周嘯天詩話

?周嘯天

1 廣義的詩教，不是教人作詩，而是教人做個詩性的人。詩教的鼻祖是孔子，《論語》中沒有一首孔子的詩。眼界高的人，往往不肯措手，不肯枉拋心力，止于想得到的好。然而孔子最是詩性之人。

2 詩教說到底是一種美育。它教人讀詩、愛詩、懂詩，而并不要人人都成為詩人。孔子說“小子何莫學乎詩”，而不說“小子何莫做乎詩”。孔子不作詩，孔門弟子也不作詩，但討論起詩歌來，都有很高的見地。他們是一群心智健康的人，是一群詩性的人。

3 馬克思說：“對于非音樂的耳，再美的音樂也是沒有用的。”而美育的目的，就是要讓人具有一對音樂的耳，以及一雙慧眼（閻肅詞：“借我一雙慧眼吧。”）。換言之，就是培養其審美直覺的能力。

4 《禮記·經解》云：“孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”何謂“溫柔敦厚”？一言以蔽之，近人情耳。故張問陶云：“好詩不過近人情。”

5 在人一生的教育中，詩教的作用超過“思教”。馮小剛談電視劇拍攝理念，曰：有意義不如有意思。寫詩亦如之。所謂意義，即思想教育。所謂意思，即審美教育。此之謂“詩可以興”。審美教育，莫如詩教。

6 在我看來，《聲律啟蒙》的重要性不亞于《三字經》，更不用說《弟子規》。可以教兒童認識漢語之美，領略平仄思維與對仗思維的魅力，領略母語的魅力，從而由熱愛母語而熱愛家鄉、民族和祖國。背得一段也好。

7 奧登說：“詩的功用無非是幫我們更能欣賞人生，反過來說，幫助我們承擔人生的痛苦。”普陀山的普濟寺有一塊匾額曰“與樂拔苦”，就像是這話的縮本。

8 詩使人以審美態度觀賞人生。鄭家詩婢一個說“胡為乎泥中”，一個說“薄言往訴，逢彼之怒”時，就消解了涂炭之苦。楊子榮見坐山雕，答“天王蓋地虎”曰：“寶塔鎮河妖”，就化險為夷，作用相當于對詩，有游戲的意味。

9 李后主之詞超越詞人一己之利害，把一切眾生傷逝的悲哀都寫出來，也就幫助眾生承擔了人生的痛苦。所以，王國維說他：“儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意。”

10 只要是詩人，必有慈悲的一面。譚元春評曹操：“此老詩中有霸氣，而不必王;有菩薩氣，而不必佛。”“有菩薩氣，而不必佛”，也便是詩心深契佛心的一轉語。

11 “歡愉之辭”可以幫助我們更能欣賞人生，“窮苦之言”則幫助我們承擔人生的痛苦。這是一塊金幣的兩面，缺一而不可。所以陶淵明說“欣慨交心”，弘一法師說“悲欣交集”，王蒙說“淚盡則喜”。

12 “金剛怒目”與“菩薩低眉”，也是一塊金幣的兩面。所以，“詩可以怨”，其于佛心，雖不中亦不遠矣。

13 詩詞學會要談詩詞，不可越俎代庖，忘了本等。將近來讀到的驚艷之作，與人分享，即善莫大焉。

14 詩者，釋也。人秉七情，應物斯感，或為之苦惱，或為之困惑，或為之激動，或為之神往，“心有千千結”。須釋而放之，才能復歸寧靜，復歸圓融。故白居易曰：“泄導人情。”釋放，即放下。放下，即般若。以此觀之，詩心之深契佛心，非偶然矣。

15 在通常情況下，詩心歸詩心，佛心歸佛心，無須混為一談。詩的立場是執著人生的，滿足人們的精神需求;而佛的態度是通向彼岸的，滿足人們的靈魂需要——風馬牛不相及。不過，唐詩高處往往通禪。或者說，詩心深處，往往契合佛心。

16 有一種觀點認為，喜悅會影響詩的深度。王蒙說：“我二十二歲以前也是這樣想的。而我后來的經驗與修養是‘淚盡則喜。喜是深刻，是過來人，是盔甲也是盾牌……請問，是‘為賦新詩強說愁深刻，還是‘卻道天涼好個秋深刻呢？是淚眼婆娑深刻呢，還是淡淡一笑深刻呢？”

17 詩的方法，也通于禪。司空圖說：“不著一字，盡得風流。”禪宗則說：“不立文字，教外別傳。”嚴羽說：“大抵禪道唯在妙悟，詩道亦在妙悟也。且孟襄陽學力下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟故也。”

18 詩才，是從閱讀中產生的。讀到什么份兒上，才可能寫到什么份兒上。讀到見了詩家三昧，不寫則已，寫必不落公共之言，下筆即有健語、勝語、妙語，而無稚語、弱語、平緩語。

19 什么是詩人？我有一個定義——凡用全身心去感受、琢磨人生而又有幾分語言天賦的人，便有詩人的資質。

20 一個詩人有兩個琢磨，一是琢磨生活，二是琢磨語言。兩個琢磨都到位時，寫出的東西“不擺了”。

21 只琢磨語言，不咀嚼生活，會失之淺（陸游曰：“紙上得來終覺淺。”），失之油滑。只琢磨生活，不推敲語言，會失之粗，所謂字詞句不到位。粗淺，非詩之至也。反之，是深細，是精深。

22 作者一要妙悟，二要飽學，三要不端架子，四要不落俗套，五要文白兼善。天機清妙而學富五車者，偶爾為之，便成妙諦。

23 我小時候看過一本蘇聯讀物，書名叫《我看見了什么》。對這本書我只記得十來頁內容，卻非常喜歡這個書名。因為，它符合我的一個寫作理念，就是：寫作能力、寫作水平是從看書中得來的，寫作水平取決于“我看見了什么”。

24 我有一句話，是依照孔子的一個句式造的一個句，就是“讀也，寫在其中矣”。這是我自己的一個人生體驗，就是人的寫作能力，是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。人的寫作能力是從閱讀中得來的。

（周嘯天，四川省渠縣人。四川大學文學與新聞學院教授、安徽師范大學中國詩學中心研究員。中華詩詞學會顧問、四川省詩詞學會名譽會長。第六屆魯迅文學獎詩歌獎得主。曾獲《詩刊》首屆詩詞獎第一名、第五屆華夏詩詞獎第一名、2015詩詞中國杰出貢獻獎等。著有《中國絕句詩史》《簡明中國詩史》《詩詞賞析七講》《詩詞創作十談》《周嘯天談藝錄》《嘯天說詩》〈6冊〉《將進茶——周嘯天詩詞選》《周嘯天選集》等。主編有《唐詩鑒賞辭典》《詩經楚辭鑒賞辭典》《元明清詩鑒賞辭典》《歷代分類詩詞鑒賞》〈12冊〉）