古代人的工作

講歷史的王老師

古代也有“996”工作制嗎

所謂“996”，是當下的一種工作作息制度，即早上九點上班，晚上九點下班，一周工作六天。這種模式多流行于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，成為一種加班文化。那么，古人工作會加班嗎？古代也有“996”工作制嗎？

回答這些問題，我們首先需要知道古代什么人能上班。古代中國是農(nóng)耕社會，大部分人都是個體務(wù)農(nóng)，沒有上班的機會。有資格上班的，多是官員階層和衙門里的胥吏衙役，另外還有奴婢和工匠。

“上班”一詞源于古人上朝。“班”最初的意思是排列，后來成為衡量隊列的量詞。官員們上朝排成不同隊列，分成文班和武班，在此基礎(chǔ)上衍生出了“上班”一詞。明清時期，上班多指到官府工作，如《濟公全傳》里就有“昨天我在衙門上班”的說法。

接下來，咱們就來考察一下古代官員的上班時間。《詩經(jīng)·雞鳴》里曾用“雞既鳴矣，朝既盈矣”“東方明矣，朝既昌矣”來描寫周朝官員上班的狀態(tài)。意思是說公雞打鳴時，官員已經(jīng)到朝堂上站好了;東方陽光普照時，朝堂上已經(jīng)開始忙碌了。這么看來，周朝官員的上班時間完全取決于公雞幾點打鳴，要看公雞的心情。

今天的“打工人”為了能多睡會兒懶覺，上班往往會踩點打卡簽到。古代官員上班也要“打卡”。明朝《官箴集要》記載官吏衙役等人要“每日侵晨于上畫卯，至暮畫酉”。每天卯時，人們就要在簽到簿上“畫卯”簽到，這一環(huán)節(jié)又稱“點卯”。王老師在小時候常聽爺爺上班前說“到單位點卯去”，當時還納悶是啥意思，后來才知道這是源于古代的上朝制度。卯時是早上五點到七點，咱們?nèi)≈虚g值，按照六點算。從“至暮畫酉”可知，古人是在酉時下班。酉時是晚上五點到七點，咱們還取中間值，按照六點算。這樣算下來，古代官員早上六點上班，晚上六點下班，一天的工作時間是十二個小時。

那么，古代官員一周工作幾天呢？漢朝官員五天一休息，唐朝官員十天一休息。明朝最狠，洪武六年，朱元璋“令百官每月五日給假”，每月只有五日那天放假。平均算下來，古代官員一周要上六天班，再加上每天從早上六點工作到晚上六點，可稱之為“666”工作制，同今天的“996”工作制簡直如出一轍。

古人上班遲到或曠工也會被扣工資嗎？當然，而且更嚴格。《唐會要》記載，在唐肅宗時期，“朝參官無故不到，奪一月俸”。缺席一天就要罰一個月的工資，這已經(jīng)非常狠了。還有更狠的！宋末元初著名畫家趙孟，任職兵部郎中時，因為上班遲到，被札魯忽赤（負責地方行政的蒙古官員）打了屁股。明朝皇帝也喜歡打官員屁股，這種處罰被稱為“廷杖”，官員上朝遲到或缺席就會被廷杖。魏忠賢當政時期，有個官員上朝時快遲到了，害怕被打屁股，就在紫禁城內(nèi)一路狂奔，心想“只要我跑得夠快，就不會遲到”。不料，慌忙中這位官員失足掉進了御河，淹死了。這真是怕遲到怕到“殉職”。

今人不滿“996”，古人對“666”也是滿腹牢騷。宋朝的歐陽修在《集禧謝雨》一詩中吐槽：“十里長街五鼓催，泥深雨急馬行遲。臥聽竹屋蕭蕭響，卻憶滁州睡足時。”歐陽修在描述自己踩著泥濘冒雨上班的辛苦之際，不由得懷念起以前可以睡到自然醒的日子。

除了官吏衙役外，古代的奴婢和工匠也要上班。他們的工作時長可能比一般官員還長。清朝的方苞在文章《婢音哀辭》中回憶自己的一位名叫“音”的婢女時，說她“夜四鼓臥，雞鳴而起，率以為常”，即半夜一兩點睡覺，早上六點又要起床干活，常年如此。一天里除了睡覺時間，她都在干活，還沒有節(jié)假日，可謂“247”工作制——二十四小時工作，一周干七天，像工蜂一樣每天不停工作，直到生命的盡頭。今天的“打工人”感嘆上班太累，自嘲“上班‘996，生病ICU”。方苞的這位婢女由于工作太累，年僅17歲就去世了，可謂“上班‘247，生病就歸西”。

