高密市博物館館藏明清墓志簡述

摘要：本文主要介紹高密市博物館館藏的幾塊墓志，它們的主人都是明清時期在高密產生深遠影響的人物，它們對于今天研究高密的歷史與文化有著可資借鑒的重要作用。

關鍵詞：高密;明清;墓志

在我國古代，墓志主要是指放在墓里刻有逝者生平事跡的石刻，而墓志銘則是一種悼念性的文體。墓志銘一般由志和銘兩部分組成，它是中國古代喪葬制度持續發展的產物，在不同的歷史時期有著不同的形制和專門的文體，內容主要記述逝者姓名、家世、生卒年和生平事跡。石質墓志最早見于東漢時期，高密市博物館就藏有國家一級文物、東漢時期的“孫仲隱墓志”。墓志隨著魏晉直至北魏的發展，興盛于唐代，逐漸分上下兩層，上層稱為“蓋”，下層稱為“底”，蓋上刻有標題，為墓主的名諱、官職等，一般用篆書題寫;底部則刻有墓志銘，這種形式一直延續至明清時期。高密市博物館藏有明清墓志多方，現擇其重點藏品介紹如下：

一、明代李簡墓志

“明故奉政大夫鳳翔府同知奉詔進階朝列大夫高密敬庵李公墓志銘”（圖1），其墓蓋破損、墓銘完整，長140、寬69、厚10厘米。墓主李簡，字守敬，號敬庵，高密西隅人，成化十九年（1483）舉人，任壽州知州，遷鳳陽府同知，卒后崇祀鄉賢祠。高密李氏本隴西人士，與漢飛將軍李廣同族，南宋時遷入高密，明清兩代為山左望族，科舉連綿、名士輩出。李簡有兄弟七人，其排行第六，今高密李氏以其兄弟七人分為七支八股。李簡之父李杰乃景泰元年（1450）舉人，鎮海、太倉兩衛教授，管理得體、教士有風。李簡三兄李介，字守正，成化五年（1469）進士，授監察御史，累官至兵部左侍郎，卒贈兵部尚書，崇祀鄉賢;五兄李范，字守模，與李簡為同榜舉人，官至太原府通判，舉鄉飲大賓;李介之子李昆，字承裕，號東岡，弘治三年（1490）進士，累官至兵部左侍郎、巡撫順天，崇祀鄉賢祠;李昆之子李光祚，官至思南府知府。清代以后，李氏家族中有“畫中十哲”之一的李師中，清代名臣、巡臺御史李元直，“李高密詩派”創始人李懷民、李叔白、李少鶴兄弟等文化名人。李簡墓志由其侄李昆撰文、李晨書丹、李炅撰蓋，墓志上記載了李氏家族在明朝的顯赫，以及墓主李簡得病時的泰然，還有其生平事跡、家庭情況、生卒年等，并對李簡的為官生涯做出了肯定。

二、明代單崇墓志

“明單崇墓志”（圖2），其墓蓋缺失，僅存墓志銘，長77、寬67、厚15.5厘米，早年出土于高密市城南單氏祖塋（今高密市方圓美墅小區西）。墓主單崇（1581—1644），字景姚，號鄭窯，高密西隅堯頭人，后遷居城里。高密單氏明初由鳳陽府遷來，明清兩代有進士23人，出仕上千人。單崇于萬歷三十八年（1610）中三甲第87名進士，授官山西翼城縣知縣，累官吏部清吏司郎中，曾奉命督餉九邊重鎮之一的遼東，為遼東經略熊廷弼所倚重，高密民間以此又稱其為“單邊郎”，后來訛傳為“單扁郎”，民間傳說甚廣，莫言小說《紅高粱家族》中曾借用他的名字。崇禎十五年（1642），清軍入關至山東掠奪，大軍至高密城。單崇時歸里在家，聯合親家、原薊遼總督加兵部尚書銜張福臻和原太常寺少卿傅鐘秀以及高密縣縣令何平等人，散盡家財，率眾守高密彈丸小城，激戰數月，清兵孤軍深入不敢戀戰退去。此戰中，膠東諸縣多遭清兵破城掠奪，唯有濰縣、高密二城未破，百姓免遭屠戮。順治元年（1644），李自成攻破北京城，派官員到高密任縣令，單崇率人將縣令擒獲，高密農民軍后攻破縣城，放出縣令，并將單崇殺害。乾隆四十一年（1776），朝廷為單崇賜謚“烈愍”。單崇系高密單氏第一位進士，精強能干、頗多惠政。單崇墓志銘由其親家、曾任宣大總督、薊遼總督加兵部尚書銜的張福臻撰文，闡述了單崇的家族官宦、生平事跡、生卒年、家庭情況等，是一塊難得的明代墓志精品。

