書法家劉顏濤　《墨海觀濤?劉顏濤書法評論集》序言

孟會祥

劉顏濤，1965年5月生，中國書法家協會篆書委員會副主任、書法培訓中心教授，中國文字博物館書法藝術委員會委員、書畫院院長，曾擔任全國第十次文代會代表，全國第十一、十二屆書法展，全國第三屆扇面書法展，全國第三屆冊頁展，全國第四屆青年書法展，全國第五屆正書展等多次展覽評委，榮獲中宣部、人社部、中國文聯授予的“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽稱號，中國書法家協會授予的“德藝雙馨”書法家稱號，作品參加首屆“三名工程”50家書法展、中國美術館首屆當代名家書法提名展等覽。部分作品被中國國家博物館、中國美術館、中國文字博物館等博物館收藏。

洹上劉顏濤先生近作兩巨帙將付梓。兩帙之中，書畫自是集中展示，然而皆以文為骨干。一為詩、文、論集;一為書法評論集。所謂評論集，師友同道評論顏濤之作也，殺青，顏濤命余有所記。

因循數月，三思難下筆，說實話，我很為難。為難的原因，一曰評論顏濤者，多為師長輩，多為巨擘名公，我后生小子惟恭敬拜讀受益;一曰顏濤篆書創作成就，天下有口皆碑，無需我不識古文字者贊一詞;一曰我曾扣盤捫燭，作《劉顏濤書法側記》，而且也幸被收錄，想說的話，也已經說過了;一曰顏濤編輯之時，分為嘉勉、題跋（《彰德文化街》題跋）、品評、小傳四輯，每輯系之以扶風先生詩，寥寥二十言，提綱攜領，又感慨萬千，所以，我感覺已無需再絮叨什么了。

披讀全編，“劉顏濤”的形象，從書頁中漸漸矗立。從時間的意義上，甲骨文書法百年史，從羅振玉、董作賓，到沙曼翁、劉順，再到劉顏濤這里，如何實現了當代性;大小篆漢篆，他如何兼收并蓄;隸楷行草，他如何融會貫通，從而成長為不可或缺的一環，成為“這一個”。從空間意義上，從毫不起眼的曲溝，產生了怎樣的夙愿;文字圣地的安陽，模鑄了怎樣的性格;安陽如何會產生“安陽現象”;“顏濤體”如何廣受青睞，成為流派，影響整個書壇。這些問題，在眾多名家不同視角、不同側面、或深或淺的品評中，最終會成為定格，成為特寫。書史如河，古人今人，川流不息，其實每個人，每天讀書臨帖，寫字作文，講學游歷，參展評審，柴米油鹽般的日常中，都在有意無意中為自己定位。人物浪淘，電光石火，大部分人，將如浮漚塵埃，人走茶涼，或人未走而茶已涼，歸于湮沒。我不敢說劉顏濤已經獲得了書史價值、書史地位，至少，能從廣泛的品評中，感覺到他的不一樣。

劉顏濤有什么不一樣？我認為首先是苦難。

苦難，特別是少年時的苦難，是人生的最大財富。當然，誰愿意受苦呢？劉顏濤少年時的苦難，首先是他的不幸。五歲失恃，顏濤在同胞中行五，其時弟弟還不足兩歲。其父親拉扯他們兄弟姊妹，可想艱難。所幸顏濤得祖母照拂，更幸運的是祖母上過私塾，通曉古詩詞文賦，在家里藏書碑帖被收繳一空后，尚能背臨歐、顏、柳帖。她老人家，肯定不是貧苦家庭出身，經歷過那些年代的人，都知道這又意味著什么。在特殊的時代，遭遇特殊的苦難，竟是劉顏濤的起點。劉顏濤上初中時，已初露書畫才華，祖母憫其弱，惜其才，關愛有加，然而上高中時，祖母棄世，顏濤靠親友接濟，才能一邊打工，一邊上學。上美術培訓班時，他只能吃饅頭喝白開水，一杯水兩分錢，那位漂母般的賣水老太太見其清苦，不收他的錢，還常常分給他飯菜。凡此等等，不可盡述，非親歷者，恐怕難以體會其中的滋味。

