適度的境界

尹廣

小時候，常聽大人講：“吃飯只要八分飽，凡事只求八分好。”年近耳順之年的我，方才領悟這句話的內涵。用禪宗來解讀，即凡事在不盡處——勢不用盡，話不說盡，福不享盡，事不做盡，意味最長。

“甘苦”應適度。苦茶啜后，再飲白水，水是甜的;啖過苦瓜，再嚼白饃，饃也甘甜爽口。蜜水飲多了，不僅沒有甜意，反會生出澀味;食鹽一旦過量，就會齁住嗓子。大旱的土地頓遇大雨，會生板結之態，反而拒絕滲透;大饑之后，反有飽意，沒有進食的欲望……生活就是一張網，打撈起來的有幸福，也有痛苦，苦與甜是推動人前進的兩個輪子，只有善于把握航向，善于把握“進退”的度，才能長久航行，不致覆舟。

“進退”當適度。《周易·蒙卦》指出：“以亨行，時中也。”它主張人立身行事應該合乎時宜。正確的事，由正確的人在正確的時間和場合來做，就可以達到“時中”狀態。孔子闡明了“過猶不及”的人生觀和世界觀，認為做事須適度，既不能“過”，也不能“不及”，盛極必衰，否極泰來，物極必反。

“難得糊涂”歷來被推崇為高明的處世之道。其實，“難得糊涂”，難在真正地懂得糊涂，知道在什么時機、什么場合下不賣弄聰明;難在大智若愚，大巧似拙，把握好糊涂的“度”。

人的一生，無時無刻不與“度”打交道：理想目標要適度——標準低了，變成鼠目寸光;高了，成了好高騖遠的空想。營養要適度——攝入多了，營養過剩，得不償失;攝入少了，人會營養不良，無法健康生活和工作。鍛煉要適度——運動量小了，達不到鍛煉效果;大了，反而對人造成傷害。

總之，現實生活中，要將“度”的哲學活學活用，達到莊子所說的“合于桑林之舞，乃中經首之會”的境界。