湘潭齊白石的青海軼事

齊白石與黎丹的交誼

大雅久不聞，今人知黎丹者鮮矣！唯獨在遙遠的青海高原，老一輩文化人提起他的名字，都是眼前驀地一亮，尊敬之情溢于言表。

黎丹生于清末同治十年（1871年），出自湖南湘潭黎氏名門，譜名澤潤，先字雨民，后字華民，號無我，少時勤學，經史以外，旁涉九流百家和書畫技擊，工于詩詞，篆刻崇尚秦漢，師法黃牧甫，尤精于繆篆，堪稱一位難得的文武之才。他是清末副貢，曾官甘肅寧州知州，鼎革后任西寧道尹（1914—1925），事功系于大西北。民國十七年秋天（1928年9月），青海從甘肅省析置單獨建省，也與他的良言妙策關系甚大。他是南京國民政府首批委任的五個省府委員（相當于副省長）之一，兼任秘書長（1929—1931），致力于青海的經營開發，在促進民族和解與團結、維護西藏主權、禁絕鴉片、保護百姓免遭兵燹之災等方面都有貢獻，尤其在興辦青海民族教育、溝通漢藏文化方面，業績一時無二，可謂前無古人。《青海歷史紀要》《青海通史》等書對其均有高度評價，推崇他是一位對青海近現代史產生過重大影響的政治家。

黎丹平生交游甚廣，與同鄉藝術大師齊白石訂交數十年。《白石老人自述》一書中，談到光緒十六年至二十年（1890—1894年），在家鄉杏子塢賣畫為生，“家景還是不很寬裕，常常為了燈盞缺油，一家子摸黑上床。”期間因為恩師胡沁園先生的介紹，他與曾任貴州、江蘇兩地巡撫的名宦黎培敬家族時相過從，結識黎培鑾（1870—1952，字松庵，晚清貢生，“黎氏八駿”之父）、黎承禮（1868—1929，字薇蓀，號鯨庵，黎培敬第五子，近代印人，曾任湖南高等學堂監督即今湖南大學校長）、黎承福（黎培敬第六子，字鐵庵，亦工鐵筆）、黎澤泰（1899—1978，黎承禮之子，近現代金石書法大家）等人，有機會看到黎家的書畫庋藏，能在現場用心臨摹，書畫水平和篆刻技藝因而突飛猛進。其中首先出場者，便是比他小七八歲的黎丹。“有位朋友黎丹，號叫雨民，是沁園的外甥，到我家來看我，留他住下。夜無油燈，燒了松枝，和他談詩。”32歲那年，齊白石與王仲言、羅氏兄弟等七人結龍山詩社，社外詩友黎丹也時常與會。翌年成立規模更大的羅山詩社，社址“在南泉沖黎雨民家里”。“在前幾年，我自知文理還不甚通順，不敢和朋友們通信。黎雨民要我跟他書信往來，特意送了我一些信箋，逼著我給他寫信，我就從此開始寫起信來，這確是算得我生平的一個紀念。”

感念于黎丹對自己的真摯友情和胡、黎兩家的幫襯，北漂之后的齊白石，曾經先后兩次贈畫給遠在青海西寧的黎丹，一幅名曰《紫藤圖》，一幅名曰《文信國公像》，一花卉，一人物，卻都有著鮮明的藝術個性與時代特征。

世人只知齊白石畫蝦、畫荷、畫蟲草有名，卻不知紫藤亦是其所鐘愛者。紫藤別名藤蘿，一種落葉攀援纏繞性大藤本植物，春季開花，青紫色蝶形花冠，花紫色或深紫色，實乃湖南鄉下常見之物，“借山四野皆藤海，樵牧何曾認作花。”離開故鄉浪跡天涯的齊白石，目睹妍麗紛繁的紫藤花開，時常興起身世飄零之嘆。曾有畫題：“南岳山下最多，其藤多刺，結子似桑子，可食，子多似葡萄。”又曾作《題畫紫藤》一詩：“春園初暖斗蜂衙，天半垂藤散紫霞。雷電不行笳鼓震，好花時節上京華。湘上滔滔好水田，劫余不值一文錢。更誰來買山翁畫，百尺藤花鎖午煙。”即便黃昏晚境漸至，他依然在北平跨車胡同院內種植藤蘿，早晚細加觀察，耽于夢幻仙境之中。其紫藤畫前期主要學徐渭，筆墨縱逸，色彩清淡素雅；后期主要學吳昌碩，筆墨凝重渾厚，色彩鮮艷美觀。

