剪紙藝術在新媒體時代的發展探究

摘要：我國民間藝術琳瑯滿目、異彩紛呈，能給人們帶來美好的視覺享受，它既是勞動人民的勞動成果，又是民族智慧的結晶，是文化自信的重要支撐。在眾多民間藝術中，剪紙藝術以其精巧的造型、獨具匠心的設計理念頗受人們關注。時至今日，我國民間剪紙藝術受新媒體技術的影響，其表現形式日益多樣化，能給人們帶來全新的體驗，為人們呈現出虛擬又真實的審美情境。傳承與發展民間剪紙藝術，就要充分把握住新媒體技術帶來的機遇，創新剪紙藝術文化的傳播形式。

關鍵詞：剪紙藝術;民間藝術;新媒體時代

中圖分類號：J528.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）08-00-03

剪紙藝術就是在平面的紙張上，通過雕刻鏤空的方式，創作出美麗的圖案，其載體為紙張。這種鏤空藝術是古老的民間工藝，其圖案設計精致、巧妙，并且與許多傳統節日聯系在一起。在婚禮上，人們會看到“喜”字;在春節的時候，家家戶戶都會貼“福”字，象征著喜慶、吉祥、歡樂。剪紙藝術被人們賦予了很多美好的寓意，所以被廣泛運用在日常生活中。

1 民間剪紙藝術的創作

1.1 文化影響

民間剪紙藝術主要由當地手工藝人傳承，創作手法、文化習俗、生活條件等不同，創作出的作品也有所不同。農民創造剪紙主要出于兩個目的，一個是實用價值，一個是祈愿價值[1]。我國是多民族國家，因此產生了五大地域文化，即荊楚文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化與嶺南文化。荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，源遠流長，博大精深，荊楚主要指今湖北、湖南一帶。湖北不僅有神農文化，還有楚國歷史文化。湖北民間將剪紙雕花稱為“花樣”，其剪紙造型以自然形象為基礎，多采用夸張的變形手法和高度的概括，講究神似。剪紙藝術能言志、傳情，如鴛鴦戲水、鯉魚躍門、觀音送子等剪紙作品，都是借助生動的形象來表達對美好生活的祈愿。湖北剪紙雕花藝術最早可追溯到春秋戰國時期，在明末清初之際，許多民間剪紙手工藝人成立了行會組織，這在當時是比較少見的現象。

齊魯文化是中華文化中不能缺少的重要組成部分，山東不僅是齊魯文化的發祥地，還是我國古代政治思想蓬勃發展的重要源頭。山東是孔孟之鄉，十分重視孝道，在耳熟能詳的二十四孝故事中，有九個主人公都是山東人。山東民間剪紙藝人便從二十四孝的歷史故事中提取元素，將之融入剪紙創作。山東梁山好漢的故事也廣為流傳，忠義誠信便是山東人的標簽。因此，梁山好漢也是廣為流傳的剪紙元素，山東青島民間藝術家李翠敏創作的《一百單八將英雄》就是優秀剪紙作品的代表。

1.2 獨特民間工藝

齊魯文化有著獨特的韻味。民間藝術與民間活動、地域特點、歷史發展等因素相關，它是從民間活動中產生的，也會影響民間活動的創新，它以視覺審美展現深厚的文化內涵。山東作為孔孟之鄉，不僅有著深厚的文化底蘊，而且是民間剪紙藝術的發祥地之一。山東民間剪紙在剪紙風格上屬于北方派系，東營剪紙、濱州剪紙都被列入了國家級非物質文化遺產名單。同時，濰坊刺繡、高密剪紙也是山東非物質文化遺產。

山東地區的剪紙種類很多，有門花、門箋、團花等，且各個地方的剪紙風格受地方民俗等因素影響各不相同，其造型風格大致分為粗獷豪放型與細膩精美型。在茌平縣，由于地理位置差異和生存方式不同，剪紙風格差異較大。東部剪紙作品通常比較粗糙，民間藝人大多只在意剪紙藝術造型的外部輪廓，剪紙技術嫻熟。作品雖然缺乏精致的細部，但整體形態卻極為生動有趣，相較于工業化的大批量生產，展現的是手工藝人的匠心精神和獨樹一幟的工藝技巧。而在茌平縣西部，剪紙則強調花紋的細部裝飾，簡潔的外部輪廓中必須飾有細部，使作品看起來完整且俏麗。

