農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)要有農(nóng)村的“味道”

王 敏

（大連市旅順口區(qū)鐵山中心小學(xué)）

音樂課程是實施素質(zhì)教育的重要途徑，對于學(xué)生有著啟迪智慧、陶冶情操和提高審美意識的重要作用。為農(nóng)村學(xué)生上好音樂課，讓每一個農(nóng)村孩子接受有質(zhì)量的音樂教育，是農(nóng)村音樂教師的責任與使命。農(nóng)村小學(xué)不僅要開好音樂課，更重要的要是讓音樂教學(xué)有農(nóng)村的“味道”，從而有效提高農(nóng)村學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進其身心全面發(fā)展。

一、農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)存在的主要問題

（一）音樂教學(xué)方法有限，課堂缺少創(chuàng)新

《義務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》（以下簡稱《音樂課程標準》）明確指出：“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力”“強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造”“突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合”“弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性”“面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展”。

目前，農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)主要表現(xiàn)在教師教法陳舊，課堂缺乏活力、枯燥無味；教師重技法輕素養(yǎng)，無法引發(fā)學(xué)生感悟音樂；音樂教學(xué)缺少目的性，未能全面提高學(xué)生的理解力和感受力；教師忽視對學(xué)生音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)和音樂知識的拓展。

（二）音樂教學(xué)未結(jié)合農(nóng)村資源，缺少農(nóng)村特色

《音樂課程標準》要求：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項目）運用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識。”

農(nóng)村小學(xué)地理環(huán)境優(yōu)越，有山有水；文化資源也很豐富，有很多民間藝術(shù)。遺憾的是，長期以來，農(nóng)村的自然資源和人文資源在我校的音樂教學(xué)中沒能得到有效利用。許多直接能用到得資源，我校沒有充分利用；而那些間接可以使用的資源，學(xué)校也沒有挖掘出來，很多特有的自然資源和人文資源都被忽視了。由于沒有充分利用和挖掘區(qū)域音樂教學(xué)資源，導(dǎo)致我校的音樂教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏農(nóng)村特色。

（三）音樂教學(xué)脫離學(xué)生生活，課程缺少親近感

音樂能表現(xiàn)生活，更能傳遞情感。農(nóng)村小學(xué)的部分音樂教師依賴書本，不能把音樂教學(xué)與學(xué)生的農(nóng)村生活緊密結(jié)合，音樂課缺少親近感，導(dǎo)致學(xué)生不能從生活的角度來理解音樂作品，更談不上對音樂作品的情感體驗。

音樂是來源于生活的，教師可以利用大自然的聲音、景色，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂的美妙、生活的美好。例如，在教學(xué)歌曲《春天在哪里》時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，到大自然中發(fā)現(xiàn)春天的美好。如果農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)能從學(xué)生的實際生活出發(fā)，貼近農(nóng)村生活，貼近學(xué)生生活，將提升音樂課堂教學(xué)的吸引力，這樣的音樂教學(xué)也會有效地提升農(nóng)村學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

二、農(nóng)村小學(xué)音樂課教學(xué)的有效策略

（一）利用“山?！辟Y源，讓音樂教學(xué)接地氣

農(nóng)村豐富的自然資源可以作為音樂素材，教師如果能利用好這些資源，其音樂教學(xué)會更接地氣，有農(nóng)村的“味道”。我校位于遼東半島最南端，坐落在老鐵山腳下，鐵山岬是黃海和渤海的分界，在海面上形成了“一山擔兩海”的自然分線界。如果音樂教師能把這樣獨特的資源與音樂教學(xué)有機結(jié)合，就會使農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)更接地氣、更有特色。

例如，歌曲《卡普里島》的情感目標是：感受意大利民歌熱情爽朗的風格，領(lǐng)略卡普里島迷人的風情。在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)編歌詞，帶領(lǐng)學(xué)生歌唱家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感。

首先，教師可以讓學(xué)生說一說自己的家鄉(xiāng)都有哪些美景，之后再引導(dǎo)學(xué)生為自己的家鄉(xiāng)創(chuàng)編一首歌曲。學(xué)生把話題都集中在“黃渤海分界線”“老鐵山燈塔”以及候鳥遷徙上，學(xué)生的情感與積極性被調(diào)動起來，一首《我的家鄉(xiāng)老鐵山》就創(chuàng)編完成了：

