國潮新“時裳”：漢服的復(fù)興

樂樂

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”。漢服“始于黃帝，備于堯舜” ，源自黃帝制冕服。定型于周朝，漢朝形成完備的冠服體系。漢服還影響了整個漢文化圈，亞洲許多國家和地區(qū)的服飾，均具有或借鑒漢服特征。漢服傳承了五千多年，在清代被邊緣化，甚至一度退出歷史舞臺。21世紀(jì)初，漢服開始復(fù)興——這次復(fù)興被民間稱為漢服運動。

現(xiàn)象：“十幾年前，如果你穿著漢服上街，很有可能被路人投以異樣的目光。然而，如今適逢喜慶的節(jié)假日，在繁華的商業(yè)街，經(jīng)常能看見一些穿漢服的身影?！?/h3>

2003年11月22日，一個叫王樂天的電力工人身穿漢服走在鄭州的街頭。盡管有人指指點點，甚至嘲笑王樂天，但他還是坦然而自信地走在鄭州最繁華的街道上。王樂天穿的這件漢服是由薄絨深衣和繭綢外衣兩部分組成，沒有盤扣，更沒有金屬扣，以系帶固定，是由王樂天和他的朋友們一針一線縫制的。這幫志同道合的大男人甚至組建了一個工作室，他們查文獻(xiàn)，找規(guī)制，拿起了縫衣針，有人笨手笨腳地刺破了手指，卻樂在其中。這一行，讓王樂天看到了現(xiàn)今人們對于漢服的不了解，更加堅定了他推廣漢服的決心。有人說，王樂天穿漢服上街是為了博眼球，想紅，但他的回答是：他覺得漢民族的傳統(tǒng)服飾不應(yīng)該就此沉寂，希望能以自己的微薄之力推廣漢服，讓人們重新關(guān)注漢服，弘揚發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。

很快，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多王樂天身著漢服的照片。新加坡《聯(lián)合早報》的記者偶然看到了這些照片，并據(jù)此寫成了一篇報道，這篇文章也成為第一篇報道漢服的文章，并引起了國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。王樂天的舉動因此廣為流傳，也得到了很多人的支持和響應(yīng)，并在全國掀起了漢服復(fù)興的浪潮。

十幾年前，如果你穿著漢服上街，很有可能被路人投以異樣的目光；也有可能會有人鄙夷地指指點點，說你穿“奇裝異服”嘩眾取寵；甚至?xí)腥藨嵟刂肛?zé)“中國人為什么要穿和服”？然而，漢服復(fù)興的浪潮發(fā)展到了今天，人們對漢服的基本了解提高了許多，大家的包容度也高了不少。在繁華的商業(yè)街，在喜慶的節(jié)假日，經(jīng)常能看見一些穿漢服的身影，他們大多年輕、自信，為身著傳統(tǒng)民族服飾而自豪。

每年三四月份，北京、廣東、上海、河南等許多省市，都會舉辦漢服花朝節(jié)活動，漢服愛好者們在這一天穿著美美的漢服，相攜出游，賞花撲蝶，祭祀花神。之前逐漸被大家忘記的漢族傳統(tǒng)節(jié)日花朝節(jié)，隨著近幾年漢服文化和國潮的流行，也逐漸重新回到大家的視野里。

2013年11月1日，第一屆西塘漢服文化周在浙江嘉興西塘古鎮(zhèn)開幕，并在為期3天的活動里舉行漢服文化高峰論壇、茶禮、見山書法秀等10多項活動。此后的每年十月底至十一月初，西塘古鎮(zhèn)都會舉辦西塘漢服文化周。這項活動是由方文山發(fā)起的漢服文化活動，以中華傳統(tǒng)服飾文化、禮儀文化的弘揚及傳承為根本目的。方文山一直就對中華傳統(tǒng)文化頗感興趣，《青花瓷》《本草綱目》都以此為創(chuàng)作靈感。后來他開始接觸漢服，遇到一些漢服同袍，想吸引更多漢服愛好者的關(guān)注，整合志同道合人們的凝聚力，故而想到舉辦漢服文化周活動。“春秋的水、唐宋的鎮(zhèn)、明清的建筑、古老的服飾、現(xiàn)代的人”，西塘漢服文化周讓游客體驗到了不知今夕何夕歷史穿越的魅力。西塘漢服文化周已成為漢服愛好者與文化愛好者的年度盛會，并成為西塘古鎮(zhèn)的一張重要文化名片。