2018年，青海聚墨齋藝術品拍賣有限公司從日本回流收購一幅《紫藤圖》，這是已知迄今唯一現身古城西寧的齊白石真跡，可惜現在不知花落誰家。尺寸：101cm×33.5cm，三平尺多一點；鈐印：齊白石（白文）；款署：“華民先生。辛酉四月十七日，齊璜白石草衣，時居燕京象坊橋觀音寺院寄。”辛酉是民國十年（1921年），其時黎丹創建的青海藏文研究社譽滿河湟。此畫龍蟠老干盤曲于整幅畫面，繁花細枝集中在上半幅，形成上下密疏、細粗、嫩老之對比，畫風則處于過渡時期，但可見草篆銳利恣縱的筆法，寄寓著“紫氣東來”的美好祝福。雖然并不是一幅名畫，卻的確是一幅名家之作，因而也不可小覷。

說起這幅《紫藤圖》，其前世今生頗為離奇，曾是二戰時期流亡中國的鹿地亙、池田幸子夫婦的舊藏。鹿地亙（1903—1982），日本著名進步作家，畢業于東京帝國大學，“九·一八”事變后，發表許多反戰言論，遭受日本軍國主義的迫害。1935年輾轉到了上海，借住友人內山完造開設的內山書店，與宋慶齡、魯迅、蕭軍等左翼人士都有往來。池田幸子（1912—1973），撰有《最后一天的魯迅》《魯迅的回憶》等文章。1938年夏天，國民政府軍委會政治部第三廳廳長郭沫若聘請他倆做設計委員，幫助指導第三廳七處的對日宣傳工作，同時擔任日本反戰同盟負責人。武漢失守后，他倆跟隨第三廳撤退到南岳衡山，嗣后參加國共兩黨在此合作創辦的游擊干部訓練班，做過《對日本軍閥的解剖和日本國內的民主斗爭》講座。南岳衡山與湘潭相鄰，他們是不是此時收藏了齊白石這幅畫，業已不得而知。嘉德拍賣圖錄稱其“舊藏之中國書畫，集張大千、黃賓虹、于非闇、齊白石、吳昌碩、王雪濤等至精之作，多為早年購自文物商店”。2019年3月30日，中國嘉德香港春季拍賣會上，此畫列為“觀想——中國書畫四海集珍”Lot191，估價HKD40～60萬元，USD5.13～7.69萬元，最終成交價89.70萬元。

《文信國公像》也是立軸，設色紙本，尺寸：132.5cm×57.5cm；鈐印：齊大（朱文）；題識：“華民先生雅鑒。齊璜，壬戌五月制。”壬戌即民國十一年（1922年）。本幅上有王襄（1876—1965）題跋：“文信國公像。此白石老人六十歲筆，末題圖為何氏。觀其袞冕執笏，豈弟慈祥，純然古大臣風度。或疑為唐之顏平原，或疑為明之張江陵，訖無定說。詢諸原索畫人告曰：此文山像也。敬其人，故乞圖之。始悟俯首凝思，若有重憂，正寫其忠義峻潔之概。白石老人可謂體會入微矣。公歷一九五五年十月，后學王襄題其首并記其詳。”此畫最先見于《二十世紀中國畫家研究叢書·齊白石》圖版153，天津楊柳青畫社1997年出版。

