從《三國志》到《三國演義》，中間經歷了什么

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作為“四大名著”之一，《三國演義》的流傳度不可謂不廣，不僅在中國家喻戶曉，整個東亞文化圈都流傳甚廣。而事實上，真實的三國和《三國演義》中的描述有著很大的出入。羅貫中在《三國演義》當中的創作使得“三國”成為一種文化，成為經典的文學形象，被千古傳誦，但同時，《三國演義》的流傳也使得真實的三國歷史被遮蔽，人們往往只知“演義”而不知歷史，甚至真的把《三國演義》當成三國史來讀了。那么，作為真實三國史的《三國志》又是怎樣的？從《三國志》到《三國演義》，中間又發生了什么？

●歷代三國傳說變遷史

三國故事在隋唐時期就已經大熱，當時流行的各種民間故事來源是兩晉南北朝時流傳的三國傳說。其中有相當一部分成為宋朝評話的素材基礎，再到元代被改為各種類型的故事，最后匯聚到《三國演義》成書。

隋煬帝楊廣曾經觀看過譙水擊蛟與躍馬檀溪的水上雜戲，唐太宗李世民很喜歡和崇拜曹操，甚至與李靖論斷過曹操的能力，李世民也拿諸葛亮與自己做過一定程度的對比。而關羽最早期被記錄為顯圣也是在隋朝，我們可以追查和推斷的是，關羽死后在荊楚一帶被廣泛祭祀，到兩晉南北朝期間成了被地方民眾廣泛信仰的神明。等唐朝中前期結束后，關羽的廟宇就開始大規模推廣，甚至有修廟記等。

三國故事開始成型與大規模流傳，到唐朝中期已經非常明顯，許多唐朝詩人經常書寫有關三國的故事，其中杜甫就是個三國“狂魔”?！?br>