專訪陳智林： 用好作品為官員補鈣、補魂、補精神

曾勛 包敏

近日，四川省文聯主席、四川省川劇院院長陳智林在四川省期刊協會、四川省文藝期刊聯合會主辦的“文藝百家”工程·文藝講壇上，發表了《文化強省建設中的文藝力量——從“川劇振興”說起》的演講。他圍繞“川劇振興”，就“文藝為什么是文化強省建設的重要力量？”“川劇在四川文化強省建設中扮演怎樣的角色，作出了哪些貢獻？”“現階段我們面臨著怎樣的調整，下一步又將如何去應對？”等問題，以“文藝力量”“川劇振興”“新時代”“新機遇”四組關鍵詞為線索，并結合新編川劇《草鞋縣令》，為現場觀眾分享自己的見解。

陳智林是國家一級演員，中國戲劇梅花獎、二度梅花獎得主。作為川劇的領軍人物，陳智林曾在《巴山秀才》《易膽大》《草民宋士杰》《草鞋縣令》等作品中成功塑造了秀才孟登科、名優易膽大、書吏宋士杰、縣令紀大奎等令觀眾印象深刻的人物形象。

講座結束后，陳智林在四川省川劇院接受了廉政瞭望·官察室記者的專訪。

川劇振興：延續川人的文化血脈

廉政瞭望·官察室：您在講座中講到了川劇在四川文化強省建設中的重要作用以及40年來“川劇振興”的實踐經歷，在您看來，川劇的“振興”，是一個過程還是需要達到的某個標準？

陳智林：“振興”不是一個空口號，某種程度上所謂的“振興”，就是守正創新。面對新的審美觀念，新的審美態度，關鍵是要讓好的東西存活下去，激發出它新的生命力。川劇振興要保持自己的特色，尊重川劇藝術本源，繼承先人的文化基因，延續川人的文化血脈，也要結合時代的需求和審美，激發新的活力。

一方水土養一方文化，而這方水土、這方文化中恰好凝聚了四川的語匯，給四川人、全國人民提供了一種生動的交流方式。川劇作為四川文化的載體，為四川人用自己的文化方式講四川故事，是向全中國、全世界推廣的平臺，而這種載體是一種有靈魂的載體、一種有屬性的載體。早在1982年的時候，四川省委、省政府就從文化發展的戰略高度出發，率先在全國提出了“振興川劇”的口號，吹響了我國復蘇戲曲振興的第一聲號角，“振興川劇”在全國率先舉起保護傳承傳統戲曲的大旗，為各地創造性發展地方劇種做出了表率。

在我看來，“川劇振興”就是要讓川劇在這個生生不息的環境中，將最美好的、最昂揚向上的內容留存下來，在拓展和創新中贏得現代觀眾。？

廉政瞭望·官察室：地方劇種的創新，往往面臨大眾的審美趣味和保存自身特色的矛盾，川劇如何平衡這種矛盾？

陳智林：“與時俱進、守正創新”是文化藝術發展最重要的根基，這里就可以舉例談到川劇的一些改革。以前川劇都是用火把，如今進入劇場之后全變成了燈光，燈光提供的美輪美奐的東西和原來完全是兩回事。還有，過去有一些人覺得川劇很吵，在沒有廣告、沒有媒體的年代，敲鑼打鼓就是為了召集群眾，也相當于現在的“招商”了。進入劇場之后，我們就改了，把這種以前令人煩躁的鑼鼓變成了優美的序曲，劇場開始用音樂來塑造環境，川劇安靜優美了，改掉了人們一貫以為的川劇“吵鬧”的印象。？

廉政瞭望·官察室：在“守正創新”這一基調下，如何開展川劇劇目內容的創新，以吸引更多年齡段的觀眾人群？

陳智林：沒有守舊就沒有價值，歷史的痕跡就是劇目的價值所在，而沒有創新就沒有成長和健康發展，我們要做的就是讓價值和健康并存。很多優秀的作品需要在歷史中不斷沉淀，才能擁有厚度，就如柴可夫斯基的作品、貝多芬的作品，這么多年過去了，仍然不可替代。美需要靠心智，從血液中流淌出來，沒辦法一蹴而就。在內容上，我們一點都不擔憂，比如岳飛、文天祥等前人的故事，體現了中華民族的氣節，這些內容永遠不會過時。？

清廉戲?。阂詡鹘y文化呈現“反腐”

廉政瞭望·官察室：如今的很多文藝創作和活動，都與當下反腐倡廉的社會基調一致，比如《草鞋縣令》也是廉潔文化與戲曲緊密融合的作品，這是否也體現了一種時代需求？

陳智林：從實際來講，這些好作品是在補鈣、補魂、補精神，文化最重要的屬性就是在故事里尋找到屬于自己的情感慰藉。透過中國傳統文化呈現出來的“反腐”是一種提醒，而“倡廉”則是對美的張揚，用另一種方式提醒官員陽光健康、快樂成長。

