讀文學(xué)名著 賞方寸“紅樓”

本刊記者 武鳳珠

《中國古典文學(xué)名著——〈紅樓夢〉（五）》特種郵票小型張“寒塘鶴影”

在讀書日品味文學(xué)名著，于方寸間賞析“紅樓”世界。

4月23日是第27個(gè)世界讀書日，中國郵政于當(dāng)天發(fā)行《中國古典文學(xué)名著——〈紅樓夢〉（五）》特種郵票1套4枚、小型張1枚，匯集“黛玉焚稿”“金玉聯(lián)姻”“探春遠(yuǎn)嫁”“寶玉卻塵”“寒塘鶴影”5個(gè)《紅樓夢》經(jīng)典情節(jié)或場景，將書中意象化為可感畫面。

在郵票首發(fā)當(dāng)日，中國集郵有限公司開展“閱讀經(jīng)典 品味紅樓”直播訪談，公司總經(jīng)理任永信與著名畫家、郵票設(shè)計(jì)者蕭玉田現(xiàn)場對話，介紹本套郵票和郵品設(shè)計(jì)中蘊(yùn)藏的文化匠心，引導(dǎo)公眾領(lǐng)略經(jīng)典文學(xué)作品取用不盡的文化底蘊(yùn)和源源不絕的生命張力。

表情達(dá)意，尋根溯源

“紅樓夢”系列郵票，源自文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢》。設(shè)計(jì)“紅樓夢”系列郵票，必須精細(xì)閱讀、深入鉆研《紅樓夢》原著。作為“紅樓夢”系列共5組郵票中第二套至第五套郵票的設(shè)計(jì)者，蕭玉田閱讀《紅樓夢》的記憶可以追溯到小學(xué)時(shí)代。

“讀小學(xué)五年級時(shí)，我買到一本缺頭少尾的《紅樓夢》舊書。那個(gè)年齡階段還讀不進(jìn)去，只能走馬觀花地翻一翻、瀏覽一下。”蕭玉田介紹。

1981年繪出《紅樓夢》故事中的“齡官畫薔”“齡官放雀”兩幅畫作，則是蕭玉田與《紅樓夢》之間緣分的又一個(gè)開始。1982年，這兩幅畫作入選在北京故宮端門舉辦的紅樓夢專題畫展，并被《中國畫》雜志發(fā)表；20世紀(jì)90年代以后，蕭玉田先后出版畫冊《畫說紅樓》與《蕭玉田新繪紅樓夢》。

“《紅樓夢》不僅讓我增加了知識，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解，而且開啟了我的繪畫與文學(xué)融通之路。”蕭玉田表示。

作為文學(xué)作品，《紅樓夢》中的故事與場景以相對抽象的語言藝術(shù)呈現(xiàn)，故事情節(jié)是沿著時(shí)間線不斷流動(dòng)的。而郵票設(shè)計(jì)采用繪畫手段，繪畫是形象藝術(shù)：具象的畫面只能通過一個(gè)靜止的場景來表現(xiàn)豐富的故事情節(jié)，情節(jié)必須定格在一個(gè)瞬間才能在畫面上呈現(xiàn)。

如何使“畫意”與“文情”相符？蕭玉田說：“一定要加強(qiáng)對《紅樓夢》原著的理解，深刻領(lǐng)會原著中與郵票選題相關(guān)的章節(jié)，力求領(lǐng)悟每個(gè)選題的精髓，并在畫面上準(zhǔn)確表達(dá)出來。郵票設(shè)計(jì)，方方面面都要扣緊原著。”

隨文循脈，慎思明辨

除“寒塘鶴影”外，《中國古典文學(xué)名著——〈紅樓夢〉（五）》特種郵票其余4幅畫面場景皆取材自程偉元、高鶚整理的《紅樓夢》后40回。

《紅樓夢》前80回與后40回內(nèi)容基調(diào)不盡相同，如何在設(shè)計(jì)中盡量貼近曹雪芹真意、不悖原作者本意？蕭玉田認(rèn)為，這需要對場景與情節(jié)細(xì)加厘剔，“有爭議的情節(jié)，對照前80回，隨文循脈，慎思明辨，構(gòu)思構(gòu)圖細(xì)加酌量，才可以避免設(shè)計(jì)走入誤區(qū)”。

冷夜涼月、寒塘殘荷、孤鶴寂影、迷離蒲草……在小型張“寒塘鶴影”畫面上，蕭玉田運(yùn)用清冷的色調(diào)描繪出《紅樓夢》的文本意象，呈現(xiàn)出黛玉、湘云中秋夜聯(lián)詩場景的幽深意境。他說：“但求欣賞者在感受靜美時(shí)，悟出其中蘊(yùn)藏的悲愴。”

“金玉聯(lián)姻”是表現(xiàn)寶黛釵感情悲劇的關(guān)鍵情節(jié)。蕭玉田分析道：“所謂‘金玉良緣’，害死了黛玉，逼走了寶玉，灼傷了寶釵的自尊心，制造了‘悲金悼玉’的愛情悲劇。”他在郵票設(shè)計(jì)中運(yùn)用“熱中蘊(yùn)冷、正話反說”的設(shè)計(jì)手法，以通常用于表現(xiàn)喜慶氛圍的紅色為畫面主色調(diào)，將悲劇內(nèi)核蘊(yùn)藏其間。

