群調(diào)查分析

“沁疆團(tuán)隊(duì)”抽取新疆5個(gè)自治州（市、縣、區(qū)）的中小學(xué)，少量其他省市相同人群樣本，以學(xué)前、小學(xué)、初高中學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)為主，其他社會(huì)人群為輔的繪本圖書相關(guān)問(wèn)題調(diào)查進(jìn)行。

（一）家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買書籍普遍存在選購(gòu)問(wèn)題

現(xiàn)在市面上的書籍種類豐富，家長(zhǎng)根據(jù)自身需求，購(gòu)買書籍前和購(gòu)買后的閱讀預(yù)期有所偏差。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，“對(duì)理論性強(qiáng)知識(shí)類書籍，存在難以理解的情況，不清楚什么樣的圖書適合自己或者孩子”占樣本總數(shù)70.02%，無(wú)法正確理解書籍表達(dá)意思的占15.43%，擔(dān)心一些書本側(cè)重圖片而不注重知識(shí)點(diǎn)的占14.54%。

（二）繪本開發(fā)過(guò)程中關(guān)注新疆地區(qū)博物館歷史文物類型的繪本甚少

繪本在新疆地區(qū)的市場(chǎng)占有率較低，通過(guò)繪本表現(xiàn)新疆文化的繪本少，關(guān)注新疆歷史文物方面的原創(chuàng)繪本更少。在調(diào)查中，有 69.4%的家長(zhǎng)在實(shí)際購(gòu)買書籍時(shí)有意向購(gòu)買關(guān)于歷史文物類題材的繪本書籍，30.5%的家長(zhǎng)并沒(méi)有這方面的意向。但當(dāng)面對(duì)“如果市面上有關(guān)于新疆地區(qū)博物館歷史文物系列的繪本您是否會(huì)選購(gòu)”這一問(wèn)題調(diào)查時(shí)，有84.8%的家長(zhǎng)有選購(gòu)閱讀意愿，20.06%的家長(zhǎng)無(wú)選購(gòu)意愿。團(tuán)隊(duì)對(duì)兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行交叉分析比較得出：家長(zhǎng)在日常生活中是有歷史文物題材書籍購(gòu)買閱讀意向的，但是意愿度不高，其中閱讀思維固有化的影響占主要原因，當(dāng)“出現(xiàn)博物館歷史文物繪本”時(shí)，購(gòu)買閱讀意愿增長(zhǎng)幅度大。

（三）“圖文并茂”繪本教育中，關(guān)注心理建設(shè)，培養(yǎng)邏輯能力

調(diào)查中73.59%的學(xué)生和家長(zhǎng)傾向“圖文并茂”的閱讀學(xué)習(xí)。“圖文并茂”這也正是繪本類書籍獨(dú)有的特性，繪本并不僅圍繞著知識(shí)點(diǎn)開展，更多的是展開邏輯、言語(yǔ)、交流、身體、節(jié)奏、自知等方面的培養(yǎng)。閱讀過(guò)程中，閱讀方式也伴隨著情感態(tài)度的變化、自我意識(shí)而更新。圖像敘事是人們敘述活動(dòng)的產(chǎn)物，任何的敘事總是不可避免地承載著一種思想。當(dāng)下時(shí)代人們的生產(chǎn)生活中都在使用這種信息傳播溝通的符號(hào)。

（四）歷史類知識(shí)科普學(xué)習(xí)途徑及圖書閱讀方式的選擇偏好

調(diào)研中，學(xué)生及家長(zhǎng)了解博物館文物知識(shí)的途徑主要是以到博物館實(shí)地觀察、聆聽講解員講解為主。調(diào)研中“觀看紀(jì)錄片”的喜愛(ài)程度竟接近博物館內(nèi)工作人員講解。喜愛(ài)博物館實(shí)體觀察的主要原因——“距離”。博物館是與文物文化距離最近的地方，人們能更清楚觀察到歷史痕跡。但是為什么存在觀看紀(jì)錄片學(xué)習(xí)比“科普書籍”有更多選擇的情況呢？“紀(jì)錄片”的優(yōu)勢(shì)就是多角度、多方向，將橫向縱向的歷史內(nèi)容及專業(yè)知識(shí)串聯(lián)運(yùn)用媒體處理后呈現(xiàn)于大眾眼前。實(shí)體傳統(tǒng)圖書受到電子書籍的巨大沖擊，隨著新技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)自媒體的迅速發(fā)展，電子書籍的閱讀也越來(lái)越走向成熟。但調(diào)查中家長(zhǎng)喜愛(ài)實(shí)體書籍的占比81.9%、電子書籍占比33.83%。公眾閱讀認(rèn)可的主流依然是實(shí)體書籍，實(shí)體、網(wǎng)絡(luò)同步發(fā)行推廣這種方式是可行的。實(shí)體書中能否找到同“紀(jì)錄片”呈現(xiàn)相同特點(diǎn)的書籍形式，繪本當(dāng)仁不讓。

