麒麟灣的五行

一

西寧人都明白，大家平時所說的麒麟灣指的就是現在的麒麟灣公園。公園中部有一座高大的白色雕像，名為“麒麟獻瑞”。有此醒目標志，足以說明公園名實相稱。

很早以前，西寧南川河西岸有一眼泉水被當地人稱為“麒麟泉”。資料顯示，麒麟灣公園的前身可追溯到1939年，當時，人們導泉引流，掘湖筑堤，修造亭榭臺閣，建成供人游玩的園林，取名“麒麟公園”。1951年，經過整修后的“麒麟公園”更名為“勝利公園”。20世紀80年代，經擴建，“勝利公園”易名為“兒童公園”。

為了突出西寧的“泉文化”和“綠文化”，2008年，兒童公園被改造成開放式綠地公園，與比鄰的南川河一道形成一個新型濱河景觀帶。改造后的兒童公園更名為麒麟灣健康主題公園（簡稱麒麟灣公園，下文仍沿用俗稱——“麒麟灣”），并正式對游客開放。概略地講，呈南北長方形的麒麟灣由三部分組成：東側的南川河，中間的麒麟灣主景區，西側的麒麟灣商街。

麒麟是中國古人想象、構思創造而成的一種神話復合動物，與龍、鳳、龜、貔貅并稱為五大瑞獸，主太平、長壽，也是祥和、仁慈的象征。“灣”本是一個名詞，指河水彎曲處；引申開來，“灣”還可作量詞用，相當于“處”，又可作動詞解，蘊涵有駐泊的意思。

麒麟灣自是一處充滿詩意的祥瑞之地。

二

作為脫胎于兒童公園的一處大型公園，麒麟灣無疑是兒童的樂園。

從西關大橋南側的公園正門走進麒麟灣，不遠處的昆侖橋下設有一處專門的兒童游樂場所，安裝有溜溜梯、手動旋轉座輪等活動器械。孩子們爭先恐后，時而玩這個，時而玩那個，嘰嘰喳喳，歡笑聲、“吵鬧”聲不絕，他們的爺爺奶奶或爸爸媽媽則在場外指導著鼓勵著。不到幾分鐘，家長們發現孩子們頭上、臉上都是汗，就叫過來或走過去替他們擦拭，暫時“出列”的小家伙們一邊心不在焉地被動應付著他們的家長，一邊不斷扭頭頻頻盯著活動場地，生怕有精彩瞬間被錯過似的。孩子們在里面熱烈“戰斗”著，游客們在場外開心地觀望著。

此外，噴涌的泉眼處，麒麟獻瑞雕塑及鏡臺處，十二生肖所在地，溪流的岸邊、水車上、水瀑、太平圣象及金鳥、玉兔等雕塑處，青海水系、青海湖及西寧府城微縮圖或小廣場上，中國航空（戰斗機）發展史宣傳欄及抗美援朝退役戰鷹前，都有孩子們玩鬧的身影。

麒麟灣南端一墻之隔的地方，是青海省青少年活動中心。

當然，麒麟灣不獨屬于兒童，成年人在這里更能找到屬于自己的“樂子”。

在兒童游樂場西邊幾十米開外的寬空平臺上，辟設有用綠色粗鐵絲網圍隔起來的籃球場，東側置放著乒乓球臺案。除疫情期間外，每天總能看到相約而至的人們在這里打球，不知不覺中，幾個小時的時光在跑動、投籃及躍動、揮拍中愉快地過去了。

在麒麟灣，打羽毛球可以說是隨處可見的一項運動。在兒童游樂場東斜對面就有一處標準的羽毛球場地；此外，相對開闊的非“交通要道”都可以充當臨時羽毛球活動場地。隨著羽毛球在空中的來回飛動，人們活動著腰腿，鍛煉著臂力、眼力，輕盈著身心，融洽著關系。