三、清代單若魯夫婦墓志

“皇清中大夫，內弘文院侍讀學士，加二級，拙庵單公墓志銘”“皇清誥封淑人單母尚墓志銘”（圖3），長 164、寬56、厚17厘米，2008年在高密梓潼廟小學校附近出土，為夫妻墓志。墓蓋、墓銘完整，文字風化嚴重、模糊不清，勉強辨識，墓志上原鑲有玉器，出土時被人摳去。墓主單若魯（1605—1672），字唯之，號拙庵，又號鄭公鄉迂史、夷安迂史，高密北隅人，明順天巡撫、兵部左侍郎單明詡之子。幼年風雅好學，曾入周亮工在濰縣設立的濰社。崇禎十五年（1642）中舉人，適逢清兵圍城高密，單若魯率眾守高密西門直至清兵退去。順治三年（1646），單若魯中三甲第一名進士選授庶吉士，散館后選國史官檢討。他的好友膠州名士法若真，與他中同榜進士，同授翰林。后歷官國子監司業、國子監祭酒等職，終官內弘文院侍讀學士，誥授中大夫。單若魯博學多才，順治九年（1652）朝廷開設經筵，曾為順治帝進講《尚書》，皇帝賜予錦袍美酒。康熙六年（1667）奉命修纂《清世祖實錄》，為漢纂修官。康熙七年（1668）辭官歸里。單若魯工詩善書，好結交名士，在翰林院時與王鐸共事多年，王鐸常以書畫相贈，今北京故宮博物院仍藏有王鐸花卉長卷，題款為“拙庵年公”，當為昔年贈予單若魯之物。單若魯的書法娟秀，善寫榜書，作品今在青島市博物館有藏。著有《語石居詩文集》、詩入《國朝山左詩鈔》。歸里后曾與同鄉好友、官至內宏文院學士的綦汝楫，以及官至禮部左侍郎的王飏昌在家中會詩，開啟清代高密史學興盛之始。單氏所居城西蕪園秋水居，也一直是高密詩學圣地，至清末，來此吟唱者仍不休。康熙十一年（1672）九月，單若魯因病卒于高密，卒后馮溥為其撰文墓志銘，同鄉王飏昌書丹，孫光祀篆墓蓋。馮溥，字孔博，號易齋，山東青州人，與單若魯為同科進士，官至文華殿大學士、刑部尚書，他為單若魯所作墓志實為單氏好友、膠州人法若真代筆，文章存法若真《黃山文留》。孫光祀，字溯玉，號作庭，山東平陰人，順治翰林，累官至兵部侍郎。單若魯墓志銘記載了其家族的聲勢、親戚中的官宦以及單若魯的生平和為官生涯、家庭情況等，是一塊難得的清代早期墓志精品。單若魯原配李氏，誥封淑人;繼配尚氏，誥封淑人;側室為宋氏。高密市博物館館藏的是其繼室尚氏的墓志，由李之芳撰文，沙澄篆蓋，王飏昌書丹。李之芳，字鄴園，山東武定人，官至文華殿大學士兼吏部尚書。沙澄，字會清，山東蓬萊人，官至禮部尚書。尚氏墓志銘記述了尚氏的家族歷史，數十年勤儉持家、明白事理、相夫教子、子孫有成，并記載了其生卒年，文字較其夫單若魯墓志清晰，極為難得。