美麗的家鄉(xiāng)老鐵山，

綠樹成蔭鮮花飄香，

小鳥在枝頭盡情歌唱，

起伏的山巒灑滿陽光。

這里有黃海、渤海分界線，

閃亮的燈塔為艦船導(dǎo)航，

我們就像那矯健的海鷗，

自由地在空中展翅飛翔。

這節(jié)課，教師充分利用區(qū)域內(nèi)大海、大山的自然資源，借助《卡普里島》的旋律，讓學(xué)生創(chuàng)編歌詞并演唱。在這樣的學(xué)習過程中，學(xué)生既掌握和理解了歌曲所要表達的情感，又加深了對音樂的體驗，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)的情感。

在音樂欣賞課的教學(xué)中，教師可以利用農(nóng)村的自然資源，讓學(xué)生在自然之美和音樂之美中學(xué)會欣賞。例如，在欣賞歌曲《森林與小鳥》時，如果單一地讓學(xué)生欣賞歌曲，說出對音樂的感受，學(xué)生對作品的理解就會不夠透徹，語言表達也會貧乏。我校的音樂教師改變原來單一的欣賞方式，利用老鐵山素稱“候鳥遷徙驛站”這一獨特的自然資源，以家鄉(xiāng)候鳥遷徙為切入點，引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂作品。學(xué)生閉上眼睛，仔細聆聽音樂，腦中想象每年秋季大量的鳥類往南遷徙時，在老鐵山停留歇息的畫面。通過這樣的方式，學(xué)生很容易體會到：第一段音樂表現(xiàn)的是早晨老鐵山的優(yōu)美，寧靜；第二段音樂表現(xiàn)的是小鳥在歡快歌唱……不用教師多講，學(xué)生就領(lǐng)悟了《森林與小鳥》一課所要表達的情感。

在學(xué)習歌曲《郊游》時，音樂教師和班主任一起組織學(xué)生走出校園，到小溪邊、農(nóng)田間、山野中去郊游，讓學(xué)生在學(xué)中玩、玩中學(xué)，在美好的大自然中去感受這首歌的情感?！鞍自骑h飄，春風柔柔，青山綠水，我們樂悠悠。”歌詞中描述的景色不僅映在學(xué)生的眼睛里，更是刻在了學(xué)生的心里。

（二）利用農(nóng)村民間藝術(shù)資源，讓音樂教學(xué)更走心

民間藝術(shù)資源就是指學(xué)校所在地區(qū)在歷史傳承過程中所形成的具有地方特色的藝術(shù)資源，包括音樂資源和美術(shù)資源。把民間藝術(shù)資源有選擇地融入音樂課堂教學(xué)中，能夠讓農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)更“走心”。

鄉(xiāng)土傳統(tǒng)音樂來源于民間，是原生態(tài)藝術(shù)。不同的歷史環(huán)境下有著不同的音樂文化，隨著音樂越來越趨于多元化，學(xué)校的音樂教學(xué)也應(yīng)該與時俱進。

小學(xué)階段是教會孩子發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，感知美的重要階段，也是學(xué)習傳承鄉(xiāng)土音樂的最佳時期。因此，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)可以利用民間藝術(shù)資源，針對農(nóng)村學(xué)生的實際情況，把教材內(nèi)容和民間藝術(shù)有機結(jié)合，讓農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)走進學(xué)生心里。

花板舞發(fā)源于旅順口區(qū)，源于清末明初，經(jīng)過普及，廣泛流傳，已被確定為大連市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；ò逦璧闹饕谰呔褪侵癜宓拇蟀?，配器有大鼓、鑼、镲。其舞步是從秧歌中借鑒，加上自己創(chuàng)編的板式，形成具有地方特色的舞蹈。花板舞既可以編成舞蹈在舞臺上表演，也可以編成廣場舞讓大眾去跳。

