原型批評視角下的《簡·愛》人物形象分析

摘要：作為一部經(jīng)典文學作品，《簡·愛》給世界文學史留下了獨具特色的人物形象。本文以原型批評為方法重新解讀這一經(jīng)典作品中的人物形象，以灰姑娘為原型揭示簡·愛的自我成長之路，并將羅切斯特與古希臘神話原型哈迪斯進行比較分析，從而展示作品人物超越時空的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：原型批評《簡·愛》人物形象

西方原型批評理論認為，古代傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代人的集體無意識緊密相連，正如榮格所說：“創(chuàng)造過程 ， 就我們所理解的來說 ， 包含著對某一原型意象的無意識的激活以及將該意象精雕細琢地鑄造到整個作品中去。”a 在弗萊等人看來，神話為文學提供了難以計數(shù)的文學原型模式，神話就是文學原型。文學原型貫穿了西方文學史，原型批評也影響深遠，弗雷澤的人類學和榮格的精神分析學是原型批評的兩個主要思想來源，原型批評是20世紀的重要批評流派，并在現(xiàn)代西方文學中處于中心地位。原型批評的集大成者弗萊曾發(fā)表了對文學作品中人物的見解，把溝通作者與公眾的人物看作是文學所有形象中最重要的因素。與其他元素相比，人物與讀者的關(guān)系更加密切，人物是文學作品連接讀者與作者的橋梁。《簡·愛》中塑造了一眾優(yōu)秀的文學人物：從小父母雙亡的簡·愛并未放棄自我，而是以頑強的毅力戰(zhàn)勝艱難環(huán)境，追尋尊嚴與幸福；孤僻怪異的羅切斯特有著復雜敏感的內(nèi)心。他們在世界文學史上都留下了濃墨重彩的一筆。……