四、清代單德謨墓志

“皇清誥授朝議大夫，例授中憲大夫，福建分巡巡海汀漳左道，漁莊單公墓志銘”（圖4），墓銘、墓蓋完整，長76.6、寬40.3、厚14厘米，為青石質，早年出土于高密城東南譚上村附近，現存高密市博物館。墓主單德謨（1700—1767），字充符，號漁莊，清代高密北隅人。雍正四年（1726），中山東鄉試解元。清代高密有4人高中鄉試文解元，三人為高密單氏，而按時間順序單德謨為第一人。雍正五年（1727）中進士，殿試結束后授吏部稽勛司主事。此后歷任吏部文選司員外郎、文選司郎中、山東道監察御史、工科給事中、江南驛鹽道、杭州府知府、杭嘉湖道等職，累官福建汀漳龍道。單德謨為官，所至以風節著聞，又有文采，早年頗受器重，曾多次出任考官，門生遍布天下。乾隆二年（1737）奉命巡視臺灣兼提督學政，存世有《乾隆元年單德謨奉命巡視臺灣圖》，時間與檔案記載差一年。該圖生動描繪了單德謨巡視臺灣的壯觀場景，車馬儀仗、人物刻畫生動，洋洋大觀，以官員車馬隊伍貫穿始終，既有同行官員、侍從，也有身著民族服裝的當地居民。卷首有單德謨自序，據此可知，單德謨命畫工繪此圖，送回家中慰老母思子之心。卷尾有周宣猷等20人題詩。此畫卷如實表現了清代官員出巡的規制以及當時臺灣島的風土人情，具有重要的史料價值，至今仍存，現藏于天津市博物館，央視《國寶檔案》欄目曾為它作專題介紹。單德謨歷任考官，重視教育，每到一處，疏請建考棚，以作為歲試之所。乾隆十四年（1749）捐銀重建漳州鄴山書院，漳州人于鄴山書院為建生祠，又曾為明代黃道周所撰《榕壇問業》作序并重刊。單德謨善書，福建至今尚存有他寫的多處石刻。工詩，著有《閩浙吟草》《制閩詩鈔》。單德謨墓志由兵部尚書兼都察院右侍郎蔡新撰文，兵部尚書方世駿書丹。蔡新，字次明，號葛山，別號緝齋，福建漳浦人，官至文華殿大學士兼吏部尚書，加授太子太師，他是單德謨的得意弟子。方世俊，字毓川，安徽桐城人，官至湖南巡撫。墓志記載了其家庭成員、生平簡歷、為官宦跡、生卒年等，保存完好、品相上佳，四周刻有花卉圖案，十分精美。

五、清代王聯璧墓志

“皇清誥授通議大夫，進授通奉大夫，三品銜在任候補道，貴州黎平府知府王公墓志銘”（圖5），墓志、墓蓋完整，長79.8、寬79.4厘米，青石質，早年出土于高密市南關王家老塋（今崇實小學附近）。墓主王聯璧（1848—1908），字星瑞，號藍生，清代高密城律村人，徙居城南傅家大街。王聯璧出身貧寒、刻苦力學，邊教書邊讀書，以此為生。光緒三年（1877）中進士，分發刑部以主事用。此后歷任江蘇司主事、奉天司主事、貴州司員外郎、御史、刑部直隸司郎中、浙江道監察御史、貴州遵義府知府、貴陽府知府等職，光緒三十二年（1906）授黎平府知府，欽加鹽運使銜。王聯璧為官有干才，《貴州志稿·宦跡志》記載他：“每閱呈詞，批隙導窾，無敢作偽，人頌神君。”光緒三十四年（1908）卒于黎平任上，歸葬于高密祖塋。王聯璧與濰縣狀元曹鴻勛交好，兩人常有書信來往。曹鴻勛曾任貴州布政使，與王聯璧又為上下級關系。王聯璧墓志銘由李泰運撰文，單翧書丹，單鴻肇篆蓋。

墓志銘是對逝者最為精準的概述和評價，古代在各種歷史和文化背景下產生的墓志銘，反映著古人不同的個性特征、生活狀態、思想文化和思維方式等多層次的狀態，表達著古代對于自我、社會、世界的認知。梳理古人為我們留下的豐富多樣的墓志，尋找墓志主人的生活軌跡以及撰寫者的思緒情思，使我們得以進一步探尋傳統的價值觀和中國古代獨特的生命意識。而沿著墓志的發展演變，探求我國古代不同時期、不同地域的時代風貌和思想文化變遷，能夠發掘我國古代墓志留給后人的豐厚的文化價值。

參考文獻：

張逸如，周杰.略論中國古代墓志銘的文化價值[J].齊魯師范學院學報，2016，31（02）：122-127.

作者簡介：

王娟（1982.12—），畢業于中國石油大學（華東），2006年進入高密市博物館（2021年并入高密市公共文化服務中心）工作。主要從事館藏文物的收藏保護與陳列展覽、博物館社會教育活動等工作