南方剪紙藝術的代表是南京剪紙、揚州剪紙等。在張方林大師的帶領下，新一代剪紙人正在努力奮斗，在省經信委與市文聯等政府機構的支持下，2016年南京高淳椏溪設立張方林剪紙傳承人工作室，并向社會推出公益培訓班，大力發揚南京剪紙。揚州也是中國著名的剪紙地區之一，揚州剪紙的創作題材非常廣泛，花鳥人物、山川河流、名勝古跡、四時花卉等都是其創作元素，民間常剪花、蝴蝶、銅錢等掛在頭上裝飾或者放在家里用作點綴。1955年揚州便成立了民間工藝社，1979年張永壽被國家授予“中國工藝美術大師”的稱號，《百花齊放》《百菊圖》《百蝶戀花圖》為其代表作。

2 新媒體時代剪紙的傳承發展

2.1 豐富表現形式

弘揚剪紙藝術有利于民族文化的傳承與發揚。民間優秀的藝術創作者在創作作品時，受其自身知識體系、本土文化等因素的影響，作品風格大不相同。創作者的不同審美也造就了不同風格的作品，而審美受文化信仰、生活習俗、居住環境等的影響。同一城市的不同區域，也會因其歷史發展進程的不同、生活習性的差異，展現出不同的語言、習慣、生活方式等，這些都是影響創作者創新的局限所在，也是多元化表現的魅力所在。新媒體時代，傳承和發展民間剪紙藝術，更符合時代發展潮流，能為剪紙藝術注入新的活力，從而發揮其提升群眾精神境界、陶冶情操的積極作用[2]。

應用新媒體技術，不僅能豐富剪紙的表現形式，而且相較于傳統單一的創作更容易被不同的審美群體接受，有利于吸引更多人了解并主動發展傳統文化。同時，新媒體還具有更大的作用，能為大家呈現視覺、聽覺、觸覺等多感官體驗。視頻的沉浸感、文字圖片的結合，可以滿足人們不同的需求，豐富剪紙藝術創作和傳播中的表現形式。

2.2 交互創作方式

5G時代的到來使信息和網絡的發展進入全新階段，移動終端的發展也使信息進入移動狀態，人們獲得信息的途徑越來越豐富，動態視覺的表現越來越多樣，且信息傳遞更為精準快捷。藝術創作與時代發展緊密相連，將藝術與新媒體技術相結合，能模擬不同的創作情景，觀看細節，使創作者更好地展現作品。通過動畫的方式生動展現出作品的創作過程，能使觀眾切身體會到創作過程中的樂趣，感受到剪紙藝術的魅力。而傳統的平面廣告媒介只能平面地展示作品，單一的視覺感受會使大眾產生視覺疲勞，具有一定的局限性，即只能通過放大使人們感受到剪紙藝術的精致與創作的巧妙，其創作過程并不為人所知。美國巴里·費格博士認為需要通過調動并喚醒消費者情感需要的方法，來激發消費者的精神興趣，從而產生購物行為，這是一種提升消費者對品牌認同度、忠誠度的有效手段。文化需要認同與共鳴，在充分認知本土文化的前提下，新的認知、新的體驗也會引發人們對傳統文化新的思考，這對創作實踐有著深刻的指導意義。在新媒體技術的加持下如何進行藝術創作是一個值得深入思考的問題。

2.3 創新性發展

與傳統的廣告媒介相比，新媒體不僅是一種潮流趨勢，而且能在剪紙的傳播與創新上為其提供更廣闊的空間。新媒體背景下，科技不斷發展，改變了人們的生活方式與思維方式。剪紙文化藝術一直深受人民群眾喜愛，其不僅能表達人們對美好生活的向往，觀賞價值較高，還具有實用意義[3]。信息技術是新媒體時代背景下新興人才需要掌握的技能，可應用信息技術，將剪紙元素融入更多領域，為其發展帶來更多可能。例如，將文化保護與高校教育、政府支持相結合，組織民間手工藝人和大學生設立保護協會，并構建統一科學的保護機制。再如，利用數字化技術將剪紙藝術制作成動態形式，使傳統靜態的平面設計動態化，賦予其動態的生命特征。

新媒體時代，人們已經突破了傳統看圖時代的靜止化審美，更青睞動態化的視覺效果審美，而傳統敘事性的表現方式已經無法跟上這個快節奏時代的發展腳步，而節奏歡快、簡潔明了的“快”圖像更容易贏得大眾的心。基于此，MG動漫迅速走進當代視覺文化范疇，并與廣告設計相融，成為現代視覺傳達設計的重要手段。MG動畫片富有視覺表現力，其應用C4D、PS、AE、AI、PR等視頻后期制作軟件、圖像設計工具，配合聲音大大增強了動畫片的視覺表現力，符合當代大眾的視覺審美習慣，可以使劇情趣味生動，作品更具魅力。除了可以應用如今火爆的短視頻傳播剪紙藝術外，還可以運用設計軟件對剪紙進行數字化加工，將其應用在UI設計和網頁設計中。