“黛玉焚稿”，是黛玉悲戚情感的高峰、生命悲劇的高潮。在《紅樓夢》原著中，臥病在床的黛玉聽聞“金玉聯(lián)姻”消息后，將寄托著對寶玉情感的信物——寫有詩句的手帕投入火盆，“焚稿斷癡情”。郵票畫面將這一場景再現(xiàn)。蕭玉田認(rèn)為，此時(shí)的黛玉“還淚已盡，死志已決”，“看似焚稿，實(shí)為焚心”。

設(shè)計(jì)“探春遠(yuǎn)嫁”一圖時(shí)，蕭玉田一度反復(fù)思量：探春出嫁時(shí)，心中的情感是嫁與總制之子之喜，還是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人之悲？他想到，《紅樓夢》第五回一直被紅學(xué)界視為全書故事情節(jié)和人物結(jié)局的總綱，而第五回中的《分骨肉》是曹雪芹專門描寫探春命運(yùn)的曲子。依照第五回所寫，他畫出一片大海、一只大船，身著盛裝的探春站在船頭掩面泣涕，一只“游絲一斷渾無力”的風(fēng)箏向天邊飄去。畫面與《分骨肉》曲辭中“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃”的詞意正相契合。

《紅樓夢》故事的結(jié)局，是幻形入世、歷盡悲歡的寶玉對塵世再無眷戀，在徹悟之后斬?cái)鄩m緣。棄而為僧，是《紅樓夢》后40回中寶玉了卻塵緣的方式；而在第五回中，曹雪芹以“落了片白茫茫大地真干凈”為《紅樓夢》收尾。蕭玉田綰合二者，以干干凈凈的白茫茫大地為“寶玉卻塵”畫面的背景，赤足踏雪的寶玉身披大紅斗篷，獨(dú)自飄然遠(yuǎn)行。

若將這套郵票自左向右地并行排列，可以看到，“卻塵”的寶玉不僅位置高于其他郵票畫面上塵世間的人物，與其他人物間的距離也呈漸行漸遠(yuǎn)之勢。“寶玉卻塵”，“紅樓”夢盡。蕭玉田以這種構(gòu)圖方式，凸顯出賈寶玉棄絕塵緣、歸彼大荒的決絕。

致精表微，悅目賞心

伴隨郵票發(fā)行，中國集郵有限公司推出首日封、PZ郵折、《中國古典文學(xué)名著——〈紅樓夢〉（五）》郵票珍藏冊、《郵品紅樓》郵票珍藏冊、《紅樓郵夢》郵票珍藏冊等一系列精品郵品。

首日封上，首日戳中的“紅樓夢”書法由蕭玉田親筆撰寫；PZ郵折以小型張“寒塘鶴影”畫面為封面，飾以中國古典紋樣，別具收藏價(jià)值；若要一次性集齊《中國古典文學(xué)名著——〈紅樓夢〉（五）》郵票小型張、小版、大版，《中國古典文學(xué)名著——〈紅樓夢〉（五）》郵票珍藏冊是性價(jià)比極高的選擇，郵冊內(nèi)不僅包含郵票的不同版式，還包含6枚版?zhèn)€性化郵票和一套2枚首日封。

《郵品紅樓》郵票珍藏冊和《紅樓郵夢》郵票珍藏冊，都是可以全景式欣賞“紅樓夢”系列郵票藝術(shù)價(jià)值、品味《紅樓夢》原著經(jīng)典章節(jié)的精品郵品，入手一冊不僅可以集齊“紅樓夢”系列全套5組郵票中的經(jīng)典設(shè)計(jì)，還能將“紅樓夢”系列郵票發(fā)行量較小的特殊版式——全張郵票折收入囊中。

更值得一提的，是《紅樓憶夢》文創(chuàng)手賬套裝產(chǎn)品。它提取國家圖書館館藏清代改琦《紅樓夢圖詠》繪本中的元素，突出“金陵十二釵”等重要人物形象，精選蕭玉田的《紅樓夢》畫作，配以《紅樓夢》經(jīng)典詩句、典籍圖片等，集中展現(xiàn)“紅樓夢”系列郵票畫面講述的故事情節(jié)。產(chǎn)品還引入現(xiàn)代無色熒光工藝，在熒光燈下，“金陵十二釵”判詞逐一浮現(xiàn)，既有現(xiàn)代呈現(xiàn)方式，又有文學(xué)經(jīng)典賦予的文化內(nèi)涵。

任永信表示，以“紅樓夢”系列為代表的四大名著郵票、郵品生動(dòng)地展現(xiàn)出名著中的情節(jié)，同時(shí)蘊(yùn)含特別的藝術(shù)魅力和感染力，是中國集郵有限公司不斷推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有力嘗試，相信這種形式能使藝術(shù)經(jīng)典以一種更與時(shí)俱進(jìn)的面貌進(jìn)入億萬尋常百姓家。