《素書(shū)》與企業(yè)人力資源管理芻議

馬清

《素書(shū)》“之素”就在于：無(wú)論修身、持家、治企、理國(guó)，其最根本的原則和機(jī)理其實(shí)都是些最樸素的、最簡(jiǎn)單的道理;處世做人行事都要始終素懷求道、守德、為善之心，以道為宗，以德為本，素行仁愛(ài)、遵義、安禮之事;永葆素潔、質(zhì)樸、淡泊名利的赤子之心。企業(yè)要管好人才，開(kāi)創(chuàng)大業(yè)的前提條件是領(lǐng)導(dǎo)者必先具有高深的自我修養(yǎng)，形成人格和心性上的“非常之人”;講求高明的領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)：把握企業(yè)戰(zhàn)略方向，任材使能，賞罰公正，取信于人，以身作則;從而形成“同志相得”“同義相親”的理想人力資源管理狀態(tài)。

《素書(shū)》為秦朝隱士黃石公所著，無(wú)論在我國(guó)歷史典籍還是在民間傳說(shuō)中都是一部頗具傳奇色彩的“秘籍”，清時(shí)被《四庫(kù)全書(shū)》收錄。一般認(rèn)為此書(shū)是一部關(guān)于軍事政治謀略之書(shū)，但正如黃石公在篇末所言：此論可用于“理身、理家、理國(guó)”，說(shuō)明其一般方法論意義。筆者認(rèn)為亦可用于“治企”——現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之中，用于團(tuán)隊(duì)建設(shè)之中。本文謹(jǐn)從企業(yè)人力資源管理方法論角度展開(kāi)論述。

開(kāi)創(chuàng)大業(yè)的前提——求道立德

《素書(shū)》的面世，典籍記載和民間傳說(shuō)都有“邳橋遺履”、黃石公三試張良的典故。黃石公以道為宗，以德為本，把高深的人格、心性的歷練和修養(yǎng)作為能堪大任的前提，開(kāi)創(chuàng)非常大業(yè)之主，必定是“人格”“心性”上的非常之人。欲做一個(gè)好的企業(yè)管理者，人才團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)帥者，首先要打造磨礪出一個(gè)杰出的自己。素有親善敬重之心，求道立德之志，虛懷若谷之境界，具備好學(xué)、勤奮、自律、隱忍的上乘功夫，才是成就大業(yè)、成為一個(gè)優(yōu)秀管理者的主觀條件。……