3 剪紙傳播的新契機

3.1 挖掘本土文化，以文旅豐富其傳播

在新媒體時代，好的產品可以快速進入消費者視野，同時，消費主義下同類型產品的競爭使產品面臨的要求越來越高，而良性的競爭有利于生產更多物美價廉的產品。在這種情況下，手工藝的創作優勢就體現了出來，其能在傳承和發展民間工藝的同時，推動經濟發展。民間剪紙創作競爭應該在本土文化的大背景下深挖每個地區的習俗與文化。另外，要在傳承發揚本土文化的同時，創作出既符合時代潮流，又能滿足當代消費者需求的作品，使其在色彩、造型、構圖上體現出濃厚的文化民族氣息，又符合現代審美。同時，不同層次的消費者有著不同的審美偏好，如老人可能喜歡更傳統的東西，而年輕人則對造型元素、色彩應用比較看重。在民間工藝產品創作的背景下，積極開發周邊產品，不僅可以更好地發揚民間手工藝，還能推動經濟可持續發展。

民間剪紙藝術可以與文創產業、旅游產業、項目開發、教育、公共藝術品等結合起來，賦予其多種屬性，不斷衍生開發新的系列產品，豐富其功能。同時，要將本地的傳統民俗文化、民間故事應用于各個行業，如影視行業、旅游行業、建筑開發行業，以創作出風格迥異、文化內涵豐富的作品。在全球化進程不斷加快的背景下，民間剪紙既是民族的也是世界的，應使其快速進入國際市場，加強國際調研，讓民間藝術走上國際大舞臺。在國際舞臺上，不同民族的人有著不同的需求，創作富有鮮明特點的民間藝術品，能在國際市場上獨樹一幟。

3.2 展現形式變化，利用新媒介表達

隨著新媒體的日益發達和科技的革新，新媒體已成了一個全新的傳播媒介，交互式信息傳遞、沉浸式體驗等廣告形式傳播，相較于傳統的通過版式構圖、色彩應用及元素構成等傳播方式更受用戶的青睞。短視頻的熱度不減，微信、微博等使信息傳遞速度加快，同時也加快了人們的生活節奏，使人們習慣了在短時間內獲得有效信息。正因如此，人們沒有耐心去感受傳統文化，這對剪紙藝術的發展來說既是機遇又是挑戰。

此外，戶外廣告、自媒體等都為傳播民間工藝提供了很大的信息流，在快節奏時代，民俗文化傳播必須慢下來、靜下來，充分把握時代的潮流趨勢。同時，在政府的大力扶持與社會各界的高度關注下，人們已經開始有意識地繼承和發揚民間工藝文化。例如，在中小學設置專門的課程，提高學生對中國傳統民俗文化的了解程度，為其提供接觸民間工藝的機會，從小培養其興趣愛好，從而增強其社會人文意識;在商品宣傳、互聯網傳播上進一步提高曝光度，包括將剪紙作品做成美觀的收藏品、伴手禮等，從而使人們在生活中習慣民間剪紙藝術。

4 結語

剪紙作為非物質文化遺產，其民族精神需要進一步傳承和發揚，在這個過程中要發揮新媒體的作用。以民間剪紙藝術為代表的非物質文化遺產是先輩留給后人的寶物，極其珍貴，需要大力繼承和發揚。在此過程中，要做到既不保守又不激進。非物質文化遺產不能故步自封，要應用新媒體技術豐富其表現形式，創新發展。在新媒體時代，技術是一把雙刃劍，雖然其對剪紙藝術的傳承造成了不小的沖擊，但也為其提供了機遇，剪紙藝術要抓住機遇，迎接挑戰。

參考文獻：

[1] 張志如.傳統民間剪紙藝術的現代傳承：兼論非遺傳承與藝術教育的融合[J].公關世界，2020（21）：20-23.

[2] 吳利芳.剪紙藝術的多元整合[J].新課程，2020（16）：119.

[3] 劉家全.民間剪紙藝術的文化傳承與創新研究[J].中國文藝家，2018（12）：140.

作者簡介：潘楚（1997—），男，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：廣告設計。