清水江文書中的俗字探析

摘要：清水江文書是繼敦煌文書和徽州文書之后的第三大文書，已被列入《中國檔案文獻遺產名錄》，其文書書寫呈現出特有的區域性和民族性特點。文章通過探析清水江文書的文字書寫，了解清水江流域的社會歷史面貌，追溯文書中一些獨特的俗字產生的歷史原因，旨在為清水江文書的閱讀提供幫助。

關鍵詞：清水江文書;俗字;文化教育

中圖分類號：H12 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）08-0-03

1 清水江文書的由來與發展

清水江是長江支流沅江上游河段，貴州省內主要流經黔東南天柱、錦屏、黎平一帶。黔東南地區是貴州苗族、侗族等少數民族的聚居區，隨著清朝雍正年間的“改土歸流”和木材貿易，這些少數民族或主動或被動地進入了王朝的視野，在與漢人的交易往來過程中留下了一批珍貴的文書，即清水江文書。明清時期對清水江流域的開發，使當地優質的杉木資源被發現，因而錦屏、黎平、天柱成為當時貴州重要的林木原產地。在清朝中期，當地居民已經開始有意識地進行人工造林，以滿足木材市場的需求，在經營林木的過程中，遺留下大量關于林木種植和交易的文書。梳理這些文書可以窺探當時清水江地區民眾的社會生活。近幾十年來，清水江文書被大量發現，學界對貴州少數民族的認識也進一步加深。這些文書呈現出“歸戶性、民族性、地域性、完整性極強的特點，是重新認識清水江地區歷史變遷的史料基礎”[1]。

貴州省黔東南清水江流域聚集了大量少數民族，他們擁有自己的語言和文化，因此當外來文化進入此地，當地少數民族本身的文化習慣就和漢文化產生了一定程度的交雜和融合。清水江文書則體現了這種融合，少數民族地區民眾的文化水平普遍不高，因此在書寫中存在很多俗字，同時會以苗族或者侗族的發音方式為指導書寫漢字，這在文書中有所體現。“注意者為漢語記苗音、侗音及其相互混用的特殊書寫情況，具體言之有三：一是漢字記苗音或侗音，二是半漢半苗或半漢半侗意譯與記音混用，三是漢語徑譯苗語或侗語。”[2]隨著大量漢人進入清水江流域，“廳役亦有能同其語者。聽斷時，代為傳譯，近則苗人多有能同漢語且剃發者。苗人素不識字，無文券，即貨買田產，惟鋸一木刻，各執其半，以為符信。今則附郭苗民悉敦弦誦”[3]，少數民族的識字水平也有所提高，“屯所之戶，明初軍籍十居其三，外來客民十居其七，今日皆成土著，與苗寨毗連已各交好，往來睦鄰之道，例所不禁。其十五司各寨苗民，蓋洞苗居其七，高坡苗居其三，高坡苗悉皆蓄發，洞苗則薙發而易漢服者已過半，黎郡歲科考試，府學額人二十五名，內例取苗生十三名，是以讀書識字之苗民各寨俱有其間”[4]，不同地方的文化習俗在這個地區逐漸交融，呈現出多元一體的情況。

2 清水江文書中的俗字

現已發現的清水江文書中存在大量的俗字，這是漢族語言表達形式在少數民族契約文書中書寫的另一種體現，展示了清水江地區與內地融合的過程。因為清水江內地化進程稍微落后于其他地區，所以在文字書寫體系方面呈現出苗族、侗族與漢族相互交融的現象。

俗字字形不規范，但是與錯字又有區別。清水江文書中存在大量的俗字，這是當地居民因所處環境改變作出的文化適應。

2.1 “乙”字

在文書的書寫過程中，當地少數民族為了避免“一”字被后人惡意篡改，影響文書的真實性，通常以“乙”字代替，所以在清水江文書中經常可以看到“乙”字。

立斷賣山場杉木字人本寨胡順興為因缺少口糧用費無出，自愿將祖遺，土名秨把山場杉木三沖，左抵同恩平嶺為界，右抵三房平嶺為界，上登坡頭，下抵田，四至分明，其山杉木作三股平分，宏興、宏字占乙股，乙生占乙股，今將本名乙股請中出斷賣與楊秀柄名下承買為業，當日憑中議定，斷價銀五錢零五分整，隨契交[清]，其山場杉木至斷之后，任平（憑）買主栽種蓄養管業，日后長大發賣，倘有內外人爭論，在賣主一面承當，乙斷百了，父斷子休，恐后無憑，立此斷賣字付與買主子孫永遠存照。

道光十二年七月二十四日 立字

代書 中 楊秀方[5]

2.2 “姪”字

“姪”字在文書中通常被認為是“侄”字，清水江文書通常把“侄”字的單人旁換成女字旁，但與“侄”的意思一樣，作叔侄之意。在“立斷賣杉木約人本家血姪楊再義奶孫二人為因缺少用費無出”[5]，“立斷賣山場杉木字約人本家堂姪再義為因缺少用費無出”[5]，“立斷賣山場約人本家楊秀望、秀発，令姪再彰，叔姪七人為因家下缺少銀用無出”[5]中，“姪”字都作為“侄”字。在書寫過程中，許多字本意沒有改變，但融入了當地的文化習慣和書寫習慣。