三、新疆地區(qū)博物館文物題材繪本應(yīng)用與推廣

沁疆團(tuán)隊(duì)總共制作了與新疆地區(qū)博物館內(nèi)文物題材相關(guān)的繪本八本，制作的繪本在南北疆地區(qū)中小學(xué)課堂中以美術(shù)欣賞結(jié)合新疆“四史”思政的課堂形式推廣。同時(shí)，也將新疆地區(qū)博物館文物題材故事繪本圖書贈(zèng)予當(dāng)?shù)貙W(xué)校的心理咨詢室與圖書角，豐富學(xué)生校園學(xué)習(xí)生活。

下面詮釋新疆地區(qū)博物館題材繪本創(chuàng)作——《博物館的冰箱》繪本主題分鏡內(nèi)容。

該繪本內(nèi)容從新疆阿克蘇博物館內(nèi)珍藏的文物大陶缸入手，把新疆土陶技藝作為著力點(diǎn)，將歷史長(zhǎng)河中新疆土陶器皿和獨(dú)特的阿克蘇地區(qū)人文相結(jié)合，展現(xiàn)了新疆勞動(dòng)人民的智慧和勤勞。知識(shí)點(diǎn)選取了土陶大陶缸制作工藝，故事圍繞著一位師傅和三位徒弟的制陶學(xué)習(xí)生活展開，內(nèi)容特點(diǎn)上緊貼著人民生產(chǎn)生活創(chuàng)作，在創(chuàng)作中加入趣味知識(shí)點(diǎn)，采用多種構(gòu)圖方式，進(jìn)行第一、二、三人稱的切換，避免繪本創(chuàng)作中的呆板。例如《博物館的冰箱》繪本在土陶制作繪畫表示過(guò)程中通過(guò)采用人物視角不同進(jìn)行切換。在顏色上，每位人物的表情、服飾好像窺探性格品質(zhì)的“窗口”，以冷靜、堅(jiān)強(qiáng)、善良、機(jī)智等特征賦予博物館題材繪本的基本形象;繪本內(nèi)容，體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的蒸蒸日上。

（一）新疆地區(qū)博物館系列繪本推廣

再來(lái)說(shuō)說(shuō)繪本的創(chuàng)作過(guò)程，涵蓋確定主題、搜集資料、設(shè)計(jì)故事腳本、草圖分鏡設(shè)計(jì)等步驟。其中最重要的就是判斷對(duì)象是否符合繪本主題，沁疆團(tuán)隊(duì)在新疆地區(qū)博物館文物題材繪本的實(shí)際開發(fā)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，繪本創(chuàng)作者必須尊重并最大表現(xiàn)文物客觀歷史知識(shí)，個(gè)性表現(xiàn)則需要非常慎重地加入預(yù)設(shè)故事情節(jié)及創(chuàng)作者感受，不斷進(jìn)行嘗試，最終依托繪本呈現(xiàn)于讀者面前。

（二）新疆地區(qū)博物館文物系列繪本創(chuàng)作推廣的啟示

繪本創(chuàng)作時(shí)，關(guān)注讀者年齡段認(rèn)知審美的變化，注重讀者感受;注重讀者閱讀內(nèi)心活動(dòng)，預(yù)設(shè)心理活動(dòng)情節(jié)。創(chuàng)作角度源于生活，需要與文物融會(huì)貫通，打造人民喜聞樂(lè)見的繪本圖書;加大與當(dāng)?shù)匚幕圆┪镳^的學(xué)術(shù)交流力度，校準(zhǔn)繪本內(nèi)容知識(shí)，探索繪本原創(chuàng)形象中的再創(chuàng)新，利用IP運(yùn)營(yíng)模式，讓繪本“活起來(lái)”。