例如，在“秧歌舞”一課的教學(xué)中，很多學(xué)生對學(xué)秧歌舞不感興趣，教師為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，給學(xué)生播放一段《花板舞》視頻，學(xué)生一下子被吸引了，每個人都躍躍欲試。教師把秧歌的舞步和打花板的動作結(jié)合起來，獨創(chuàng)了“花板秧歌舞”，讓學(xué)生分組合作，每一組分別選出3名學(xué)生打大鼓、鑼、镲，其他同學(xué)用快板當做道具來表演花板舞秧歌。這節(jié)音樂課上完后，學(xué)生不僅學(xué)會了秧歌舞步，而且通過打快板、大鼓、鑼、镲等打擊樂器，掌握了秧歌舞的節(jié)奏。學(xué)生的音樂情感不僅得到熏陶和提升，而且也愛上了民間藝術(shù)。

在后來的音樂課上，教師還鼓勵學(xué)生自制打擊樂器。如在收集廢舊的塑料瓶和小玻璃瓶中，裝上適量的豆子或者沙子當沙錘使用；用汽水瓶蓋子穿上鐵絲可以當串鈴使用；把兩塊竹板穿在一起可以做成響板。學(xué)生在制作打擊樂器的過程中，體會到學(xué)習花板舞的樂趣，激發(fā)其學(xué)習和傳承民間藝術(shù)的熱情。

把民間藝術(shù)帶進音樂課堂，既能提高學(xué)生學(xué)習音樂的興趣，又能讓學(xué)生傳承和發(fā)展民間藝術(shù)，把優(yōu)秀的地域文化傳承下來，增長農(nóng)村小學(xué)生們的音樂文化底蘊。

窗花是民間剪紙藝術(shù)。農(nóng)村每逢過年，幾乎家家戶戶都要貼窗花，節(jié)日的氣氛喜慶、吉祥?！洱堖绥I》是一首具有年味的兒童歌曲。一年級的孩子活潑好動，新鮮好奇，模仿性強，教師就把民間剪紙藝術(shù)與《龍咚鏘》的教學(xué)相結(jié)合，設(shè)計了一堂音樂實踐活動課。教師組織學(xué)生一邊跟著《龍咚鏘》音樂哼唱，一邊往教室的窗戶上貼窗花，孩子們心情喜悅，課堂氣氛十分活躍。

（三）利用農(nóng)家生活資源，讓音樂教學(xué)更傳情

農(nóng)村的孩子們每天都可以聽到家里飼養(yǎng)的雞、鴨、鵝、貓、狗等各種動物叫聲,對這些小動物特別有感情。課堂上，我們可以充分利用這些農(nóng)家生活資源進行音樂教學(xué)，使得農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)更能“傳情”。

在學(xué)唱歌曲《動物說話》時，教師發(fā)現(xiàn)這首歌非常切合農(nóng)村孩子的生活實際。在農(nóng)村，雞、鴨、豬、羊隨處可見，學(xué)生每天都能和它們接觸交流。對于演唱這樣的作品，學(xué)生很感興趣。在教學(xué)中，教師先讓學(xué)生跟隨錄音學(xué)唱第一段小雞說話，再進行適時指導(dǎo)，然后教師通過表演動作，師生問答帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習歌曲第二段的小鴨說話。因為學(xué)生對小鴨特別熟悉，所以很容易就學(xué)會了歌曲旋律。接著，教師啟發(fā)學(xué)生想想自己家飼養(yǎng)的小雞、小鴨可愛的樣子，給學(xué)生戴上頭飾，一邊唱，一邊表演。學(xué)生有農(nóng)村的生活經(jīng)驗，把自己家的小雞、小鴨表演得活靈活現(xiàn)，非?？蓯?。

在教學(xué)印度尼西亞歌曲《種玉米》時，初聽歌曲，教師問學(xué)生：歌曲在召喚我們做什么？怎樣做？學(xué)生們就會帶著問題認真感受歌曲。對農(nóng)村孩子來說，種玉米是常見的農(nóng)活兒，他們很快就能回答出“種玉米”。有的學(xué)生還跟著歌曲旋律，為大家表演“鋤草、施肥、撒種、澆水”。

學(xué)唱歌曲，創(chuàng)編歌詞（曲）是新課程的普遍模式。雖然農(nóng)村孩子沒有城市孩子學(xué)習音樂的優(yōu)越條件，但他們有與生活實踐相結(jié)合的生活經(jīng)驗。