到了近代，西方工廠制度傳入我國，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的“上班”。民國時期，上海工人的日平均工作時間為八至十一個小時。每月具體工作天數(shù)跟行業(yè)有關(guān)，紡織業(yè)最少，平均每月工作二十天;造船業(yè)最高，平均每月工作二十八天。中華人民共和國成立后，工人可以每周休息一天。即便這樣，周工時也長達四十八小時。直到1995年，我國才實現(xiàn)了一周雙休。

古代官員的工資高嗎

有人統(tǒng)計過，當下的丈母娘在選女婿時，最喜歡的職業(yè)依次為公務(wù)員、醫(yī)生、教師。在古代，學而優(yōu)則仕，最優(yōu)秀的人才通常都以當官為自己的遠大理想。那古代官員的工資高嗎？

先秦時期，官員一般分為兩類：第一類是有爵位的貴族官員，并且可以祖?zhèn)鳎献赢敼伲瑑鹤印O子也能當官;第二類是非貴族出身的官員，一般隨機任用。第一類官員的收入主要來自貴族爵位所獲得的采邑。所謂采邑，就是君王分封的土地，包括土地上的人口。從采邑上獲得的收入就相當于這類官員的工資了。這種世代做貴族、享有采邑的制度叫作“世卿世祿制”。第二類官員由于沒有“貴族編制”，也沒有采邑，因此只能從上級那兒領(lǐng)工資，叫作“稍食”。稍食的多少，由雇傭雙方協(xié)商決定。春秋時期孔子周游列國，到衛(wèi)國時，衛(wèi)靈公有意留下他做官，但不知道工資該給多少，于是就問孔子：“你在魯國的時候俸祿是多少？”孔子答道：“一年大概是粟六萬斗。”于是，衛(wèi)國也按這個標準給孔子發(fā)工資。

秦朝建立后，官員不再世襲，而是由國家直接任命，世卿世祿制失去了存在的基礎(chǔ)。此后，官員的收入主要是國家給的俸祿。漢承秦制，不同等級的官員俸祿水平差距不大。以漢朝為例，根據(jù)《漢書》（顏師古注）和《后漢書》記載，漢朝官員從最高級別的三公到最低級別的小官，一共有十七個等級，官員的俸祿級別被稱為“秩次”。秩序的秩，反映了不可僭越的等級秩序，秩次也成了衡量官員官職大小的標準。漢朝根據(jù)官員的秩次發(fā)放相應(yīng)數(shù)量的糧食（有時是半錢半糧食），糧食的計重單位為“石”。所以在不少漢朝題材的文學作品里，官員的大小經(jīng)常用幾百石或幾千石衡量。

漢朝三公（類似于今天的副國級官員）的年俸祿為萬石，但這里的萬石只是個虛數(shù)，實際為四千二百石;郡守（類似于今天的省級官員）的年俸祿為兩千石，實際為一千四百四十石;級別最小的基層公務(wù)員，月俸祿為十一石，折合每日為一斗二升，所以這種小官又叫“斗食”。最高和最低級別官員之間的俸祿差了三十多倍，差距還是很大的。

漢朝官員的收入到底是高還是低呢？我們拿同時期的普通老百姓對比一下便可知。根據(jù)學者張兆凱的估算，漢朝三公級別官員的俸祿收入為普通民眾收入的四十七倍。這樣算下來，即便是最基層的“斗食”，也是普通人收入的一倍多。2018年，我國人均國民總收入約六萬七千元。假設(shè)這個數(shù)字是漢朝普通民眾的收入水平，那么漢朝高級官員的年薪大約為三百一十五萬元，基層公務(wù)員的年薪大約為十萬元。由此可見，漢朝基層公務(wù)員的收入與今天差不多，但高級官員的收入就很高了，屬于“高官厚祿”。除了俸祿之外，漢朝高官還能獲得名目眾多的額外賞賜。比如東漢皇帝在年底時給予各級官吏的賞賜，稱“臘賜”，類似于今天的年終獎。

唐朝官員的俸祿是真正的俸祿，分為俸和祿兩種。俸發(fā)的是錢和布匹，祿發(fā)的是糧食。除此之外，國家還會發(fā)給官員一塊耕地，稱為“職田”，官員可以租出去，獲得的收入即為工資。但唐朝官員的收入并不高。有學者估計，即使是一個唐朝的五品官員，地位相當于今天的廳級干部，其收入與漢朝的基層公務(wù)員相比也高不了多少。另外，唐朝還經(jīng)常扣工資。皇上修宮殿、打仗缺軍費，這些都要扣工資。

