環縣民歌進初中音樂課堂的探索與實踐

核心素養是初中生應該具備的一種品格和能力，有助于學生適應社會，實現終身發展。為加強初中教育階段學生的音樂素養，需要在音樂教學中融入本土音樂，豐富課堂教學資源，通過多種形式、生動活潑的教學方式，引導學生親身體驗本土音樂文化，感受其中的文化意蘊。我們對環縣革命歷史民歌、傳統民歌、現代民歌進行收集整合，作為校本教材讓環縣民歌走進中學生音樂課堂，使學生深入地了解地方音樂，傳播和傳承地方文化。

一、本土音樂的形成及特點

地方音樂又稱“鄉土音樂”，是經過長時間的地方風俗、地方特點、文化傳承形成的藝術形式，具有較高的文化藝術價值。隨著國家對物質文化遺產的關注和保護，地方歌曲出現在群眾性文化藝術活動中，在融入地方民俗的基礎上，歌曲包含著人類的各種情感與地方特點。本土的音樂文化主要是由“本土”“音樂”所組成，想要更好地了解本土音樂文化，學生首先需要理解其中的內涵。從字面意思上來看，本土音樂文化就是在本地萌芽、發展的音樂，并且與當地的特色相結合的音樂文化。從更深層次方面來看，就是某種音樂文化具備了一定的區域特色，包含了其中的語言文化，最終將音樂作為文化的一部分。也就是說，在本土發展的、具有一定民族特色的、世代進行傳承的音樂被稱為本土的音樂文化，同時，這種音樂形式和人們的生活特征相符合，并反映出當地的藝術特色。

二、環縣民歌的發展及表現形式

（一）環縣民歌的發展

環縣民歌源遠流長，婀娜多姿，遠在周代，慶陽就產生了吟詠古豳社會和先民生活的詩篇，如《豳風·七月》《大雅·公劉》《小雅·采薇》《豳風·東山》等，他們或表現農夫勞作的苦樂，或抒發戍卒思鄉的情懷，或歌頌周先祖的功德……這些歌謠都收錄于我國最早的詩歌總集《詩經》之中，成為我國寶貴的文化遺產。環縣民歌的發展大致可分為三個階段：一是民國以前人民所唱的傳統民歌;二是革命斗爭在環縣興起，尤其是1936年環縣后，由人民群眾自發創作的紅色革命歌謠;三是中華人民共和國成立至今，反映社會主義建設和人民群眾美好生活的新民歌。環縣民歌歷史悠久，值得傳承。

（二）環縣民歌的表現形式

我們目前收集整合的環縣非物質文化遺產——地方音樂主要有革命歷史民歌、傳統民歌、現代民歌等。我們將其作為校本教材進行具體的研究，融入中學生音樂課堂，讓學生傳唱，了解地方音樂。

1.革命歷史民歌主要流行于車道、曲子、虎洞、耿灣、八珠、毛井、木缽等鄉鎮，如耿灣鄉的《后山里來些游擊隊》、車道的《吃糧》、虎洞的《送情郎》等一些代表歌曲。

2.傳統歌曲分布在環縣各個鄉鎮，甚至同一個名字各個鄉鎮的不同唱法，例如《十對花》這首歌，虎洞的唱詞和曲調與環城的歌詞、曲調截然不同，很好地體現了鄉鎮音樂自己的音樂特點。

3.現代民歌主要流行于合道、曲子、虎洞、山城、車道等鄉鎮，如合道流行的《是你救了我的命》、曲子流行的《織手絹》、洪德流行的《夯歌》等。

三、地方音樂進入音樂課堂的教育意義

（一）社會重視本土音樂的傳承和學習

從社會上各種突出的活動可以看出學校對本土音樂的重視程度，從全國初中音樂優質課堂本土音樂所占的比例可以看出音樂教師和學校越來越重視對本土音樂文化的傳承與發展。例如，第五屆優質音樂課堂是由侯興智的《西南情韻——多彩貴州》等作品組成，從這些獲獎的實例中可以看出社會和學校對本土音樂發展的重視。因此，可以在獲獎的課例中尋找教學本土音樂與初中音樂課堂相結合的資料，這對如何更好地進行融合并且體現民族特點提供了參考。

（二）學校教育促進本土音樂文化的高效發展

學校教育也是傳承地方音樂文化的一種有效渠道，我們將通過學生傳唱地方音樂的方式，利用教育的渠道去傳承環縣地方鄉鎮音樂，讓環縣的學生學唱自己的歌曲。作為環縣人，將地方的非物質文化遺產傳承下去，挖掘、收集、整合、保護和傳承地方音樂是音樂老師必須做的，傳承地方的文化遺產，讓環縣人把自己的歌曲唱到縣、市、省乃至全國。

