讀劉正宗書法有感

慧鑒堂主人

壬寅年，筆者偶見一幅詩文墨寶，不但為明清之際名家所書，更書于一個特殊的歷史時間。

全文釋文如下：雪中聽箏：玉柱泠泠對寒雪，清商怨徴聲切切。誰憐楚客向隅時，一片愁心與弦絕。

雪龍塞行：

雨雪紛紛黑水外，行人共指盧龍塞。萬里飛沙壓鼓鼙，三軍殺氣凝旌旆。陳琳書記本翩翩，料敵能兵奪酒泉。圣主好文兼好武，封侯莫比漢皇年。

五老峰下書院：解向花間載碧松，門前不負老人峰，已將心事隨身隱，認得溪云第幾重。

僧院聽琴：禪思何妨在玉琴，真僧不見聽時心。離聲怨調秋堂夕，云向蒼梧湘水深。

春曉聞鶯：語恨飛遲天欲明，殷勤以訴有余情。仁風已及芳菲節，猶向花溪鳴幾聲。

唐昌觀玉蕊花：晴空素艷照霞新，香灑天風不到塵。持贈昔聞將白雪，蕊珠宮上玉花春。

山中主人：十里青山有一家，翠屏深處更添霞。若為說得溪中事，錦石和煙四面花。

楊柳：水邊楊柳綠煙柔，立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

太原贈李侍御：路入桑干寒雁飛，棗郞年少有光輝。春風走馬三千里，不廢看花君繡衣。

壬午初冬微寒，自磨隃麋書此，十指如其僵也。臞史宗識，朱文印：劉正宗印，朱文：可宗父。

左下角收藏印：白文敬圃收藏金石書畫之印

卷首詩前印章：朱文斐閣;右下角龍湛審定

書卷外題簽：明劉正宗行書詩卷臞史萬歷十年壬午。

千明樓舊物白文印：龍湛

該作品筆精墨妙，直抒胸臆，更見證了歷史的的變遷、朝代的更迭，值得細細考究。

借用唐詩 寫照真實心境

這幅作品書者為劉正宗（1594年至1661年），明末清初大臣，著名詩人、文學家、書法家、鑒藏家。

明末清初劉正宗《行書七絕九首》 絹本28厘米×253厘米

劉正宗字可宗，號憲石，山東安丘人，賜號中軒，世稱“劉閣老”。

劉正宗于崇禎元年（1628年）進士及第，歷官翰林院編修、東宮講讀官、侍講、禮部會試副主考等職。他在鼎盛時期可謂青云直上，位極人臣;又最工詩律，詩歌在明清之際極有影響，“每篇出手，爭相傳誦”，在當時與王鐸和薛所蘊并稱“京師三大家”，均有著作傳世。

王鐸（1592年至1652年）在書法界享有盛名，與董其昌并稱“南董北王”。其字覺斯，號十樵、癡庵等，山西洪洞縣人，明末清明末清初劉正宗《行書七絕九首》絹本28厘米×253厘米初大臣，天啟二年進士。而薛所蘊（1600年至1667年）也是明末清初大臣，字子展，號行屋，河南孟津人，工詩文，善書法，崇禎三年進士。

本卷書寫于一個特殊的年代。書法以行書為主，間有草體，字跡清晰，書寫流暢，從首至尾，一氣呵成。所書內容為唐代詩人楊巨源的九首詩。

這是一個什么年代？寫楊巨源的這幾首詩意義何在？

楊巨源，字景山，今山西永濟人，唐貞元五年（789年）進士，后由秘書郞擢太常博士、戶部員外郞、出為風翔少尹、復召除國子司業，年七十致仕歸，食其祿終身。他與白居易、元稹、劉禹錫、王建等人交好，所作多為七言、五言、格律工致，風調流美，流傳至今，廣有傳播，《唐才子傳》《唐詩紀事》等有載。楊巨源的這九首詩，關乎許多典故和古代地名。書寫古人詩詞典故，不僅是顯示書者知識淵博，更重要的是借古人詩詞之意，澆自己胸中塊壘。

劉正宗書寫此卷時正值壬午初冬（1642年），年48歲，正是明亡之前的最后兩三年。崇禎末年政局動蕩、狼煙四起、天災人禍、民不聊生。明王朝大廈將傾，作為小官吏的劉正宗憂國憂民憂自己，不知如何是好，只能通過古人詩詞排解自己心中憤懣。

“誰憐楚客向隅時，一片愁心與弦絕。”

“陳琳書記本翩翩，料敵能兵奪酒泉。”

“離聲怨調秋堂夕，云向蒼梧湘水深。”

“已將心事隨身隱，認得溪云第幾重。”

