略論悼亡詞中抒情話語的修辭方式

潘曉雨

關鍵詞：悼亡詞 抒情話語 修辭方式

“悼亡”作為中國古代文學的傳統主題，從《詩經》開始就進入了中國文學的視野，《綠衣》中，“綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心”a，詩人真摯地懷念著故妻的賢德。此后，文人悼亡詩接棒，繼續著《詩經》悼亡詩的光輝。尤其是從潘岳《悼亡詩》三首后，“悼亡”便成了悼念亡妻的專指。到了宋代，“要眇宜修”之詞大放異彩，其與“悼亡”這一哀感之至的主題相結合，從而孕育出哀婉凄絕的悼亡詞。長短句之詞，不僅音節諧美，又因篇幅短小，使得情感表達蘊藉深沉，從而能夠“道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”b。因此，在面對“悼亡”這種隱幽、哀怨的感情時，詞在情感表達上往往要比詩更加沉痛感人。

童慶炳在《文學理論教程》中指出：“抒情內容的表現必須借助一種特殊的話語系統，而讀者想要把握抒情性作品的內容，只有直接去感受其抒情話語。”c抒情內容通過抒情話語來表現，而在創造抒情話語的過程中，作家又會采用一定的抒情方式來使抒情話語成為具有創造性和復雜性的話語系統。悼亡詞之所以能夠使得悼亡之情呈現出一唱三嘆、十分凄婉的抒情效果，其中定然離不開抒情話語的作用。進一步來講，抒情話語中的修辭方式對悼亡詞的情感表達起到了重要作用?！段膶W理論教程》中指出：“抒情話語的修辭方式是指抒情作者在抒情寫意時的用語方法。”在悼亡詞中承擔抒情任務的修辭方式主要有以下幾種：對比、用典、夸張、象征。

一、對比：嘆時過境遷

對比“是把在感覺特征或寓意上相反的詞句組合在一起，形成對照，強化抒情話語的表現力”。在悼亡詞中作者經常通過追憶往日與妻子一起度過的美好歲月，哀嘆如今天人兩隔的凄涼境地，在今昔對比中將哀思訴盡極致。

追憶往昔是“對比”這一修辭方式實現的主要途徑。在悼亡詞中詞人追憶夫妻共同生活的美好場景有多種。這些場景有的是昔日夫妻二人同甘共苦，平淡中見真情的溫暖畫面。如“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”（賀鑄《鷓鴣天·半死桐》）。賀鑄的這首《鷓鴣天·半死桐》堪稱悼亡詞杰作。賀鑄之妻本是宗室之女，出嫁賀鑄后，生活并不富庶，但她能夠與丈夫患難與共。在這一詞句中，賀鑄將自己孤身聽雨的情景與昔日妻子深夜挑燈補衣的情景相對比，在平淡尋常的場景中顯現出亡妻的賢良以及曾經夫妻之間相濡以沫的可貴真情，更突出了如今詞人的孤寂。戴復古也曾追憶夫妻共患難的溫暖場景。他在《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》中回憶送別之際妻子補衣的場景：“念著破春衫，當時送別，燈下裁縫?！逼綄嵉恼Z句，平淡的場景，卻令人難以忘懷那朝夕相伴的愛情。再有一些值得追憶的場景是曾經夫妻二人詩情畫意的相處畫面。如納蘭性德曾在他的詞作中追憶與妻子舉案齊眉的美好生活。“誰念西風獨自涼……賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”（《浣溪沙·誰念西風獨自涼》）納蘭容若之妻盧氏，是兩廣總督盧興祖之女，出于名門而生性溫婉、知書達理，其與容若相處的短暫時光給容若留下了許多美好的回憶。在這首膾炙人口的悼亡詞作中，納蘭容若便感嘆：昔日以茶賭書的伉儷，到如今卻只剩下在寒風與殘陽中“沉思往事”的孤家寡人了。在今昔對比中，哀思如泣如訴。還有一些悼亡詞描繪當初妻子對鏡梳妝的美好畫面。蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！罚骸耙箒碛膲艉鲞€鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！饼垎⑷稹朵较场罚骸鞍司拍昵坝洰嬅?，玉堂花低面如脂……但道眼前終有憾，若論身后總難追?！眱墒自~以往日妻子梳妝打扮、歲月靜好的畫面與現在人去茶涼相對比，抒發今非昔日的哀嘆之情。