相信你們看完《草鞋縣令》后一定會非常有感觸。人在百年之后，駛向彼岸之時，得有靈有精有神，這里面飽含了角色對良心的質問和靈魂拷問，“有人用金銀財寶向你行賄，你可能拒之否？有人用高官厚祿向你行賄，你可能拒之否……”這些都是非常鮮活的臺詞，一點也不會讓人感覺到煩?；鶎庸賳T以他自己的心智，拋出自己的情懷，發出良心反省的自問，也更容易讓觀眾和演繹之間形成一種有效互動。

文藝作品中的清廉故事、寓教于樂之中的以文化人，和簡單說教完全是兩回事，通過文化“潤物細無聲”的方式完成正能量的傳遞很重要。？

廉政瞭望·官察室：川劇的形式在表現清官時有何優勢？

陳智林：新中國成立前大部分百姓文化水平并不高，他們通過看戲來聽故事，懂得了禮義廉恥、忠肝義膽、百善孝為先這些大道理，懂得了道德和法治底線。到今天，川劇是四川人用自己的幽默，將自己的故事講給世界聽。川劇布景中古色古香的舞臺設計、山水畫和詩章融合而成的背景，能夠很好地呈現清官生活的時代背景，鮮明的民俗文化風格也能將傳統文化貫徹得淋漓盡致。在表演過程中，表演者可以憑借深厚的功底和精湛的技藝，將清官的性格和為人等生動地表現出來。作為以刻畫人物為中心的文藝樣式，川劇能夠比較容易地塑造清廉樸實、仁德親民、勇于擔當的清官形象。？

文化傳承：需要消除人們心中的“不愿意”

廉政瞭望·官察室：如何看待當下年輕人眼中的“戲劇”門檻？

陳智林：所謂的門檻，就是接不接受，愿不愿意。對中國文化的認知最大的門檻也是愿不愿意，看大家是帶著文化自信來認知，還是在逃避我們的民族文化。以前我們常說，在十個人里問“川劇好不好看”，九個人都會說不好看，再一問，結果九個人都沒有看過就下了定論，連“知之為知之，不知為不知”的為人處世方式都不肯放下所謂的“面子”去遵循，這何嘗不是一種悲哀。

我們通過進校園演出后，取得了很好的反響。在清華、北大和南開等大學演出時，學生們非常捧場，完全超越某些人的臆想，比如有人說年輕人不喜歡看或者看不懂，實際上完全不是這樣的。記得在2004年，我們走進一所高校演出，當時很多學生都說看不懂戲曲，結果沒有一個人提前離開。最后跟學生進行互動時，他們談到，看完戲后最大的一個感覺就是，希望以后這種好的戲曲藝術能多多進入校園。

我們在國外演出后，外國人說沒想到中國文化這么令人震撼與敬仰。所以，我覺得首先我們要轉變思維，對優秀的傳統文化要抱有興趣和信心。？

廉政瞭望·官察室：在川劇成才率偏低這一背景下，作為川劇非遺傳承人和教育工作者，您如何看待川劇的人才培養？

陳智林：學藝術的天賦幾乎決定了其是否從事這一行業，從事戲劇事業還是要講究天賦的。其實，現在學習川劇的學生數量正在逐年恢復，川劇的招生從過去的數十人如今已經發展到有300余人。通過引進專業教師團隊，采取學歷教育及在職培訓齊頭并進的方式，也為省內川劇院團培養和輸送了不少新生力量。最近幾年，傳統戲劇人才培養開始勃興，這是國家重視地方戲劇和優秀傳統文化的重要信號，正是這樣，我們提出“川劇振興”，才更有底氣和信心。？

廉政瞭望·官察室：作為非遺傳承人，您認為現在川劇傳承最大的困難是什么？

陳智林：最大的困難就是，如何消除人們心中“不愿意”這道屏障。我相信，只要愿意走進劇場，人們都會從中找到自我的情感寄托。戲劇是最古老的藝術樣式之一，無論東方還是西方，都經歷了不同風格、流派的興衰變遷。但千百年來，消亡的或者說被更替的，只是不合時宜的流派或技法，戲劇本身一直在變革中常存常新。我們在談到川劇當前面臨的困難時，有意無意忽略了這個簡單事實。尤其是從事川劇管理、創作演出的文藝工作者，對川劇發展面臨的暫時困難，一定要用發展的、辯證的眼光科學評估、正確判斷，從中找到實現川劇發展振興的有效途徑。要有“守舊”的耐心和信心，要堅信，川劇這一融入川人血脈深處的藝術樣式必將再度激發新的活力。