在籃球場及羽毛球場中間及圍邊，還安裝有各類活動、健身器材，吸引著人們特別是中老年人士躍躍欲試、樂此不疲。

提及成年人的活動，不能不說到形形色色的“文藝”表演，尤以午后的“節目”最為豐富、壯觀。瞧，在這里——近處，前邊，七八個“演職人員”在游客的圍觀中吹拉彈唱著地方曲目，后邊，二三十人在有板有眼地排練著大秧歌或時裝秀；左邊，有不少人自發地跳著歡快的鍋莊，右邊，更有許多人跳著優雅的新疆舞。“演員”們陶醉其中，充溢著自足、自得。

說起游園，不能不提到處于麒麟灣中心地段的西寧市流動圖書館，因為它是我們文友每次游園的最后一站。雖說是流動，但它在麒麟灣的位置卻是常年固定不變。流動圖書館占地約300平方米，北端中間駐泊有一輛流動圖書車，東西兩邊各有一排有頂棚的廊亭，廊亭里分設若干開放式隔斷，每個隔斷內安裝有雅致的木制桌椅。流動圖書館東南角還設有一處朗讀體驗亭。顧名思義，這里應是讀書的地方，說實話，每次來到這里，發現大部分人只是休憩、談笑、喝飲料、吃點心、嗑瓜子。人們之所以云集于此，我想肯定是鐘情于“圖書館”這個雅號及事實上的優美環境。

與全國各地的公園一樣，在麒麟灣，遛鳥的有之，甩響鞭的有之，抖空竹的有之，打陀螺的有之，練書法的有之，打牌、下象棋的有之。如此種種，無法一一列舉。

此外，在清晨或傍晚，有一些人在跑步，有一些人在漫游，有一些人在寫生，有一些人在攝影，有一些人悠然地打著太極，有一些人虎虎有生氣地練著武術……

自然，在麒麟灣，也少不了纏綿悱惻的愛情故事：有初識，有牽手，有相擁依偎，有“破鏡重圓”；當然，也有不舍的告別，有決絕的分手，有無言的結局。

在麒麟灣，除了動態體驗，更有靜態享受。

麒麟灣的主基調之一便是寧靜。要說麒麟灣的最安靜之處，那就非“香山園”莫屬了。香山園位于麒麟灣西南端的一處“居高臨下”的小型園中園，比之公園中心的熙熙攘攘，那里可謂是有點冷清了。園內有上下兩層人行便道，在便道上安置有供游人休憩的鐵質靠背條椅。園內花草叢生，樹木茂密，由于遮蔭率極高，即使盛夏也頗感涼爽、舒適。去夏，我與妻帶上零嘴、飲料，在此安靜地坐望，用盡了一個下午，實感愜意。

麒麟灣因泉得名，因泉而興。

凡泉必有源。對于麒麟灣的原始泉源，也許只有少數常去的游人才知道它的位置——就在剛才提及的香山園，一般游人鮮有留意。但只要說起香山園外東側路邊那一長溜吐（溢）水的栩栩如生的動植物及造型各異的生活器皿造型，恐怕沒人不知曉的。因為在那甘露不盡流淌的地方，你肯定和其他游客一樣洗過手；你肯定見過有些晨練的人在洗臉、漱口、飲鳥；你肯定見過，正午時分，口渴的人們用水杯接水喝，有的甚至干脆搭嘴直喝——全然不顧此舉雅還是不雅。低頭處，你會發現那清粼粼的小渠中，若干只“水鴨”在“逆流而上”，其步履、憨態煞是可愛。

概略數計，除了香山園中的“如意”泉外，在整個麒麟灣隨機分布有茗泉、隱泉、掬泉、蝴蝶泉、母子泉、仰鳳泉、潛龍泉、琴泉等比較著名的泉眼。其實，整個麒麟灣到處都是泉眼，上述這些泉眼只是人們修建了幾個象征性的標志并予以命名而已。無疑，這眾多泉眼汨汨涌出的泉水，既是麒麟灣不竭的動力，更是麒麟灣不朽的靈魂。凝視著它們，對著一塵不染的清澈之水，誰能說它們不是有緣于它們的人們放歸、澎湃心靈的地方呢。