“對比”可以算得上悼亡詞抒情話語中運用最廣泛的一種修辭方式，這與悼亡題材的特殊性有著密切關系。由于悼懷亡妻，自然不免勾起夫妻之間以前的美好過往，在先前種種美好與今昔無比孤寂的對比中，悼亡之情表達得更加深刻沉痛。

二、用典：哀女逝郎衰

“用典又叫‘用事，就是在詩詞中借用故事來造句表義?！钡客鲈~中運用典故寫出妻子已逝，自己已老，表達對于時光流逝的無奈與感傷。

悼亡詞既悼懷亡妻，通常會寫到妻子的姣好容顏，但是詞的婉約特點以及悼亡這一主題凄苦悲痛的特點，決定了悼亡詞不能細致著筆于妻子的花容月貌，所以需要詞人借助典故委婉地描繪故妻的美麗。納蘭性德在悼亡詞《攤破浣溪沙·欲話心情夢已闌》中寫道：“環佩只應歸月下，鈿釵何意寄人間?！边@里化用杜甫的詩句“環佩空歸月下魂”，杜甫用環佩指昭君，而容若的詞中用環佩代指美麗的亡妻，埋怨亡妻的芳魂只能在晚上才能來到，只留下鈿釵無時無刻不提醒著詞人曾經的美好。周之琦在《沁園春·題亡室沈淑人遺照》中也借用了這一典故：“緩緩花開，真真酒暖，環佩歸來可有期?！迸c容若詞中似有埋怨之意不同，周之琦的悼亡詞借環佩歸來表達的是盼望美麗的妻子亡魂歸來，以解相思之情?！碍h佩”這一典故的運用，形象地描繪出亡妻的美麗容貌與美好品德，為悼亡詞作增添了別樣色彩。

悼亡詞作中除了用典指代亡妻外，還會借用一些風流倜儻的古代人物的典故來表達詞人自己意氣不在，而年衰歲暮的感嘆?！坝Y綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香”（《沁園春·瞬息浮生》納蘭性德），這里“荀衣”引荀彧典。傳說荀彧曾用異香薰衣，而使香味三日不散，后以“荀衣”喻男子風流倜儻。在這首詞中，納蘭性德以荀衣昔日香味已散盡，喻自己風流不在，形容憔悴，而這種憔悴正是因悼亡之愁而引起的。勒方锜在《一翦梅·送婦櫬至潞河》也運用了這一典故?！澳河晡黠L滿目愁。多病荀郎，客里驚秋?！睈燮抟咽?，荀郎多病，嘆世事無常，禍不單行。除“荀郎”外，還有一個卓越不凡的美男子形象經常出現在悼亡詞中，那就是“潘郎”。“潘郎”即西晉潘岳，其長相貌美，舉止優雅?！妒勒f新語箋疏》云：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不聯手共縈之。”d可見潘岳之美貌為世人贊嘆，后來“潘郎”代指美貌的情郎。龍啟瑞在其悼亡詞《浣溪沙》中感嘆“祇恐潘郎鬢早皤”，馮煦也在其悼亡詞作中哀嘆“潘郎老矣，鬢絲今又將雪”。在這兩首詞中都是將昔日年輕時的詞人比作潘郎，而因時光流逝，賢妻亡故致使愁緒紛起，使得“潘郎”早衰，美好的光陰不可追回。劉克莊在《風入松·橐泉夢斷夜初長》中將“荀衣”與“潘郎”之典都運用其中：“改盡潘郎鬢髮，消殘荀令衣香。”表達亡妻走后，詞人風光不再，年華老去。

與以“環佩”形容亡妻之美不同的是，悼亡詞中用“潘郎”“荀郎”之典形容的是詞人自己現在形容枯槁、年老頭白的狀態。年華垂暮之人心中仍銘記著風華正茂時的美好愛情，這無疑給凄涼的悼亡之作帶來一些溫暖與感動。

三、夸張：哭淚干腸斷

“夸張是運用想象與變形，夸大事物的某些特征，寫出不尋常之語。”悼亡詞往往運用夸張之筆抒發悼亡的哀婉凄絕之情，這些不合事理的筆法強烈地表達了詞人悼念亡妻的極悲之情。