歌曲《粉刷匠》，曲風輕松風趣，語言活潑幽默，生動地描繪了小粉刷匠愉快勞動的情景。教學(xué)中，教師找學(xué)生模仿粉刷匠粉刷墻壁，有個小朋友模仿得特別形象。經(jīng)了解才知道，他爸爸就是個泥瓦工。學(xué)了“粉刷匠”，在創(chuàng)編環(huán)節(jié)，就有了“洗衣匠”“挑水匠”“小木匠”。這樣的音樂課教學(xué)，不僅培養(yǎng)了小學(xué)生的音樂素養(yǎng)，而且培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活，熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)。

生動的音樂教學(xué)案例表明，只要農(nóng)村音樂教師利用和挖掘好農(nóng)村音樂資源，引導(dǎo)學(xué)生把生活中的實踐經(jīng)驗帶入到音樂課堂中，就能讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習音樂，享受音樂。

三、農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)注意的問題

（一）挖掘和利用農(nóng)村音樂資源一定要有選擇，把握好“度”

農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)挖掘和利用農(nóng)村音樂資源，應(yīng)依據(jù)教材和小學(xué)生的年齡特點，結(jié)合學(xué)校的條件，有選擇的利用，針對不同年級選擇不同的教學(xué)內(nèi)容。如《花板舞》，舞蹈難度不大，動作簡單，正適合低年級學(xué)生活潑好動，模仿力強的特點；而高年級學(xué)生可以選擇一些好聽好唱、朗朗上口的地方音樂資源。比如，本地民間老藝術(shù)家創(chuàng)編的京韻大鼓《金伯陽》。在挖掘和利用農(nóng)村音樂資源過程中，要根據(jù)鄉(xiāng)土音樂的藝術(shù)特點，選擇適合孩子年齡特點的作品。有些資源雖好，但不適合小學(xué)音樂教學(xué)，這樣的資源就不能用；有的資源雖然適合利用，在利用的時候也要把握住“度”。

（二）農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)要考慮農(nóng)村孩子的音樂基礎(chǔ)

小學(xué)音樂教學(xué)的目的，不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)小學(xué)生對音樂的興趣，提高小學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)和審美能力。

在農(nóng)村，大多數(shù)的小學(xué)生音樂素養(yǎng)不高，一方面表現(xiàn)為學(xué)生的樂理知識較為貧乏，對一些本應(yīng)掌握或熟悉的樂理知識知之甚少；另一方面學(xué)生欣賞音樂的能力較弱。所以，農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)一定要遵循農(nóng)村孩子的音樂基礎(chǔ)，要循序漸進，不可操之過急，拔苗助長。

（三）農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)要從課程標準的要求出發(fā)

《義務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》中有這樣一句話：“學(xué)生通過音樂課程學(xué)習和參與豐富多樣的藝術(shù)實踐活動，探究、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略音樂的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的持久興趣，涵養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格”。

依據(jù)課程標準的具體要求，結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生的特點，在教學(xué)中，我們要通過實施“情景教學(xué)”，營造生動和諧、輕松愉快的氛圍，使得每一個學(xué)生都能“參與豐富多樣的藝術(shù)實踐活動，探究、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略音樂的藝術(shù)魅力”；還可以讓學(xué)生參與自己喜歡的音樂游戲，輕松地學(xué)習音樂，在游戲中讓學(xué)生享受音樂的快樂，獲得成功的喜悅。通過“探究、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略”，有效培養(yǎng)學(xué)生“對音樂的持久興趣，涵養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格”。

在大力提倡素質(zhì)教育的背景下，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)要全面落實遵循課程標準，發(fā)揮音樂課堂“主陣地”作用，用心挖掘農(nóng)村特有的藝術(shù)資源，把課內(nèi)音樂教學(xué)與課外音樂實踐結(jié)合起來，用音樂滋養(yǎng)農(nóng)村孩子的心靈，用音樂陶冶農(nóng)村孩子的情感，讓農(nóng)村孩子快樂成長，全面發(fā)展。

沒有音樂的校園是一場“錯過”。只要我們農(nóng)村音樂教師堅持不懈地探索，利用和挖掘好農(nóng)村音樂資源，讓農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)有“農(nóng)村味”，農(nóng)村的音樂教學(xué)一定能在音樂教育改革中再上一個嶄新的臺階。