泉眼雖多，然而，關于麒麟灣的源頭活水，給人最直觀的感覺則是地處公園最南端的麒麟泉。在那里，兩股清水從兩頭麒麟口中噴涌而出，蓄積成面積及容積適中的一泓泉水。泉水稍西側，有一處噴涌的泉眼在盡情地“舞蹈”著，讓人自然聯想到濟南的趵突泉。只要去麒麟灣，我都要與家（友）人到那里坐坐，每次去時都能看到或單獨或三三兩兩的游人也在那里或賞景或聽音樂或小聲交談。心煩意亂之時，去此處聽泉、觀泉，心中的獨特感受與他人是無法分享的。

麒麟泉的北端留有七八個供人跨行的間隔30公分左右的石墩，源源不斷的泉水從石墩間流出后匯入下游的麒麟潭。看到麒麟潭清澈見底的湖水，便會產生一種泛舟其上的沖動。二十五年前，我與妻帶著女兒到當時還是兒童公園的這個湖中劃船，不到四歲的女兒硬是不讓我與她們同乘一條船，經反復追問，她才道出緣由——嫌我胖，怕會壓沉船的。

時光流失，大大小小、不同樣式的游船在不斷更新換代著；歲歲年年，一批批的游人在麒麟潭感受著溫馨與美好，收獲著親情、友情、愛情，也收獲著成長、成熟、成功。

劃過了船，就可以到麒麟洲歇歇腳了。麒麟洲是麒麟潭北岸一塊面積不大且不太規則的地表裸露的樹林，若干“凌亂”安放的條形靠背椅在耐心等待著意欲小憩的游客。去夏的一個下午，我與妻在閑逛，無意間聽到從遠處傳來悠揚、專業的二胡聲，循聲湊去，見一老者極其投入地在此處演奏著，身旁自行車后捎盤上置放著功放音響，休憩的游客們在神情專注地聽著。無疑，此時此刻、此情此景，“演員”與游客的身心都是異常安靜的。

麒麟洲北端延伸帶裸露地面上，布設有兩行供游人在雨天行走的粗糙石塊——乍看，是那樣地浪漫和富有詩意。

麒麟灣的大小泉水不斷匯聚、擴展，便形成溪流、河水，由南向北歡快、輕巧地展延而去。充滿詩意與夢幻的清流一路淙淙、緩緩流過，凸顯了岸邊及水中亭臺、假山等人文景觀的價值，也給兩岸花草樹木輸送著充足的養分及不竭的靈氣，同時為觀景的游人帶給了身心的自由靈動、一塵不染。清晨，溪流跌水處的潺潺水聲格外清晰、悅耳，要不是頭頂橋上的嗡嗡車響及身旁游人的不時閃現，恍若置身于幽林之中。

自然，麒麟灣也不乏用護欄圍起的綠色地帶，它們或大或小、或長或短、或窄或寬，茂盛著或人工、或自然的花草樹木。隨機分布的它們無處不在，不論你走到哪里，它們似乎都會隨你而來，與你形影不離。

清與綠，是兩個麒麟灣的重要看點，誰也說不清誰在襯托著誰？是的，它們是一個整體，它們互為補充，互為成就，誰也離不開誰。

漫步在麒麟灣，抬頭處，凌空的步行觀景橋會不時向你頻頻招手，禁不住誘惑的你會急切地乘坐直立電梯上去看個究竟。盛夏午后，佇橋觀望，清風盈袖，鳥語花香，只見湖光瀲滟、碧水長流，又見花草繁盛、林木蔥郁，更見亭臺、棧道、跌水、曲流，錯落有致，相得益彰；抬頭，高天流云醉心肺，低頭，喜怒哀樂無蹤影。假如向步行觀景橋東西兩邊隨性漫步，你就會發現別有洞天之處——這條寬敞的觀景橋原來直通四通八達的地下通道。

至于麒麟灣的橋，有與清澈的水流相得益彰的一座座別致小橋，有恰到好處地巧妙布設在一泓泓小湖泊上的仿木棧道，有別出心裁點綴在清淺溪流或小微跌水處的規整墩樁……精致的它們是那樣地富有詩意。

