老神鐫刻硯銘手記

張進良

硯之有銘，猶如人之有功名，或敘述硯及硯石的歷史、特點，或臧否硯的構圖、雕工，或抒懷明志，或是題銘鐫刻者的有感而發，總之硯銘是硯的精魂。

硯是載體，銘則賦予硯的生命，也就是給硯做了加持。硯與硯銘共同形成了硯文化，佳硯配佳銘，方能體現硯的文化之所在，故佳硯配的佳銘亦難得，佳銘若出自名人之手更為難得。

通俗的說，硯臺的制作和硯銘的創作是兩個領域，硯臺屬工藝美術范疇，硯銘則需要文人的參與完成。自古有之，工藝美術注重“工”，講究繁縟，越復雜越好，越讓人覺得了不起，看一件作品更看重為其付出了多少“工”。“工”固然重要，文化的內涵才是靈魂。

近日國家級非遺刻銅藝術傳承人老神宋國柱偶與易縣制硯名家合作，題銘鐫刻了硯銘十品。為行文方便，照錄他的口述如下：

硯銘，要的就是有趣味，有深意，說白了就是要有文化。比如這方綠色硯臺，你看它的第一眼就想到了綠色植物“芭蕉”，因為芭蕉歷來是文人、書畫家表現的對象，由芭蕉想到“懷素書蕉”，因此便有了此題：“蕉葉展了，當效懷素寫狂草”。

再比如這一方，上部綠色部分猶如“天空的云”，綠色的云，因此便有了“靈根凝翠，幻態如云，琢之成硯，是為良田”。

硯石不同，眼”“紋”“波”都不同，這方硯臺的“暈”就像星空一樣，所以我題“如夢如幻，混沌之像，天賜奇石，助我大塊文章”。

這方硯臺的雕工為煙云，我的題刻也是按照這個意境，“煙云供養”，用草書的行云流水的筆勢，一氣呵成。

這方硯臺的雕刻和前面說的“煙云供養”屬同一題材，所以這一方就運用文人畫的形式鐫刻了一幅小品，看似簡單，寓意卻深刻。“釣者之意不在漁魚，而在乎天地山水之間也”，就是說這個釣魚重在參與，不在乎釣多少，釣些什么魚，釣的是一種心情。

這方刻的是一朵蓮花、一個荷苞，荷苞上悄然而立一個小豆娘，題“借問湖中小豆娘，可見采蓮女兒來”。這給人的感覺就是一個愛情故事，故事感、畫面感，盡在不言中。

這方硯臺闊邊淺凹，恰似一爿戶牗，我就刻了一枝梅花題“窗前窗里盡梅花”，寓意里外都好，梅花代表著春天的到來，代表著美好。

“靜聽蓮花開”，一枝蓮花，簡潔大方，給人無限遐想，花開本來是用眼看的，我題“靜聽”就是讓你去感悟，去身臨其境。

制硯者雕刻了如意寶瓶的形狀，所以我的硯銘就題了“太平如意”。這個硯臺的背面還有一片綠彩，我躲開它又題了“非云非錦，墨田茵茵”，不是云彩，也不是錦地，是茁壯成長的茵茵墨田。

最后這個小硯臺，硯池和硯邊形成了一個外方內圓“天圓地方”的制式，我在硯背鐫刻了一個簡筆的山水畫小品，遠景村落，小船悠悠，并題“身外無求心事少，泛舟獨享一湖風”，禪味足，特別濃，陶然物外的感覺都令我陶醉。這是我自己非常喜歡的一方，結果剛刻完就被朋友拿去了。

朋友高小高有文贊曰：老神偶得佳硯十方，工巧質麗，依據每方佳硯的天然形色，良久醞釀，書雅句銘刻于硯，書卷氣瀟灑飄逸，賞之若怡！

信哉斯言！