諫議傳統下的理性思維與表達

鐘義民

摘 要 針對文言文單元整體教學的整合難度較大、不易找到突破口等問題，本文以統編語文教材必修下冊第八單元為例，嘗試以“諫議”“理性”等核心概念構建貫通式的教學案例，同時兼顧人文主題和任務群目標，從而為文言文單元的整體設計提供經驗參考。

關鍵詞 諫議 現實理性 議論理性 形象理性

統編高中語文教材必修下冊第八單元以“責任與擔當”為人文主題，從屬于“思辨性閱讀與表達”任務群，編者精選了四篇古文（奏疏、書信、辭賦、史論）組合成單元文本。這些古文既體現了中國古代士大夫堅守道義、敢于擔當的人格品質，也映照出讀書人批判質疑、縝密論斷的思維特點。從朝代上看，兩篇唐文，兩篇宋文；三篇寫于帝國承平時期，一篇寫于朝代沒落期。從諫議方式上看，兩篇直言諫議，兩篇委婉諷喻；從古今側重上看，《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》皆關注現實政治，前者論君之道，后者論臣之道，《阿房宮賦》《六國論》重在回溯歷史，前者繪形為主，突顯文學性，后者論理為主，突出邏輯性。單元設計中如何整合課程資源，力求文言融合，兼顧這一篇和這一類？筆者將從以下三個方面探討以諫議為統領的文言文單元整體備課策略。

一、諷諫傳統與現實理性

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。它可以成為古往今來治國治家的鏡鑒，改良政治的諷諫。唐宋作為封建時代的鼎盛期，士大夫博覽文史，飽讀詩書，思想成熟，對歷史興亡有著特別的敏銳，能意識到隱伏于盛世下的驕奢、揮霍、懈怠所帶來的禍患，特別是在帝國積重難返、危機加深的晚朝末代，這種憂患意識不斷疊加，使得士大夫滿懷“挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾”的救世責任和解民倒懸的熱忱。一方面，歷覽前代史乘，殷鑒不遠，令之獲得思想覺悟與啟迪；另一方面，目睹現實亂象，感慨憂憤，有了發而為文、以諷當局的書生意氣。盛世進諫是為統治者防微杜漸，如《諫太宗十思疏》《六國論》，末世進諫是為君主敲響警鐘，如《阿房宮賦》。諷諫、諷喻乃至其他議論式的表達正是古代文學發揮政治功能、干預國家治理的重要手段。然后，歷史出現了驚人相似的一幕。盡管前朝前代總有諫議類的文章言說，仍然逃不了歷史興亡變故的周期律。早在《左傳·莊公十一年》中就有“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律表達。

我們以《阿房宮賦》最后一段為切入點，點撥學生發現歷史興亡周期律背后的規律性存在。早在杜牧之前，孟子、賈誼、枚乘等人就有過勸諫君王的忠言逆耳，然而，《阿房宮賦》的尾端語氣卻依然那么沉痛，感喟萬端，難以自抑。究其緣故，作為有歷史感和理性精神的作家，杜牧看到了周而復始的興亡背后的規律，即只哀不鑒，只懂得道理而不付諸行動，因為知易行難。德國哲學家黑格爾也指出“人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類沒有從歷史中汲取任何教訓”（《歷史哲學》）。歷史鏡鑒與現實政治的雙重背景下，孕育了古代文學的諷喻傳統，誕生了大量膾炙人口的諷諫詩文。而古代文學中諷諫傳統的經典篇目，可追溯到《國語》中的《召公諫厲王弭謗》，開文學史上政治諷喻之先河，留下了“防民之口甚于防川”的金句；到了戰國，儒家亞圣孟子以辨士著稱，在《孟子》一書中記載了以設喻勸諫君王的巧思妙論。到了西漢，司馬遷撰寫《史記·滑稽列傳》以妙趣橫生的筆墨記載淳于髡、優孟、優旃等人以設喻、寓言進諫君主的典例，寓莊于諧，耐人尋味，留下了曲筆達意的典范。在教學中，我們應緊扣諷諫這一深廣的政史背景，深刻關照本單元四篇古文的核心主題和主體情境。

為了讓學生更好地讀懂四篇古文的現實針對性，教師可提供助讀資料，如通過閱讀太宗大修廟宇、廣求珍寶、四處巡游的相關記載，得出魏征所論絕非空泛迂闊之言，所議話題是“必積其德義”的為君之道；通過閱讀《與介甫書》了解司馬光對變法問題的不同看法，啟發學生在“堅守自我”與“聽從他見”這一選擇題前，王安石最終選擇“不為怨者改其度”的為臣之道；結合《上知己文章啟》中“寶歷大起宮室，廣聲色”等背景感知《阿房宮賦》針砭時弊的現實針對；結合檀淵之盟后北宋多次割地賠款的屈辱外交，了解蘇洵對妥協政策的含蓄批評。教師在充分而有效的鋪墊完成后，要求學生篩選涉及觀點的詞句，感知士大夫的現實情懷和理性思考，完成下列表格，并交流明確要點。

二、辯證思維與議論理性

士大夫的本色是鐵肩擔道義，妙手著文章。文章是載道的文體，諫議是士大夫的表達方式。不管是臣下對君上的進言獻策，還是士大夫之間互相駁辯，方式方法至關重要。作者既要讓對方不覺得冒犯、唐突、生硬，有禮有節，不影響彼此的良好關系；又要讓對方在有理有據的言辭陳述中欣然接受觀點。士大夫首先要綜合諫議對象、個人性格、具體情境作出直諫或婉諫的選擇。清代王先謙認為：“詩有美有刺，而刺詩各自為體：有直言以刺者，有微詞以諷者，亦有全篇皆美而實刺者?！敝毖砸源?，貴在不遮不掩，直陳觀點，往往是耿介不阿、無私無畏的士大夫面對虛心睿智的君王采取的方式，如《諫太宗十思疏》；或是開明政壇中和而不同的君子之間的駁斥、論辯，如《答司馬諫議書》；而微詞以諷，貴在隱含蘊藉，委婉深沉，往往是國運走勢與前朝衰敗有相似處，士大夫便托古事言時政，義正辭婉，微言大義，巧諫君王，利于啟發自省，如《阿房宮賦》《六國論》。

新課標指出，“思辨性閱讀與表達”任務群旨在引導學生發展實證、推理、批判與發現的能力，“學會在辯證分析與合理推斷的基礎上進行理性判斷，養成大膽質疑、縝密推斷的批判性思維習慣。”因此，為了深切領悟本單元的議論理性，筆者從辯證思維入手，首先帶領學生認知辯證思維的相關概念，吃透對立統一的關系，接著帶領學生篩選并明確四篇古文中的辯證概念，完成以下表格。