現(xiàn)在，許多景區(qū)為了吸引游客游覽，也會不定期推出穿漢服免門票的活動，一方面對加強景區(qū)的宣傳，一方面也是在支持和鼓勵更多人，了解、熱愛中國傳統(tǒng)服飾。喜愛漢服和傳統(tǒng)文化的人們自發(fā)聚在一起，游湖、游街，表演歌舞節(jié)目，帶領(lǐng)更多人感受傳統(tǒng)文化的魅力。

浪潮背后：不同的漢服心理

小衿是一位普通的漢服愛好者，她從2015年接觸漢服，到現(xiàn)在已經(jīng)有六年多的時間了。小衿最初喜歡上漢服，是因為覺得漢服好看，而自己又上班了，有了獨立的經(jīng)濟能力?！爱?dāng)時啥都不懂，在網(wǎng)上做了很多功課，才發(fā)現(xiàn)漢服不僅僅是一件衣服，不同式樣、不同紋飾的漢服代表不同時期的文化，太博大精深了?！奔幢恪叭肟印币呀?jīng)六年多了，小衿也還認(rèn)為自己是一位“小白”——這個圈子里有著深厚知識儲備的“大神”太多了。

對于現(xiàn)如今的漢服圈，小衿也表達(dá)了一些自己的看法和不滿。

隨著漢服文化的興起，短視頻平臺的一些博主，也瞄準(zhǔn)了這個市場。說到這件事，小衿非常的氣憤。比如，近日短視頻平臺出現(xiàn)了一種“同袍見面要行禮”的行為，很多這樣的視頻都在強調(diào)一個觀點——同樣穿著漢服的人，在見面之后，要互相行禮。小衿告訴我，我們看到的很多“同袍行禮”，都是這些博主自己發(fā)明的，所謂“正統(tǒng)”的低頭、彎腰、下跪之類的行為，其實只是他們博眼球、賺流量的一種手段。小衿說：“這些基本上都是瞎扯，難道我穿一身兒皇后的衣裳，別人就得給我下跪嗎？那對面走過來一個太后，我跪不跪??？要是來了個皇上，我是不是還得拽著人家去民政局扯證兒呀？”她還特別認(rèn)真地告訴我：“其實穿漢服真沒有那么多亂七八糟的規(guī)矩，某些人為了賺流量，給漢服黨加上這些莫名其妙的東西，很容易勸退對漢服有興趣卻了解不多的人，太可恨了！”

最讓小衿頭疼的，還是傳說中的“十級漢服娘”。十級漢服娘是一句網(wǎng)絡(luò)流行語，指漢服圈內(nèi)的一部分愛好者，經(jīng)常以自己認(rèn)定的漢服著裝標(biāo)準(zhǔn)強行要求其他圈內(nèi)人，是一種諷刺性的蔑稱。他們的行為包括但不限于：公開且當(dāng)面地指摘他人的飾物、發(fā)型、鞋子、妝容等與服裝不搭配，衣服穿法不正確。小衿告訴我：“有時候買了一件新衣服，想拍個Volg臭美一把，評論和彈幕經(jīng)常會竄出一堆十級漢服娘指指點點，好心情一下子就沒了?！?/p>

相比小衿，她的一位姐妹就厲害得多了。某次，這位姐妹遇到了一位“十級漢服娘”，要求她“穿漢服不能披頭發(fā)，不能梳馬尾，不能戴眼鏡，不能穿皮鞋，不能大聲說話大聲笑?！边@位姐妹當(dāng)時就回懟了一句：“穿上漢服應(yīng)該在棺材里躺著才是最正確的?！睂Ψ筋D時啞口無言。此后，小衿開始慢慢學(xué)著不去在意那些莫名其妙的指指點點，因為她發(fā)現(xiàn)，和她想法相似的人其實占大多數(shù)，那些吹毛求疵的十級漢服娘只是一些極端的人，不用在意他們。

在小衿看來，漢服是傳統(tǒng)文化，但也是衣服的一種，穿漢服完全是可以因為衣服好看，不用非得去混什么圈子，也不必對傳統(tǒng)服飾知識爛熟于心才行。只要穿得別太不倫不類，自己隨心搭配就好——沒見現(xiàn)在越來越多的人將漢服和日常服飾搭配著穿嘛，一樣好看！