文天祥，號文山，南宋著名愛國詩人、抗元名臣，歿后追謚信國公，人稱“狀元中的狀元”，也是齊白石異常心儀的英雄人物。《文信國公像》又名《文天祥像》，第一次公開露面是2009年10月17日，北京中貿圣佳國際拍賣有限公司15周年慶典藝術品拍賣會上，Lot0712，估價RMB60～90萬元。但據天津美術學院史論系主任劉金庫教授稱：此圖是黃逖非先生（1905—2003，湖南南縣人，曾任天津市政協副主席）珍藏的唯一的齊白石“神功像對”題材的作品。在“破四舊”時，為了能夠將其保存下來，黃氏請著名金石學家、甲骨文專家、天津文史館館長王襄題寫了一段長跋，說所繪為中國歷史上著名的愛國將領文天祥。其實，像主并非文天祥而是天官。上款“華民”是齊白石的詩印摯友黎丹。

劉金庫此言不無道理，后面所說人事則謬矣，恕不贅錄。看上去它的確是一幅天官賜福圖，有柔媚邀寵之狀，與文天祥的歷史形象不相吻合。《宋史》記載文天祥：“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。”齊白石畫此圖寄贈遠方的黎丹，意在祝福他官運亨通，造福于民。而黎丹也真的如其所祝，在青藏高原為湘人大增顏面。民國二十二年（1933年），經九世班禪和邵力子等人舉薦，黎丹當選國民黨中央監察委員。而《文信國公像》的再次露面，則是在中國嘉德2017年春季拍賣會上，Lot 1105，參考價RMB 380～480萬元，未成交。

此外，光緒二十一年（1895年），齊白石曾為胡沁園胞妹、黎丹之母（1852—1909）繪制《黎夫人像》，尺寸：129cm×69cm，立軸，紙本設色；鈐印：阿芝（朱文）、白石老人（白文）、借山翁（朱文）；題跋：“受降后二年丙戌冬初，兒輩良琨來金陵見予，出此像，謂為誰，問于予。予曰：尊像乃乃翁少年時所畫，為可共患難黎丹之母胡老夫人也。聞丹有后人，他日相逢，可歸之。亂離時遺失，可感（憾）也。八十六歲齊璜白石記。”此時是民國三十五年（1946年），“可共患難”的黎丹已于8年前在家鄉下世。此畫作于51年前，為何始終未能物歸原主，卻被白石三子齊良琨所得，最終藏于遼寧省博物館，期間過程已成無人能解的謎團，所幸《白石老人自述》中有記載。

2018年11月底，湘潭市博物館展出百余件齊白石原作精品，其中一幅便是《黎夫人像》。此畫人物衣袂奢華綺麗，面容生動逼真，儀態端莊華貴，亦可見畫家繪制時是如何恭謹虔誠了。有論者指出：“從構圖和表現手法來看，此作受到清代祖容肖像畫的影響，并融入西方素描、色彩等寫實技法，人物臉部已有明暗關系的染法，反映了清末人物畫創作的一種趨勢。”

齊白石的青海弟子方之南

重新引起我對方之南這個名字的關注，緣于看到女作家王麗一近日在《青海日報》副刊發表的一篇文章。她在描摹新中國成立后青海早期文藝人物時，提到1956年7月創刊的《青海文藝》（今《青海湖》文學月刊前身），“許多年過去了，閻瑤蓮仍然清晰地記得手捧那本大32開，散發著濃濃墨香、封面印有‘石油工人架井忙畫作的《青海文藝》創刊號時，心潮蕩漾、百感交集的情景。”“當時《青海文藝》的美編是郭世清和方之南兩位先生。”

我就讀青海師范大學時，有一門公修課是美術史，授課老師錢正坤不僅講述中國美術史與世界美術史，還說到民國時期青海四大畫家，分別是郭世清、方之南、張之綱、周宜遵。對于郭世清，我倒是稍有了解，他是二鴻（徐悲鴻、常書鴻）弟子，花鳥畫獨步西北畫壇，青海迄今無人能夠超越。至于張之綱、周宜遵二公，我從未見過他倆的畫作，所以不敢妄加評議。

之前一直不知是否見過方之南先生，直到昨晚在網上看到他和郭世清與大畫家陳之佛1954年在北京天安門的一張合影，才確信曾經見過此人，有可能是在西大街57號青海美術館，更多的可能是在黃河路12號青海省文聯。因為那時熱愛文學，只想結識作家、詩人和文字編輯，與書畫家沒有打過交道，不知道他是齊白石大師在青海的唯一弟子，更何況齊白石在那個時候也不像現在這樣名聲大噪。