2.3 “芳”字

“芳”字讀音與“荒”相似，因此在漢文化水平不高的清水江少數民族地區，人們會把“荒”字寫成“芳”字。

立斷賣芳平字人本寨楊東亮為因家下缺少用度無出，自愿將地名歸冷芳平乙塊，左抵正隆為界，右抵秀昭為界，上抵巖梁坎為界，下抵秀柄田為界，四至分明，請中出斷賣與楊秀芳名下承買為業，當日三面議定斷過價銀五錢整，親手領回應用，其芳平自斷之后，恁從銀主開坎管業，不得異言翻悔，倘有外人異言，俱在賣主乙面承當，一斷一了，永無異言，口說無憑，立此斷字為據。

代筆 含春

憑中 姜長落

道光十二年十一月初二日 立斷[5]

文書中的“芳平”即“荒坪”，還有“芳山”，指“荒山”，指的是樹木成林之前未開墾的山地。在清水江流域，若林地之前未開墾，第一個墾荒的人則為林地的產權擁有者。隨著林木時代的到來，清水江的荒山越來越少，大多已被人開發和經營。

2.4 “翻”字

清水江文書中的“翻”字通常與“悔”連用，是為“翻悔”，為現代漢語的“反悔”一詞。“翻悔”在《現代漢語動詞辭典》中解釋為“對以前許下的諾言后悔而不承認”[6]，其意思與文書中表達的意思類似。

立賣山場杉木字人五湖寨楊福井為因缺少用度無出，自愿將地名各冷，姜有發兄弟佃栽杉木乙沖義撇坡，上登坡頭，下抵田壩，左抵文申山為界，右抵家修山為界，四至分明，其山場杉木均作二股，本名應占一半，出賣與亞榜楊名標兄弟四人名下承買為業，當面憑中議定價銅錢九百八十文，親手領足應用，其山場杉木自賣之后，恁從買主修理蓄養長大發賣，日后永無異言翻悔，恐口無憑，立此賣字子孫永遠承照柄據。

憑中 吳宏發

請筆 楊體忠

同治八年五月二十一日 立[5]

文書是清水江民眾進行協商交易最好的憑證，因此書寫文書后都得加上“永無異言翻悔”一句，以防交易者后悔或者發生糾紛。這是清水江文書較為明顯的特征，有的還會加上“如落石滾下，永不回頭”等字眼，防止交易雙方反悔。

2.5 “”字

“”字在文書書寫過程中一般作為“整”字，有時也寫為“正”字，通常放在交易數額后面，以防有人篡改數字，增強文書的真實性和可靠性。

立斷賣杉木字人高構寨吾老保、老煥、老三、老榜、老丕五人，為因缺少用度無出，自愿將土名己每逹杉木乙沖，左抵大智為界，右抵興泰為界，上登坡頭，下抵半沖，山主興泰占乙半，本名栽主乙半，不拘大小出賣與寨麻楊正雄名下承買為業，當日議定斷價銀十三兩“”，親手領回應用，其杉木至賣之后，任平買主蓄養長大發賣，不得異言翻悔，倘有外內人爭論，拘在賣主乙面當，口說無憑，立此斷賣字為據。

代筆 中 楊再屺

道光二十一年七月十五日 立斷[5]

2.6 “”“”“”字

這三個字在文書中皆代表“銀”字，文書中“銀”字有以上三種寫法。例如，“當面議定斷價乙兩五錢”[5]，“當日憑中異（議）定價五錢”[5]等，這幾個字讀音相同，但書寫的時候會出現許多異形字。

2.7 “底”“柢”字

在租佃或買賣林地的時候，交易雙方需要明確林地的大小和方位，這是文書中必不可少的一部分，但清水江文書中“抵”寫法也不盡相同。

立斷賣山場字約人寨陽楊士毫弟兄三人，今因家下缺少銀用無出，自愿將祖山場乙塊，土名歸牙，上柢坡頭，下柢田為界，右柢列基為界，左柢通榮為界，左右平嶺為界，四至分明……[5]

再有：

立斷賣茶油地約人本寨楊德秀為因缺少費用無出，自愿將土名巳（已）栽茶油地乙沖，上底買主分界，下底大路，左底秀炳分界，右底枝秀分界，四至分明……[5]

“底”“柢”字都可充當“抵”字，意為“到達”“至”，由于清水江民眾的漢字書寫水平較低，因而在文書中經常出現這種字體相異但意思無差的字。

2.8 “披”“破”字

立斷賣山場杉腳木字人楊樹基缺少銀用無出，自己情（請）中出賣地名己美逹山場一塊，上抵披（坡）頭，下抵盤左平中排大智分，左分嶺為界，右平方披（荒坡）為界，四字（至）分明，又難冷山場一塊，上底買主，下底難，左底楊淂分嶺為界，右分沖為界，四字分明，今將二處共賣與寨麻楊秀炳? 父大人名下承[買]為業，當日憑中異（議）定價銀五錢整，親手收回應用，其山場杉木字（自）賣之后，任憑銀主管業，立此斷賣為據。