四、繪本編撰設(shè)計(jì)中適合博物館文物創(chuàng)作題材類型的特點(diǎn)

博物館文物繪本構(gòu)建內(nèi)容前，要先從文物折射的社會(huì)、文物價(jià)值、可行性等多角度進(jìn)行分析。

（一）文物具有鮮明主題

例如制作繪本《吉祥錦繡》《墾區(qū)痕跡》，以和田民豐縣尼雅遺址出土文物“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂為對(duì)象，發(fā)掘出特征鮮明的時(shí)代精神內(nèi)涵;新疆兵團(tuán)軍墾博物館文物展現(xiàn)屯墾戍邊，建設(shè)新疆的時(shí)代痕跡——愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷。

（二）文物承載技藝傳承保護(hù)

例如繪本《博物館的冰箱》內(nèi)容中阿克蘇博物館土陶大陶缸土陶盤筑法，《黃金寶藏》新疆伊犁哈薩克自治州博物館波馬古墓出土的黃金器，強(qiáng)調(diào)所處年代文物的實(shí)用性功能。

（三）可追溯的見證變遷歷史背景

例如繪本《青花記憶》中元青花鳳首扁壺的傳承，見證了元代絲綢之路的空前發(fā)展。

（四）神話故事中仙神鬼怪形象

例如繪本《疆和奇遇記》故事中加入小男孩疆和，用現(xiàn)代場(chǎng)景打造奇幻神話故事繪本，出現(xiàn)女媧補(bǔ)天、伏羲織網(wǎng)等經(jīng)典神話故事情節(jié)，將其與文物《伏羲女媧圖》內(nèi)涵串聯(lián)。

（五）多樣性歷史背景文物

從美術(shù)角度出發(fā)，以文物欣賞關(guān)注點(diǎn)切入制作欣賞類型繪本，注重構(gòu)圖、色彩、畫面的趣味性，如以天王踏小鬼像這件文物創(chuàng)作了《彩繪天王踏小鬼像》文物繪本。

五、繪本創(chuàng)作推廣——新疆地區(qū)博物館文化傳播的新途徑，助力新疆發(fā)展

（一）新疆博物館系列題材繪本必須走進(jìn)“讀者心靈”

新疆地區(qū)博物館題材繪本創(chuàng)作秉持“藝術(shù)創(chuàng)作從群眾中來(lái)到群眾中去”的原則，將“文化潤(rùn)疆”這一重大理念融入繪本創(chuàng)作與研發(fā)之中，應(yīng)用于南北疆中小學(xué)教育生活，在我國(guó)新疆這片土地上厚植當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義情懷，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。

（二）新疆博物館系列題材繪本助力全民閱讀、文化旅游

新疆地區(qū)博物館題材系列繪本的開發(fā)，助力全民核心素養(yǎng)的提高，具體、直觀地展現(xiàn)新疆文化底蘊(yùn)和社會(huì)價(jià)值，以繪本圖書的形式宣傳，打造新疆本土文化繪本品牌，將眾多或是部分錯(cuò)綜的歷史故事，有序、有章法地呈現(xiàn)在繪本開發(fā)上，給人們以直觀、美觀、有層次的視覺(jué)感受，更加清晰地展示新疆當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?/p>

六、結(jié)語(yǔ)

不管是面向社會(huì)公眾教育還是促進(jìn)學(xué)習(xí)傳播中華傳統(tǒng)文化，新疆地區(qū)博物館都有著舉足輕重的地位，緊跟時(shí)代腳步，吹響創(chuàng)新進(jìn)步的號(hào)角。博物館文化傳播新途徑——繪本，將底蘊(yùn)深厚的新疆地區(qū)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化賦能其上，在文化發(fā)展的道路上把新疆的美帶向全國(guó)乃至全世界。

（本文數(shù)據(jù)支持：沁疆團(tuán)隊(duì)）

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作者簡(jiǎn)介：

畢鵬程，本科在讀，研究方向：美術(shù)教育

王靜，教師，副教授，研究方向：美術(shù)教育

2021年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目《“文化潤(rùn)疆”背景下以新疆地區(qū)博物館館藏文物為題材的繪本開發(fā)與推廣》項(xiàng)目資助的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：202110762008

基金項(xiàng)目：新疆自治區(qū)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《文化潤(rùn)疆視域下中華文化認(rèn)同的圖像敘事路徑研究》，項(xiàng)目編號(hào)：21BYSS144