1911年4月4日，方之南生于西寧，原名方泰興，別署指南。父親方立業，號敬齋，甘肅蘭州人，后來到西寧執教國文，擅長書法。母親聰慧手巧，喜愛剪紙刺繡。生長在這樣的書香之家，無疑讓他從小結緣藝術，愛上繪畫也在情理之中。1930年畢業于青海師范學校，翌年入讀上海美專國畫專業，受教于劉海粟、潘天壽、諸聞韻、關良先生，與畫梅大師吾鄉衡陽管鋤非同窗，成為青海歷史上第一位接受現代美術院校正規科班教育者。劉海粟稱之為“西北學生第一人”，1979年后師生來往甚密，劉氏夫婦帶著小女兒去青海，曾到方家作客，并有贈詩《梅》一首。1932年參加學生聲援國民革命軍第十九路軍淞滬抗戰，旋即參加赴南京請愿等救亡活動。1934年日寇侵占上海，轉赴北平，考入國立北平藝專（今中央美院前身）。畢業后到清華大學補習英文，準備出國深造，卻因父親病重，家中經濟拮據，只得返回西寧，任教青海省回教促進會附設西寧初級中學（今青海昆侖中學）。1938年底至1940年，“西部歌王”王洛賓亦曾任該校音樂教師，想來他倆應有交集。1949年9月5日，西寧解放，方之南先進中國人民解放軍一軍文工團，不久轉入地方青海省文聯。

據《方之南先生藝術紀略》載，他就讀國立北平藝專期間，“師從齊白石、溥心畬、王雪濤等先生”。國畫《孤亭背嶺開》（68cm×28cm）并非一幅多么了不起的作品，卻因“南張北溥”之溥心畬題寫畫名，張大千辛巳二月（1941年3月）題寫詩跋而身價倍增。溥心畬是何等樣的人物？滿清愛新覺羅氏恭親王奕之孫，20世紀上半葉中國畫壇泰斗，與另一位現代大畫家吳湖帆并稱“南吳北溥”。方之南與張大千的因緣際會，則是大千居士在敦煌臨摹壁畫時，聽其子張心智講述塔爾寺藏傳佛教壁畫的藝術魅力，前往青海解決畫布、顏料方面的問題，在西寧官井街（現民主街）一座小廟里，即國民政府護送班禪大師回藏行轅專使趙守鈺寓所，與方之南、張之綱、李萬霖等人聚談藝事。據說張大千當天心情特別好，看過幾位青年畫家請求指點的作品后，捋了捋胸前的大胡子，欣喜地說道：“沒想到在這樣偏遠的邊地，我還能碰見各位同行。你們已經有了很好的功底，就這樣畫下去吧！”談笑風生之余，他即興揮毫潑墨，畫了幾幅山水小品相贈，并為方之南的畫作題詩：“孤亭背嶺無斜曛，誰寫意空斷之魂。一代出藍知有幾，要將伯虎比東村（客）。”至于現代著名小寫意花鳥畫家王雪濤，青海省圖書館藏有他與方之南所繪花卉四條屏。

方之南與齊白石的深厚淵源，則遠勝于上述諸公的交往。1935年在國立北平藝專求學期間，白石老人不僅贈其“方之南印”（白文）“湟水釣徒”（朱文）兩枚篆刻，為其水墨畫《雄雞圖》補竹，還在寫意小品《芭蕉小鳥圖》（65cm×41cm）題跋：“此小幅之局格大雅極矣，今人無此思想，以為之南必有所本，之南答以己意為之。余甚佩之，故記數字。乙亥，白石。”20年后，趁到北京開會之機，方之南跑到西城區跨車胡同13號，拜望久別思慕的恩師。其時白石老人已是92歲高齡，雖然行動比較遲緩，記憶力有所減退，但依然記得這個來自青海高原的學生。聽說他想出版一本畫集，遂欣然題寫“方之南寫生集”橫豎兩簽備用，并且留下一幀珍貴的師生合影。2009年5月，青海省圖書館編、青海人民出版社出版《方之南寫生集》，封面、扉頁用的就是齊白石題簽。我也正是從這本畫冊中，第一次見到方之南與齊白石的合影與兩枚篆刻。