（三）本土音樂進入課堂能有效提升學生的綜合素養

音樂學科是我國國民教育體系中重要的一部分，在音樂課堂上也充分體現了核心素質教育的理念。如環縣的地方傳統民歌內容包括佛家經典、道家教義、英雄忠烈、孝子賢孫、歷史典故以及民間軼聞趣事等，又如《十盞燈》《山城堡戰役打得好》等，有著很強的教育意義。這種方式能夠提高學生的學習積極性，同時可以提升課堂的趣味性，更能讓環縣民歌的文化體系和內涵滲透到學生思想中來，以此提升學生的綜合素養。

四、環縣民歌進入音樂課堂的實踐方式

（一）將環縣民歌融入音樂教材促進教學

在初中的音樂教學中，音樂課堂的教材是主要的參考資料。在國家的教育規定中，學校在教學過程中可以自主選擇是否使用鄉土化的輔助教材。所以，全國很多學校在音樂的教學過程中都會與當地的本土民歌音樂相融合，從而編寫出具有濃郁地方音樂文化特色的教材，在一定程度上保證了學生能夠使用到包含本土音樂文化的音樂教材。例如在八年級的音樂教材中我們安排了革命歌曲《后山里下來些游擊隊》《繡荷包》等作為教學素材，讓學生在學習過程中理解革命戰爭年代里百姓對革命戰士的贊揚和熱愛，促使學生了解革命事跡，傳唱地方革命歌曲，提高音樂學習興趣。

（二）通過實踐活動強化環縣民歌的存在感

通過實踐活動強化環縣民歌的存在，讓學生圍繞環縣民歌打造新型的活動體系，并且積極地參與其中，這樣有利于學生對環縣民歌的理解和傳唱。并且在校內外多參加活動，以獨唱、合唱等形式傳唱環縣民歌。在集團辦校的大力支持下，通過送教下鄉，將環縣民歌校本教材發送到各個集團學校，通過集團學校老師獨學、互學、群學等方式，將環縣民歌真正帶進初中音樂課堂。

（三）發揮音樂教師在教學中的主導作用

音樂教師在初中音樂的教學中發揮著至關重要的作用，不僅起著民歌音樂學習的引導作用，同時也影響著音樂學科的教學質量。音樂課堂與本土民歌文化的融合過程中，首先要做到音樂教師是從本地篩選出來的優秀音樂愛好者，要熟悉當地的語言、風土人情，具有一定的當地文化基礎。有條件的學校可以請專業的民間音樂從業者，對教師進行本土音樂的訓練，這樣教師才能夠在教學過程中更好地將本土文化融入其中。

（四）教師要重視教學方式的創新

在初中音樂教學領域，教師需要重視教學渠道的拓展。積極組織創新活動，增強學生民歌學習體驗，從而強化學生的民歌創作能力。教師可以在音樂課堂上引導學生根據自身所掌握的民歌素材，進行對歌、接歌游戲活動，讓學生在游戲活動中體會民歌的藝術魅力。或者，教師可以利用學校辦學資源，讓學生以民歌音樂劇、音樂演唱等多種方式，詮釋民歌文化內涵，組織民歌文藝演出活動。另外，教師也可以引導學生結合現代流行元素進行民歌改編。

此外，在初中音樂課堂上，教師要根據學生對民歌的了解和認知，積極組織鑒賞活動，讓學生通過自主鑒賞與賞析，對民歌文化內涵形成正確理解，同時也能夠提升初中生的藝術涵養。初中生通過深入鑒賞民歌文化，能夠形成良好的愛國意識，培養初中生的民族精神。

五、結論

環縣是一個本土民歌音樂文化極其豐富的地區，把本土各少數民族的音樂題材融入初中音樂教材，能夠保證環縣本土音樂的長久發展。同時，還能豐富學生的音樂文化知識，傳承當地的民歌音樂文化，發揮本土音樂文化的價值。

參考文獻：

[1]余芳華.音樂律動教學在初中音樂畬族民歌課堂中的實踐[J].名師在線，2021（17）：87-88.

[2]劉鳴.歷城民歌在初中音樂課堂教學中的傳承研究[D].濟南：山東師范大學，2020.

[3]張慧.初中音樂課堂中民歌藝術的傳承與教學分析[J].黃河之聲，2019（23）：113.

[4]張穎釗.桑植民歌在初中音樂課堂中的運用研究[D].西安：陜西師范大學，2019.

[5]楊靜微.雙江縣布朗族民歌引入初中音樂課堂的可行性實踐研究[D].昆明：云南師范大學，2018.

[6]劉曙艷.初中音樂課堂中民歌藝術的傳承與教學探討[J].北方音樂，2018，38（6）：193.

[7]王芳.余祖國.地方民族音樂進入初中學課堂的探索與實踐[J].中國音樂教育，2007（10）.

注：本文系2020年度慶陽市教育科學規劃一般課題“關于環縣民歌演唱進初中課堂的探索與實踐”（課題編號：QYLX（2020）103）。

作者簡介：喬薇（1987—），女，漢族，甘肅環縣人，本科，中學一級教師，研究方向：高考聲樂、舞蹈。