說到麒麟灣的橋，南川河上修建有好幾處大小橋梁，其中一座大型互通拱形鐵橋顯得特別醒目。從遠處看，它拔地而起，雄偉霸氣；走近橋下仰視，它凌空飛架，四柱穩固，河中倒影似一蠢蠢欲動、漸漸浮升的黑龍；站立其上俯視，它從中間向東西兩邊按流線型漸次降低，并向南北兩側分叉、延展開去，似一展翅欲飛的鯤鵬。

比鄰麒麟灣的南川河分內湖、外河兩個部分。東側的外河作為平時水流及行洪的通道（即綠道之下的暗河），西側的內湖是由幾道梯級跌水水瀑串聯而成的美麗景觀平面。內湖中種植了一塊塊、一簇簇的水仙花，既可用以觀賞，又可凈化水質、空氣。

南川河兩岸則是標準的濱河綠道，每隔一段距離辟設有或凹進、或凸出的面積（長短）不等的小型場地，以供游人休憩、垂釣、練功及舉辦“文藝活動”之用。該綠道系連通西寧三川一水及主要景點用以騎（步）行的西寧綠道的組成部分。

南川河右岸建有長青園公園。從麒麟灣看去，夏季的長青園真是色彩斑斕啊，惹得游人紛紛駐足。

當你結束運動或是游覽而感到饑渴時，不用搭車去遠處吃飯，因為公園西側的麒麟灣商街就有洞鼎山石鍋魚、灣里湘等大小餐館；既便是稍遠一些的小圓門清真食府、名豪酒樓、青海賓館餐飲部等，步行八九分鐘最多十幾分鐘就能到達。

夜幕降臨，麒麟灣上空的地標性建筑——昆侖橋景觀塔在熠熠生輝，麒麟灣此時卻悄悄閉上了它美麗的眼睛，它要伴著陣陣催眠的蛙聲好好休息，好以全新的精神狀態迎接來日光顧它的美麗世界的新老游客。

三

從住家到麒麟灣也就15分鐘的步行距離，我自然就成了麒麟灣的常客——閑逛、小憩、笑談、獨思，久而久之，對它的了解也就漸漸多了起來。從上面的記述中，可以提煉出麒麟灣蘊涵著的五種基本屬性。

一是生機。

在麒麟灣，汨汨的泉水到處噴涌，清澈的溪流源源不斷，玩鬧的孩子童聲不絕，運動的人們活力無限，游園的人們人氣火旺。這一切無不注解著麒麟灣的勃勃生機。

二是純潔。

不論是麒麟灣清澈的溪流、湖水，還是童稚、年少及青春洋溢的面孔，你只要以開放的態度矚目一會兒或者僅僅是瞥上一眼，相信會給你的心靈以毋庸置疑的凈化。麒麟灣水域中雖只有睡蓮，但我認為，只要精心配置，荷花必能生根、存活、成長起來，屆時，麒麟灣的荷花必定是天下最純潔、最凈美的。何有如此絕對之說呢？因為在麒麟灣，整個水體通透無比，只有清水，因此，麒麟灣的荷花不需“出污泥而不染”，而只有“清水出芙蓉”了。

三是靈動。

在麒麟灣，清澈的水在陽光照射下的波光粼粼，也有花草樹木在清風、細雨中的楚楚搖曳，還有人們敏捷的運動身姿及飄蕩飛動的歡聲笑語，更有人們發自內心并蕩漾在臉上的輕盈與靈巧。然而，麒麟灣的靈動內涵不僅限于這些，它仿佛在告訴游客，靈動與寧靜是一對矛盾的統一體，靈動的極致是寧靜，寧靜是最大的靈動。

四是自信。

麒麟灣雖遠在高原，雖只是一泓淺淺的水灣，然而，與所有知名、大牌的河湖一樣，它的胸懷照樣裝得下天地萬物、日月星辰。麒麟灣雖僅稱得上是小家碧玉，但它自信滿滿，沒有自卑、羞怯，有的只是不凡氣概、萬千氣象。自信者自負，方寸之內，唯我獨尊；自信者自得，既不妄自菲薄，也不坐井觀天，既不羨于“別人”，更不慕于“他事”；自信者自為窗口，自我生發，自我展示，自我更新。

