踩新路

吳然

我們獨龍族沒有姓氏，不像漢族大哥有“趙錢孫李”百家姓。不過，我們每個人都有自己的名字，而且清清楚楚，不會弄錯。為什么呢？獨龍族取名字有個講究。

以我的名字來說吧。

我叫“孔嘎 · 頂捧頂娜木阿克恰 · 朋”，長了點。這個名字由地名（有的是族名）“孔嘎”、父名“頂捧頂”、母名“娜木”、愛稱“阿克恰”和我本人的名字“朋”組成。如果你熟悉獨龍族取名的方式，你就不僅知道我的名字，還知道我是哪個家族的或哪個村子的、父母叫什么名字。要是嫌這樣的名字太長、不好記，也可以省去中間父母的名字和愛稱，比如叫我“孔嘎 · 朋”也可以。

是啊，我是孔嘎村的男孩“朋”。我們的村子在獨龍江邊。你一定聽說過獨龍江吧！它太美麗了。它的源頭在很遠的西藏。它像一條柔藍色的綢緞，飄蕩在兩座雪山之間。它從我們村旁流過。它的藍得發綠的江水在巨大的江卵石間奔流，濺起的玉白色的浪花像一捧一捧碰碎的陽光。它唱著，笑著，吵鬧著，從我們村旁流過，漂載著樹枝、草葉和花瓣，它多美麗喲！

我知道你還沒有到過獨龍江，沒有到過我們的小小的村子。就像我們也很難走出獨龍江一樣。一條細細的馬幫路翻過高黎貢山的風雪埡口，連接著獨龍江和貢山縣城，往返要半個月。每年的十一月到第二年的四月，大雪封山，路就斷了，沒有人到獨龍江來，也沒有人走得出獨龍江。這樣的日子不是一天兩天，而是半年。在這長長的日子里，只有獨龍江陪伴我們。它的水流細了，聲音也輕柔了，為了安慰我們而溫和了。等到它的聲音粗壯了，水流急促了，雪壓冰封的馬幫路就要通了。這時候，阿爹在火塘邊坐不住了。他走出竹木房，手搭額頭，看著雪光閃閃的高黎貢山，歡叫一聲：“阿克恰 · 朋！”我知道阿爹要我做什么了。“去，”阿爹還在看著高黎貢山，丟給我一句話，“給騾馬加草料！”

接下來的一些天里，阿爹把馬具、馬馱子搬出來擦拭、修理，做著各種準備。阿爹是個“馬鍋頭”（馬幫的領頭人）。打從少年時代起，他就踏上坑坑洼洼的馬幫路，馬馱子里裝滿了貨物，也裝滿了他的趕馬調。阿爹喜歡這條路，也咒罵這條路。沒有這條路，我們獨龍人就真的與世隔絕了，恐怕連根針、連塊鹽巴都難見得到，更不要說別的東西了。可是有多少匹騾馬在這條路上累死了，摔死了！有多少趕馬人跌斷了腰，摔斷了腿！阿爹喝了酒，就給我講這條路的故事，可從來不說要我長大了也當馬鍋頭。

貨備齊了。阿爹精心打扮的頭騾頭戴紅纓，頂一簇火紅的牦牛尾巴，脖子上掛一顆金黃色的大響鈴，花籠套正中鑲一面小圓鏡，精神極了。阿爹拿出铓鑼，就要鳴鑼上路了。這時候，有人來說，公路修到鄉上孔當了，貨馱到孔當交給汽車就行了。阿爹一聽，拎铓鑼的手抖動著，擰開葫蘆，喝了一大口苞谷酒，“阿克恰 · 朋！”阿爹噴著酒氣說，“跟阿爹去‘踩新路！”

這是我們獨龍族的習俗。一條新路開通了，男女老少都去踩一踩，讓新的路帶來吉祥、幸福和希望。自古，獨龍人走的都是山間小路和馬幫路。如今跑汽車的公路修進了獨龍江，能不去踩一踩嗎？

村里人跟著阿爹的馬幫趕到孔當，“踩新路”的儀式已經結束，踩路的人還在一撥一撥地趕來。笑臉、歌聲和叫喊，新鞋、新衣裳和獨龍毯，映著高山的雪光。人們把花瓣、青松毛，還有從獨龍江背來的冰涼的江水，灑在散發著新鮮泥土味的公路上。唱著，笑著，跳著，每個人都在濕漉漉的公路上踩下自己的腳印，在新鞋子、新衣裳上，在臉上、手上濺滿泥漿。我們在新建的汽車站卸了貨物。

“阿克恰 · 朋！”阿爹把铓鑼遞給我，鼓勵我，“敲吧，敲響铓鑼！”“哐，哐，哐！”歡快的铓鑼聲響起來了，阿爹的馬幫和著人群，把細碎的蹄印踩進了汽車的輪印里……

小燈泡亮起來

讀了文章，你會想到自己的家鄉嗎？會想到關于家鄉的哪些事情？

牽手閱讀

這篇散文清新自然，字里行間洋溢著一個少數民族少年對美好新生活的憧憬和對家鄉的熱愛。文中的阿克恰·朋是一個獨龍族的少年，他用一種質樸流暢的語言，將關于家鄉的一切，向我們娓娓道來：他的名字，盡管很長，讀起來費勁，但那名字帶著家族、村子、父母名字的烙印，帶著親人的愛稱，那是一個令人驕傲的名字;流過村子的獨龍江是多么美麗，像一條柔藍色的綢緞;那條細細的馬幫路，曾經承載著鄉親們的生計，阿爹來來回回走過無數遍;最后，他滿懷喜悅說起家鄉新修的公路，說起鄉親們“踩新路”的場景。可以預見，公路通到村里了，獨龍族人再也不會大半年被大雪封山與世隔絕了，日后的村子必定越來越熱鬧，人們的日子必定越過越紅火……