出自湖南鄉間的齊白石，是一位工筆草蟲的大宗師，無論是造型還是氣韻都可以稱為典范。方之南得其親炙，特別重視寫生，“外師造化，中得心源”（唐代畫家、衡州司馬張璪語）。二十世紀五六十年代的青海畫家，不比現在的畫家自駕車旅游采風，他們下鄉深入基層、深入生活，出了西寧便要騎馬，馬褡褳里帶著畫具、行李、干糧、馬料，即使去一趟稍近些的環湖草原，路上也要走好幾天，來回時間當以月計，到青南玉樹、果洛起碼要做半年時間的打算。既沒有飯館可供食，也沒有賓館可供宿，只能與農牧民同吃同住同勞動，酒量也因此鍛煉得驚人，每飲則一醉方休不可。據方之南長子方延年回憶：“父親善飲，且酒量很大，喝酒之后，喜唱秦腔、京劇，還愛講《聊齋》等古典文學名著。”

方之南曾七進祁連山，三赴柴達木，兩次登上昆侖山，多次到黃南、海南、海北、海東等地寫生，被譽為“青海美術界到大自然中寫生的提倡者與身體力行的實踐者”。《方之南寫生集》并沒有方之南的只言片語，但是每一幅畫都能讓我感覺到，他面對實景寫生，充分利用生活素材，運用中國畫筆墨形式對客觀物象進行高度的藝術概括，從而構成富有藝術意味與形式的畫面。據說他“文革”時期被發配到尖扎縣康楊五七農場接受勞動改造，在長達七八年的時間里，種過地，趕過驢，喂過豬，卻仍然偷偷地畫了不少小幅寫生作品。在那樣惡劣的環境下，依然不曾放棄初心，不由人不贊佩他是一條好漢。

由于曾在柴達木油田工作，近年又在做柴達木地方文史研究，所以，我特別關注方之南的柴達木題材畫作。《青海文藝》創刊號封面印有石油工人井架取巖芯之畫，基本上是用毛筆和鋼筆畫成的，是在速寫基礎上整理出來的黑白插圖，因為畫得很不錯，且具有典型性，故而用作封面。目錄沒有注明作者，猜測應該是方之南畫的，可以認定是柴達木油田第一幅畫作。內頁P36有上下兩幅畫，上面一幅《柴達木的石油城——茫崖》，畫的是國家投入大量人力物力財力建設的帳篷城老茫崖，下面一幅《修渠》畫的應是當時柴達木首府大柴旦開挖八里溝，它們是我迄今所見描繪茫崖和大柴旦的第一幅畫。開始以為是木刻或速寫、素描，央請國內幾位畫家判別，綜合各人的意見，認定是兩幀黑白插畫，井架用的是毛筆，鋼絲繩用的是鋼筆，現在看來很一般，但在那個年代也是比較好的了。由于當時的攝影不像現在普遍，所以畫家用了許多速寫場面，用歷史的眼光來看這也實屬不易。網上有人說其另有《柴達木寫生畫集》，但我窮盡各種辦法沒有找到，估計就是收入《柴達木畫集》的作品。方延年回憶其父的文章也說：“父親一生的心愿是結集出版他的寫生集，但截至去世也沒出的原因，一是生活窘困，二是他總認為筆下還未窮盡青海的山山水水。”他只能將歷年發表在報刊上的作品剪貼成輯，親手用裱綾制作封面，附上恩師白石老人的題簽，珍藏室內，不時把玩，睹物思人，暗自傷神。