憑中 朱? 子

咸豐元年八月二十三日 親筆 立[5]

再有：

立斷賣茶山字人本寨楊正儀為因缺少用度無出，自愿將地名高扒茶山乙塊，上抵破（坡）頭，下抵沖，左抵增龍，右抵沖中為界，四至分明……[5]

“披”與“坡”字相似，但是偏旁不同，在書寫時由于失誤或者書寫者能力不夠，難免會出現錯誤，類似于“披”這樣的錯字在林業文書中經常出現。“破”和“坡”發音相似，但是意思不同，文書中“破”與“坡”的意思截然不同，會給解析文書帶來困難。

2.9 “”字

“”字為上下結構，《四角號碼新詞典》第10版（2008）特別增立一個用于“湖南地名”的冷僻字，可用作“岔”字。

立斷賣山場杉木字約人本寨楊再剛為因缺少用費無出，自愿將地名干金山一沖兩，上登坡頭，下抵田，左右平嶺，請中出斷賣與本寨楊和鳴名下承買為業，當日憑中議定斷價錢二千八百八十文，親手收回應用，恁從買主修理管業，賣主不得異言，口說無憑，立此斷字為據。

中 楊正輝

咸豐四年十二月十八日 親筆 立[5]

“岔”是清水江地區特有的地形。在林業種植中，為了便于管理經營林木，苗族和侗族人會把林地劃分成一壟一壟的。在清水江文書中，田地以“坵”、谷子數量來劃分，而林地則以“沖”“岔”和樹木多少來劃分。

2.10 “平”字

“平”字在文書中一般用于地界的劃分，與“憑”字通用，和“抵”字有異曲同工之妙。林地一般都是連片經營，戶與戶之間的山林是緊密聯系在一起的，界線沒有田地那么清晰。為了明確各自對山林的產權，人們以“栽巖”為界和以特殊地形為界，或者是以山林擁有者的人民為界線，詳細記載上下左右四至之處，避免日后引起糾紛。

立斷賣茶山字人本寨楊懐茍為因缺少日[食]無出，自愿將茶山乙塊，土名景相，上平嶺，下平正忠杉木，左右平嶺為界，四字（至）分明，今請中出賣與本寨楊正昌名下承買為業，當面憑中議定禾四十五斤，親手收回應用，其茶山自賣之后，恁從買主修理管業，日后不得異言翻悔，今欲有憑，立此買字為據。

憑中 楊正信

代筆 楊體忠

咸豐九年四月初一日 立[5]

3 清水江文書俗字體現出的地域民族文化教育原貌

以上都是清水江文書俗字的應用，而像這樣的漢字書寫還有很多。俗字“能體現地域民族文化教育原貌”[7]，清水江地區的漢化水平較低，中央王朝勢力進入的時間較晚，具有很強的保守性和滯后性。文書書寫的主體都是當地擁有一定知識文化的民眾，清水江地區大多為苗疆之地，直到明清時期通過軍事征伐和“改土歸流”才使這個地區納入政府的管控之中，因此當地民眾的文化知識水平并不高。雖然政府大力實行教化，但由于清水江地區大多為苗族和侗族，人們有自己的語言，因此漢字書寫難免（下轉第頁）（上接第頁）存在民族的本土性特點。

4 結語

文章梳理清水江文書中含有的俗字發現，清水江文書有很大的價值發掘空間。對俗字進行解讀，能從歷史的角度更好地了解清水江地區少數民族接受漢族知識的文化水平和程度，窺探清至民國時期少數民族地區民眾的社會生活及文字在其生活中發揮的重要作用。

參考文獻：

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社，2016：115.

[2] 吳才茂.明代以來清水江文書書寫格式的變化與民眾習慣

的變遷[J].西南大學學報（社會科學版），2016（4）：185.

[3] 鄭志惠.中華大典 民俗典（3）南方地區總部[M].北

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[4] 羅繞典.道光《黔南職方紀略》[M]//杜文鐸，等點教.黔南識略·黔南職方紀略.貴陽：貴州人民出版社，1992：322.

[5] 貴州省檔案館，黔東南州檔案館，黎平縣檔案館.貴州清水江文書：黎平卷：第3輯：第12冊[M].貴陽：貴州人民出版社，2019：14，137，172，156，17，215，77，188，160，210，22，82，184，193.

[6] 陶然.現代漢語動詞辭典[M].北京：中國國際廣播出版社，1995：100.

[7] 閆平凡.淺析清水江書俗字的價值[J].貴州大學學報（社會科學版），2012（2）：74.

作者簡介：班娟（1997—），女，貴州長順人，碩士在讀，研究方向：區域社會史。