官員工資最高的要數(shù)宋朝。宋朝官員的工資分為兩部分：俸錢、祿粟等基礎(chǔ)部分稱為本俸;第二部分是各種職務(wù)補貼，稱為“添給”。據(jù)《宋史·職官制》記載，宋朝宰相、樞密使等高官，每月俸錢為三百貫，折合成今天的購買力大概是三十萬元。另外還有春、冬服各綾二十匹，絹三十匹，綿百兩，祿粟月一百石。地方的縣令級別官員每月二十貫，祿粟每月五石，另外還有鹽、茶、薪、酒等各種添給。綜合算下來，宋朝最高級別官員的月收入在百萬元上下，基層公務(wù)員每月也在萬元以上。除此之外，宋朝政府還給官員配仆人。最低級別的官員可以配一個，宰相可以配一百個，仆人的衣食開銷全由國家報銷。所以，宋朝官員的收入是歷朝歷代最高的，清代文學家趙翼就曾在文中驚呼“宋制祿之厚”。

很多朋友都認為明朝官員工資低，我們來看看具體有多低。明朝官員分九品十八級，正一品官員每月俸祿發(fā)米八十七石，級別最低的從九品官員每月發(fā)米五石。在人均收入普遍都低的明朝，這已經(jīng)不少了。當時江南一個五口之家的年消費折米五十五石，九品官的年發(fā)米是六十石，二者相當，最小的官也能養(yǎng)得起全家人。但問題的關(guān)鍵在于，明朝官員的工資經(jīng)常不夠發(fā)，沒米的時候就折成其他東西，比如宣德年間折過布匹。有人會問：布匹拿出去賣不就完了？沒那么簡單，折換的時候政府往往把價格定得比市場價高出好幾倍，出去賣就賠錢。最荒唐的時候，政府還把蘇木、胡椒等香料當俸祿發(fā)放給官員，滿朝文武走路時都飄著十三香的味道。

清朝官員的工資比明朝還低。清朝一品的總督年俸銀為一百八十兩，祿米為一百八十石。按照康乾盛世時期的米價計算，其俸祿折合大米六萬斤，按照今天超市中等價位的散裝大米四元一斤計算，清朝一品的總督年薪大約是二十四萬元。以此類推，七品知縣的年薪是六萬元。這個工資水平真心不高，要知道這些俸祿還包含了手下沒有編制的幕僚的工資，以及所有的辦公費用。所以清朝政府就允許地方官員搞一些制度性的腐敗來貼補，最有代表性的就是耗羨銀制度。

所謂耗羨，就是地方官收稅的時候以損耗的名義加收的賦稅。為什么會有損耗呢？清朝征收的稅賦主要是糧食和銀子。糧食在儲藏、運輸過程中有發(fā)霉變質(zhì)的，還會有被蟲鼠鳥雀吃掉的，所以會消耗一部分;征收銀子時，民眾交的大多是碎銀子，地方官府要將這些碎銀子熔鑄成官制的銀錠，熔鑄的過程也會有損耗。這些錢糧的損耗自然要讓民眾承擔，所以政府征稅的時候一般要多加收一部分損耗，這就是耗羨。耗羨制度在漢朝就有了。清朝的耗羨加征率一般是10%，因此耗羨成了地方官腐敗來源。雍正時，為了打擊地方官吏腐敗并減輕民眾負擔，實行了耗羨歸公制度，將全部耗羨固定為正稅并上交中央，取而代之的是給地方官員的養(yǎng)廉銀。總督的養(yǎng)廉銀一萬六千兩，加上俸祿，折合今天的年收入超過一千萬元;地方知縣的養(yǎng)廉銀一千二百兩，加上俸祿，年收入約合今天的八十萬元。

至于不能收稅的京官，就靠地方官的送禮了，而且套路極其繁多。比如冬天的時候要送“炭敬”來買炭取暖，夏天的時候要送“冰敬”來買冰降溫，過年時要送“年敬”來買年貨，京官領(lǐng)導家里有喜事的時候還要送“喜敬”賀喜，甚至領(lǐng)導家的門衛(wèi)都要送“門敬”來慰問打點。所以，清朝官員的額外收入非常高，并不靠基本工資過日子。

（摘自江蘇鳳凰文藝出版社《古代人的日常生活2》一書，題為編者加）