根據手頭掌握的資料，青海省美術家協會雛形是1949年底成立的青海省文聯美術組，組長即是方之南。1960年5月成立中國美術家協會青海分會，首屆主席是時任青海省文化局副局長湯魯英，副主席汪鎮海，方之南是理事。1979年青海美協恢復工作，方之南被委任主席職務，兩年后正式當選第二屆主席。按照第三屆主席左良的說法，方之南不僅是青海美術事業開創者之一，也是現代青海山水畫的先驅，還是熱貢藝術最早的發現人之一。

方之南1953年加入中國美協西安分會，1963年加入中國美協，連任第三、四屆理事。“文革”前十幾年，為了配合各項政治任務，他創作了大量的素描、版畫、漫畫、插畫、連環畫、宣傳畫、中國畫及水粉畫，代表作有《昆侖山下》《祁連新貌》《深山探寶》《黃河泵站》《浩門春流》《收聽藏語廣播》《地質隊宿營》 《露頭的油苗》 《柴達木鉆井塔》等，數十幅作品先后參加青海省、西北地區及全國美展，部分發表在《人民日報》《美術雜志》《天津畫報》。1959年、1979年，先后兩次為北京人民大會堂青海廳創作《巍巍祁連》巨幅中國畫，從而奠定其在青海美術界乃至全國美術界的地位。1981年，當選為青海省文聯第二屆副主席，嗣后當選青海省政協委員、人大常委會委員。在將近40年時光里，作為青海美術界的帶頭大哥，他積極籌辦了許多次全省美展與各種美術活動，提攜了一批中青年才俊，因而受到大家的普遍擁戴。1987年9月，青海省美協為其舉辦個展，其時距白石老人逝世剛好30周年。雖然方老先生笑到了人生的最后，畢竟輾轉病榻來日無多。

方之南的中國畫寫生作品，自然平易，質樸渾厚，畫出了前人沒有畫出的高原山水，力爭讓畫風獨樹一幟。譬如《源頭朝陽》，當年見于《青海日報》周末副刊，依稀記得美編邊軍曾做如是解讀：畫家憑著對青海山水觸發情感的長期積淀，將江河源頭千百里景象展露無遺，借此抒發對高原壯美景象的由衷贊美。前景石山以小斧披皴法畫出，體量既大且重且厚，奠定了整幅畫博大雄渾的基調。遠處雪山連嶂，蒼茫浩蕩，筆法跳動輕松，陰陽濃淡與水云聚散，皆與前者做了極好的對比呼應。源頭之水則以象征性手法處理，更顯出一種理性的冷峻。山巔上的兩只麋鹿迎著朝陽騰躍，更增添了畫面一派生機，給人以祥瑞與憧憬，喻意人與自然和諧的理想之境。

毫無疑問，方之南作為青海美術事業的先行者，的確有“篳路藍縷，以啟山林”之功，但是否“拓寬了中國畫山水的題材領域，豐富了中國畫筆墨的表現語言”（左良《方之南寫生集》序）則有待時間的檢驗。所見其青海山水系列更多的還是傳統描摹，與長安畫派趙望云先生構圖靠得太近，人物的精神風貌也被哲嗣方延年后來居上青出于藍。竊以為，特定時代限制了他的藝術才能發揮，生存環境不能提供他與內地畫家同臺競技，家庭條件無法安撫他的日常思緒，材料短缺沒有讓紙上煙云錦上添花。歿后收集在《方之南寫生集》中的作品，都是其子女從親友家中搜集的極少部分，并不能完全代表其生前的創作成就，只能說聊備紀念意義而已。除了后面十幾幅對比清晰的速寫令人眼前發亮，前面幾十幅畫大都沒有做過干凈爽利的技術處理，顯得臟舊，不堪卒讀，客觀上削弱了中國畫應有的審美情趣。

【作者簡介】甘建華，生于1963年，湖南衡陽人。中國作家協會會員，中國書畫收藏家協會會員，中國作家書畫院藝委會委員，湖南作家書畫院副院長，湖南省藝術收藏家協會理事，衡陽市書畫收藏家協會主席。先后成功策劃“詩文風流·翰墨飄香——中國作家書畫作品展”“春天奔涌而至——同題美圖詩詞書法”“中國書協會員揮寫《衡陽詩詞三百首》”并出品同名畫冊。