楊巨源的這些詩句恰好能反映劉正宗此時心境。落款中自書“臞史”，應是劉正宗的另一字號。“臞”乃清瘦之意，亦符合當時社會政治、經濟、思想、文化之狀況。

但他書寫此卷時一定沒想到，今日他憂傷憤懣，而短短數年后，明亡清興，他竟會在清廷位極人臣，名垂青史。

重返仕途 登上人生巔峰

書寫此卷的這個冬季，很快便在動蕩不安的朝局中過去了。時間來到了崇禎十六年（1643年）。

時任禮部會試副主考官的劉正宗，奉命到青州冊封衡王，順便回鄉探親。恰恰在此期間，闖王李自成攻進北京。緊接著，清兵勢如破竹，過江攻破金陵。戰亂之中，劉正宗被迫隱居故鄉濰坊。

清兵進關后，趕走闖王李自成，定都北京，大明王朝走到了歷史的末路。當時的滿清皇族由于不熟悉漢族的語言、文字、禮儀，對統治造成了巨大的困難。于是他們試圖啟用明朝舊官吏料理朝政，并以應詔仕清者為歸順，不應詔者為叛逆。

曾經的崇禎朝大臣劉正宗也在其中之列。他雖人在故鄉，但仍屢次接到清廷詔書。迫于當時形勢，他終于在順治三年（1646年）應詔，重返紫禁城。

起初，他補為內翰林國史院編修，重任禮部會試副主考官，此后連續進爵。同年十月，吏部尚書缺員，順治皇帝示諭：“正宗清正耿介，堪勝此任，加太子太保，管吏部尚書。”從此，劉正宗特進一級，到吏部代行吏部尚書職務。此后，他累遷太子太傅、文華殿大學士、光祿大夫等職，官階到了一人之下、萬人之上之境。

順治皇帝知道劉正宗精于書法，又善鑒賞，于是凡得書畫，均要先經他鑒定才歸御府收藏。可以說，劉正宗就是順治皇帝的御用鑒定家。御府圖書題書也多出自“劉閣老”之手。

可以說，不論是政治地位還是學識書法，劉正宗都是登峰造極。

考據查證 發現有趣的疏誤

此卷墨寶之上，還有一位題簽者——朱龍湛（1914年至1996年），系近現代著名收藏家、書畫家、金石學家。其一字敬圃，江蘇無錫人，其父朱夢華，學名聞于時。

朱龍湛家學淵源，書畫詩詞無不如意。他早年就讀武漢大學，后成為榮毅仁父親榮德生的私人秘書;1949年以后為上海社會科學院研究員、上海文史館館員，篤好書法，工詩善畫。他不但以詩書畫聞名，更酷好收藏，家藏明版本400余種，宋元明畫也近百件，因向往能得明刊千種，故居所名“千明樓”。1996年朱龍湛去世，后其藏品多有釋出。

特別有趣的是，此卷上朱龍湛先生的題簽經過考據，竟然出現了一處疏誤。可見大學者、大收藏家亦有疏忽之處，值得我輩誡勉。

劉正宗書作末尾的題款是“壬午初冬”，而書卷外朱龍湛先生的題簽是“明劉正宗行書詩卷臞史萬歷十年壬午”。都是壬午年，然而卻謬以千里。

劉正宗是崇禎元年（1628年）中的進士，他的主要活動時間在明崇禎和清順治年間。根據其生卒年和干支紀年可知，在朱龍湛先生題簽的“萬歷十年”時，劉正宗還未出生。因此，此卷所書“壬午”不應是萬歷十年，而應是明崇禎十五年，即公元1642年。

明末清初著名思想家顧炎武在《日知錄》中有段名言：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：異姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”

這段話，正是針對明亡清興的一種看法。對此論的理解，專家學者雖多有不同，但歷史上的朝代更迭，都有其必然性與合理性，卻是事實。

顧炎武與劉正宗是同時期的人。他的祖上為明望族，他本人曾親自參加各種抗清復明活動。清初之時，他拒不出仕，一心做學問，最后成為一代思想家、史學家、經學家。

可以說，劉正宗與顧炎武都是一代大儒，都是傳統文化的集成者。他們曾同為晚明官吏，入清后，卻南轅北轍，一人在朝、一人在野。他們的不同經歷、不同主張，不同思想和跌宕起伏的人生給人啟迪，讓人感嘆，也更令人深思！

對于造字的誕生，古書《淮南子·本經訓》有“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”之形容。漢字的出現經過甲骨、鐘鼎、篆、隸、草、行、楷等多次演變，一直沿用至今。中國的漢字是中國文化的源頭，是中華文明的基因，也是中國歷史的載體，亦是人類智慧的結晶。無論中國歷史上多少次朝代更替，不管是元朝代宋，還是清朝代明，所謂的“異族”政權，經過吸收、同化、創新、發展，最終都融合于中華傳統文化之中。

幾千年史實告訴我們：文化發展歷程中雖然會有波折，但只要融會貫通不斷線，中華文明就會得以延續。這幾千年不間斷的文明史，也正是中國文化自信的根源所在。