一讀二想三思,還原古詩詞本來樣子

劉瓊芳

古詩詞大多篇幅短小，但內容含蓄、語言精練、感情真摯，一直是小學語文教學中的難點。當前小學語文古詩詞的學習大多停留在逐字翻譯，機械抄背的淺層學習層面，忽略了詩歌在陶冶情操和促成言語表達等深度學習上的功能。以統編版語文教材五年級上冊《楓橋夜泊》為例，這首詩有聲有色，有情有景，融情于景。詩人張繼在秋天的夜晚泊船楓橋時，通過對眼前殘月西沉、烏鴉哀鳴、霜華漫天、漁火愁眠、夜半鐘聲、孤舟搖曳景象的描繪，真切自然地抒發了他的孤寂憂愁之情。實踐中，筆者發現，學生讀完詩后不能走進文字深處，更難讀懂詩人的愁情，使古詩學習陷入了只可意會不可言傳的尷尬境地。為此，筆者以《楓橋夜泊》的教學為例，談談如何指導學生由淺入深，由字入境，由文入情，輕輕扣開古詩詞的大門。

一、讀懂畫面，入境

朗讀是運用有聲語言來表達作品內容與情感的一種方式，抒情性文本尤其適合朗讀，以此為理解詩意、體會情感、領悟表達奠定基礎?！读x務教育語文課程標準》（2022年版）第三學段“閱讀與鑒賞”目標第7條更是明確提出“背誦優秀詩文60篇（段），注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”。

在《楓橋夜泊》的朗讀教學中，筆者指導學生看插圖中的楓樹理解“江楓”是指“江邊的楓樹”，通過插圖中一葉扁舟上張繼孤獨的身影初步理解“愁眠”是指“憂愁得不能入眠”。然后，據意定音，讀準“楓”和“愁”。接著，指導學生根據生活積累和插圖，在理解詩句意思的基礎上據意斷句，如“江楓漁火對愁眠”的意思是“江邊的楓樹和漁船上若隱若現的點點燈火陪伴著因孤獨憂愁而夜不能眠的張繼”。讀此句時根據“平長仄短”的規律及句意，可以這樣斷句——“江楓漁火/對/愁眠”，同時讀“漁火”和“對”時聲音短促，聲斷氣連，而“愁眠”要讀得綿長無奈，讓學生在讀中仿佛看見張繼孤獨無依，只有“江楓漁火”相伴的畫面。“姑蘇城”和“寒山寺”是地名，讀的時候不能分開，因此讀“姑蘇城外寒山寺”可以在“外”后急促地停一下，顯示兩個地方相隔并不近，為下文進一步體會詩人張繼愁眠的程度做鋪墊。讀“夜半鐘聲到客船”時可以在“聲”字后面停長一點，在“到”字后停短促一點，這樣可以聚焦鐘聲劃破寧靜夜晚的畫面，進一步突出他因為“愁眠”而真切地聽到半夜從寒山寺傳來的鐘聲，為后面探究愁因，還原詩境做鋪墊。然后，學生自由練習朗讀并描繪自己讀中看到的畫面。

通過聯系上下文及生活積累，借助插圖和注釋等支架，學生在讀懂古詩大意的基礎上，在潛移默化中積累了學習古詩“據意定音”“據意斷句”的學習方法，從文字的表面讀到了文字的里面，初步讀出古詩的畫面。

二、想透背景，入情

詩歌的語言高度概括，不易理解。但借助想象的翅膀，組合文字中的物象造意境，通過朗讀走進意境，仿佛能遇見詩人，與詩人心靈相通，進而讀懂詩人的感情。教學中，筆者指導學生在讀懂詩意的基礎上找到“月亮、烏鴉、秋霜、江楓、漁火、姑蘇城、寒山寺、鐘聲、客船”九種景物，接著根據“落、啼、滿、傳到”的動態想象畫面，然后鏈接張繼銓選后又逢安史之亂，離開長安途經蘇州，秋夜泊船楓橋的背景，再指導學生進行角色置換，把自己當成張繼，在背景音樂《空》的指引下，閉上眼睛入情朗讀，最大限度地還原詩人當時因憂愁而夜不能寐的境遇。

《義務教育語文課程標準》（2022年版）第三學段“閱讀與鑒賞目標”第4條指出“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描繪的情境，體會作品的情感。受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想”。然而，大多數的古詩詞學習只做到“讀流利”“背熟練”“默正確”，這種膚淺的學習方式讓最容易在深度想象中讀懂詩人感情，讓最容易激發學生文化自信的古詩詞在“無可奈何”中凋謝。

三、思越時空，入心

古詩詞語言高度凝練，極其精美。如果教師在詩歌教學中只限于對內容的技術分解，忽略表達之美，那么學生只能獲得通過傾聽、抄寫、記憶而來的“意”，不能獲得需要深入思考、深入對話等深度學習才能獲得的心靈震撼、美感享受、語言熏陶的“言”，課堂必陷于枯燥，索然無味。所以《楓橋夜泊》的教學價值不應該只是讀懂詩人的孤寂憂愁之情這個“意”，而忘了詩人的孤寂憂愁之情是通過動靜結合的景來表達這個“言”的。為此，在指導學生深度想象物境造意境，朗讀入境悟詩情后，筆者重點引導學生關注古詩是通過怎樣的語言表達來傳情的。只有“月、烏鴉、霜、江楓、漁火、夜半鐘聲、客船”這些景物，在“落下、啼叫、充滿、對（陪伴）、傳到”的動態下，按照這樣的順序組合，才能恰如其分地表達詩人在此時此境中的情。詩人先有了愁情，再將自己的愁情寄托在這些景上，這樣的寫法叫融情于景，明了這樣的邏輯，學生才能真正掌握融情于景類古詩的學習方法，得意而不忘言，穿越時空，與古人心心相印。

古詩詞是含蓄的、精練的、真摯的，教學中，沿著讀、想、思的學習路徑，可以讓學生讀出畫面，讀懂情感，增強學習古詩詞的興趣，習得更有效的學習策略。