苦難而生勤勉。人的天性，好逸惡勞，而勞作不輟，是一種倔強、一種自律。窮則思變，想過得好一點也罷;自尊自愛，想出人頭地也罷;或者宏大敘事，為往圣繼絕學也罷，不甘，不服，不懈，才不枉走這一遭，不負這一生。在苦難的歲月，祖母為顏濤種了一顆種子，開了一扇窗戶，指明了一個方向。當他守著石磨，讀借來的書，因為弄臟了書而被人數落的時候，委屈的淚往心里流，打落的牙往肚里吞，種種不公平不如意，郁結成巨大的力量，夠他一生暴發。在曲溝中學半工半讀時，他騎自行車趕了三十里路只為參加朱長和先生的培訓班。有次下大雪，只有他一個人到達，歸途時雪更大，回到宿舍，同學們笑他是“風雪夜歸人”。做臨時工時，他曾將家里給他買的運動鞋賣掉，購買美術用品。天天啃饅頭就咸菜，曾兩天沒有進食而暈倒，被送進醫務室搶救。恰逢好友來看他，送他三十元錢說：“這三十元是讓你買飯票的，不要再買書了，你不能這樣不要命啊。”螻蟻尚且偷生，劉顏濤何嘗不惜命，他只是想讓他的命有點價值，有點出息，命既天定，運卻應該掌握在自己手里。既而，他拜劉順先生為師，學習書法文史;從黨相魁先生學古文字;從朱現魁先生學古詩詞。外功畫圈，內功讀書，滿頭華發，贏得四海書名，其中苦楚甘甜，恐非文字所能盡。顏濤既成名，按說，也可以稍懈，得志于當時，比之衣錦之榮，今昔之所同也。然而也許他經歷的苦楚深，所以倔強也久。“顏濤體”風行之時，他仍幾乎每展必投，自設障礙，以防怠惰。認定了“三日不讀書出言便俗”“一日不臨帖下筆無由”。

苦難而生深情。因為苦難，相扶持才能生存過活，所以情真情深。劉顏濤在生活、學習中，受人一飯之恩、一語之助，都銘記不忘，在他的文章中反復提及。他懷念祖母、父親的文章，情溢乎辭，催人淚下。朱長和先生對他有知遇栽培之恩，朱先生逝世時，顏濤披麻戴孝為他送終。感恩圖報便能愛，愛自己，愛親人，愛恩人，進而泛愛眾。愛眾人，就能悲憫。

苦難而生悲憫心。一般人經歷過多少苦難，就想要多少補償;不失赤子之心者，經歷過多少苦難，卻以加倍的愛回報世界。前者人一闊臉就變，后者卻生悲憫心。悲憫者，同情也。己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人。經歷過苦難，不想讓別人也經歷，即是悲憫。在精致的利己主義盛行背景下，在阿諛奉迎、曲學阿世的背景下，在固執偏激、黨同伐異的背景下，在割韭菜與韭菜狂熱的背景下，有平等觀、平常心，獨立不遷，悲天憫人，談何容易？朋友圈的數數撕裂，令人扼腕。悲憫之義，在乎感同身受的共情，也在乎疾惡如仇的敢怒敢言。劉顏濤的詩，或許更接近真實的劉顏濤，不讀其詩，不足以知其書，只知道他是“獲獎專業戶”“書壇常青樹”，只能算了解他的一個側面甚至末稍。以詩文書法為敬事者，不妄作，不濫作，必有感而發，有為而作，其情真而深，便出離求好之心，耿耿然是生命的燦爛。側身天地更懷古，獨立蒼茫自詠詩，書亦如之。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”人有悲憫，苦難便無窮已，憂患便無窮已，一己之私，化而為天下之任，也即先憂后樂之志。心中有河山，有蒼生，有淚有笑，有歌有哭，始可言有靈魂，始可言詩人，始可言書家。不爾，麻木筆硯，稻粱而已。劉顏濤不同于普通名家者在此！至于其詩文書畫，乃有靈魂的詩文書畫，傳與不傳何足計，首先要不負初心，其次將一往無前。

當世盛名不足論，名公交譽亦不足論，后人自有公論耳。

二〇二二年四月二十二日