在悼亡詞中最常出現的夸張語詞是“淚干腸斷”。朱敦儒的《昭君怨·悼亡》中寫道：“淚斷愁腸難斷?！奔幢闼寄畹难蹨I已經流干，但是悼亡之愁久久不能消散。劉克莊在其為妻子所作的四首悼亡詞《風入松》中有兩首詞都是以夸張的筆法結尾，表達著無盡的悲傷之情：“舊日風煙草樹，而今總斷人腸?！薄熬墧嗦龔椫福瑧n來欲九回腸?！奔{蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》以“清淚盡，紙灰起”結束全詞，清淚流盡，但是思念依舊，紙灰飛起，寄托著這沉重的哀思寄給黃泉下的亡妻。梁清標《菩薩蠻·玳梁當日棲雙燕》：“腸斷只三聲，長更與短更?！睒O言相思斷腸之綿綿不斷。王鵬運在《青山濕遍》中懷念亡妻，看到現在“兒女拜成行”，想到“衰草殘陽”外的孤墳，只能灑一杯清酒祭奠芳魂，怎能不“淚血沾裳”，心中無限感懷。勒方锜的悼亡詞《一翦梅·送婦櫬至潞河》中寫道“哀淚千行，灑向東流”，“未到天明，白了人頭”。值得注意的是這是一首為數不多的送葬詞。一般的悼亡詩詞多是在妻子過世多年之后表達懷念，而這首詞寫于妻子剛剛離世，詞人送棺槨入葬的時節，因此會比一般悼亡詩詞更加凄苦哀絕。相比于經過時間積淀的哀愁，這種淚灑千行、似水東流、一夜白頭的哀傷獨有其感人至深之處。

在悼亡詞中除了以“淚干腸斷”等詞來夸張地渲染悲傷之情外，還有其他的夸張修辭的表達，比如沈謙《念奴嬌·寒食悼亡》“鶯老歌慵，春寒酒懶，難把愁城克”，寄托哀思的寒食節到來，即便有鶯鳥啼唱、清酒作伴，但終究難把詞人心中思念亡妻的“愁城”攻克。無論是“淚干腸斷”還是“愁城難克”，這些夸張修辭的使用，都是用來表達詞人思念亡妻的哀愁難解、情思難斷。

四、象征：悲孤身一人

“象征（狹義）是以具體事物（形象）間接表達思想感情?！彼究請D說：“不著一字，盡得風流。語不涉己，苦不堪言。”e悼亡詞常采用象征手法含蓄地表達妻子逝去之后，詞人孤身一人的凄涼之感。

賀鑄《鷓鴣天·半死桐》：“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛?！毕鄠魑嗤┐菩郛愔?，雄為梧，雌為桐，同生同死。這里詞人以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴象征詞人自己喪妻，一個孤苦老人的形象躍然紙上?！傍x鴦”這一形象在悼亡詞中常用來象征昔日夫妻，鄧肅在《江城子·酒闌攜手過回廊》中寫道：“不見堂中，攜手舊鴛鴦?！敝於厝逶凇厄嚿较|風不住》中寫道：“鴛鴦散后，供了十年愁?！贝送?，悼亡詞中還有其他象征用法。納蘭性德在《蝶戀花·辛苦最憐天上月》中用月亮的圓缺象征與妻子的相聚分離，感嘆道：“辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦?！笨蓱z天上月，只有一日是圓滿的，其他日子都是缺失的，而納蘭容若與妻子的伉儷時光就像月亮一般，美好總是短暫的，愛妻已逝，空留一人獨自相思徘徊。在《攤破浣溪沙·欲話心情夢已闌》中，容若以殘蠟象征自己，“多少滴殘紅蠟淚，幾時干”，明說紅蠟流淚，實指自己因思念故妻而眼淚漣漣。邊浴禮在《蝶戀花·慘淡斜陽紅古寺》中以“碧桃花落余空蒂”作結，桃花已落，空留花蒂，象征著妻子已逝，茫茫人世，只留詞人一人，孤單零落。悼亡詞中這種象征手法的運用，使得悼亡詞以委婉的姿態訴說著深沉真摯的哀思。

“象征”作為悼亡詞中抒情話語的修辭方式之一，以簡練生動的形象寓意詞人無窮的哀思，使得悼亡詞的情感表達更加含蓄深刻、耐人尋味。

悼亡詞將“對比”“用典”“夸張”“象征”這四種主要的修辭方式融會貫通，使得詞作中的悼亡之情表達更加深入人心。這些悼亡詞的凄美動人之處，不僅在于其與常人有著因死而悲的共鳴，更在于這些悼亡詞中傳遞著“挑燈補衣”的相濡以沫、“賭書潑茶”的舉案齊眉，在無法避免的悲痛中尋覓、銘記曾經的美好，也許就是對人生最好的詮釋。