五是永恒。

在歷史的長河中，雖然此水此地被命名為麒麟灣為時不久——也就幾十年時間，然而，遠在這個命名前，此水此地早已存在，并且將永遠存在下去。永遠存在下去的不僅僅是物質層面的此水此地，更重要的是此水此地生生不息、天長地久的精神稟賦。麒麟灣之所以能成為永恒，既源于上述客觀事實及晨昏相承、四季相續的自然規律，更來自于無窮無盡的代代游人。

由麒麟灣的上述五性，我聯想到了中國傳統文化中的五行。五行中，金代表聚斂，木代表生長，水代表浸潤，火代表光明，土代表收獲。不難看出，麒麟灣的五性多暗合于五行的某些特征。在此，雖然沒必要牽強附會地把它們一一對應起來，但把“五性”置換為“五行”是能說得通的——所謂麒麟灣的五行就是麒麟灣的五種鮮明品行。

四

作為國家3A級旅游景區，處于西寧市中心的麒麟灣比鄰的有勝利賓館、青海賓館、小公園、鳳凰山、西門體育館、中心廣場、華德小吃食府、王府井大型商場、整修一新的水井巷等。因得天獨厚的地理、區位優勢及交通便利條件，麒麟灣無疑是西寧市民及省內外游客休閑打卡的理想場所；作為古城西寧一道集文化、休閑、餐飲、商業等諸多功能為一體的綜合性、開放式休閑景觀帶，麒麟灣已然成為一張極具代表性的西寧城市人文風景名片。

是的，麒麟灣從不缺少游客。不論春夏秋冬，無論嚴寒酷暑，在麒麟灣，早晨屬于勤快的人，中午屬于忙碌的人，下午屬于悠閑的人。

具備五行的麒麟灣之于游客無疑就是最溫馨的港灣。每當來到這里，我都會產生不同的感受甚至改變，這些收獲基本可歸攏為五種：放松，寄托，凈化，賦能，割舍。推及開來，但愿我的這些收獲能為所有的游人普遍認可。

在這個港灣里可以充分放松自己，啥也不想，啥也不做，任憑大腦一片空白，任憑身心完全下課，漫無目的地游走、觀望，開心安靜地消食、磨時。此時此刻的境界沒有高大上，只是隨意、消遣、忘情。

在這個港灣里會有所寄托。失意的人們走進麒麟灣，他們在有意地尋找，希望有所發現、有所感悟、有所收獲、有所超越。即便是得意的人們，在這里也會發覺自己的短處、有限和渺小。

在這個港灣里可以實現心靈凈化，進而丟掉不切實際的幻想，拋卻不可告人的目的，扔掉難以啟齒的不堪，埋葬束縛手腳的自卑、哀怨，趕走盤踞在心中的陰暗、憤恨。

在這個港灣里可以獲得并儲存能量。走進麒麟灣，人們會自覺不自覺地整理思緒、規整人生，不知不覺中，精氣神充盈，自信心陡增，頭腦清晰，眼睛明亮。

在這個港灣里必將完成割舍。走進麒麟灣，人們無疑是放松了身心，寄托了精神，凈化了思緒，獲得了能量。然，對于麒麟灣的游客而言，僅有這些收獲是不夠的，接下來勢必進行斷、舍、離，以便回歸主心骨，清晰方向感。走出麒麟灣的游客，不是改頭換面重新做人，就是醞釀并致力于再次的突破與提升。

想必大家都會贊同，有必要將游覽麒麟灣時的這五種收獲轉化為常久的五種自覺行動，這就產生了游客——人的“五行”。

回眸、展望，一年四季，三百六十五日，主人、客人，男女、老少，窮人、富人，城里人、鄉里人，本省人、外省人，中國人、外國人……人們在麒麟灣平等游玩、和平共處，收獲著并將繼續收獲屬于各自的人生與世界。

【作者簡介】王富紅，男，1966年生，青海省作家協會會員，西寧市作家協會會員。有作品獲全國及省、市級相關獎項并收入相關文集，著有散文集《純真的日月》。