澹臺成湖

徐曉群

水鄉(xiāng)蘇州湖泊眾多，城南的澹臺湖雖然古老，區(qū)區(qū)幾十畝水面，很少引人注目，不像太湖浩渺三萬頃，又有享譽天下的特色水產(chǎn)。幸好現(xiàn)在的澹臺湖成了市民公園，湖有了雍容華貴的姿態(tài)，和周邊環(huán)境相得益彰。扼守湖口的寶帶橋依然千年前的模樣，背襯著高樓，雖然單薄，樣子卻是越來越堅強了。和寶帶橋隔河相望的斜港大橋像古典樂器中的箜篌，我每次騎車過橋，總要在“箜篌”下憑欄片刻，面前是滔滔不絕的運河水，看著看著就會有往事浮出水面。

澹臺是百家姓中的復(fù)姓，華夏大地湖泊成千上萬，以澹臺為名者大概獨此一湖。孔子博采眾長，儒家學(xué)說獨樹一幟，很早就成為享譽天下的思想家。名氣響了，追隨者多了，想拜師學(xué)藝也不容易。幸得子淵引薦，澹臺滅明才有緣見到仰望已久的孔夫子。冷僻的姓氏，怪怪的名號，丑陋的相貌，這是澹臺滅明進(jìn)入我記憶的第一印象。

澹臺湖

四十多年前，在我懵懂之年初識孔子。生產(chǎn)隊大倉庫灰白斑駁的墻面上，寫滿了批判他的標(biāo)語和各種漫畫，老先生被畫成了落魄的喪家之犬。近五十歲的生產(chǎn)隊會計讀過私塾，因瘸腿人稱蹺先生，他搖頭晃腦背個“三字經(jīng)”只要幾分鐘，有無錯誤沒人知道，寫的字畢恭畢正，有目共睹，村里的標(biāo)語大都是他寫的。生產(chǎn)隊會計每天都要記錄社員的工分，預(yù)分的米、麥、油，上交了多少公糧都是工作內(nèi)容，屬于腦力勞動者，不需要參加重體力勞動。

那個年代，農(nóng)村人認(rèn)為讀書無用，家長爭著讓子女賺工分，男少年是生產(chǎn)隊未來的生力軍，到了15歲必須學(xué)會搖船、罱泥。罱泥有趣，除了有小魚小蝦的收獲，如果到外河去，能看到澹臺湖上連排的拖輪，能看到公路上開得飛快的汽車，還有機會罱上湖底散落的老菱，焐熟后又香又糯。

有一回蹺先生見我們啃著老菱，圍看他寫標(biāo)語，突然講起了澹臺湖的來歷。那時，我們覺得他很奇怪，一個身體殘疾的人怎么會有這么多知識呢？天下事古今事無所不知，生產(chǎn)隊的老犟嘴阿多說他是吹山海牛皮，瞎編的，結(jié)果被人要求“你也編點給我們聽聽”，老犟嘴噎得無話可說。蹺先生有點得意，越講越起勁。

后來還知道全大隊瘸腿蹺腳的還有不少，叫他蹺先生全無貶義，兩三千人的一個大隊，學(xué)問能超過他的幾乎沒有。

蹺先生說，澹臺滅明是魯國人，在澹臺山下居住過，是孔子七十二門生之一，比孔子小近四十歲，澹臺滅明對孔子忠心耿耿，可惜相貌比鐘馗還丑。至于鐘馗是誰，丑成什么樣子，我們一無所知。孔子喜歡相貌帥的學(xué)生，澹臺滅明在孔老師歧視的眼光里抬不起頭，心想，與其惹老師生氣，不如退學(xué)后遠(yuǎn)走高飛，為老師的儒學(xué)傳經(jīng)布道。從魯中到吳地相隔千山萬水，澹臺滅明一路游歷，最后選定在姑蘇城南澹臺湖這個地方結(jié)廬辦學(xué)。丑老師有氣節(jié)，品德高尚，學(xué)問深厚，很快被吳地人民接受。成為名聞天下的大學(xué)者。人們尊稱他為澹臺子。消息傳到孔子耳朵里，老人家悔之莫及，哀嘆道：“以貌取人，失之子羽。”子羽是澹臺滅明的字。

“他們?yōu)槭裁窗褜W(xué)校建在湖里?出行多不方便。”這個澹臺子好像有點怪異。蹺先生見我們什么都不懂，一臉苦笑。后來才知道，世事無常，人的一生太短暫，感受不到自然界的許多變化。一場地質(zhì)運動把學(xué)堂沉入了湖底。后人把這新生的湖泊取名為澹臺湖。蹺先生講的故事觸動了我們一幫少年的心，爭著要去外河罱泥。

罱泥能罱上澹臺的遺物嗎？哪怕一塊瓦片一片竹簡，我們幻想著。

那一回，我們把船搖得飛快，穿越長橋時因為方向把握不準(zhǔn)，水泥船舷在橋壁上擦出長長的白煙，火星直冒。希望越大失望越多，好在淤泥里揀出幾個烏黑的老菱也算慰藉。

那時，出身書香的澹臺湖就像一個樸素的村姑，還不會想到日后成為披金戴銀的貴婦。四周蒿草叢生，湖岸又彎又陡，湖面比現(xiàn)在寬廣多了，除了圍出的一塊塊菱蕩，就是一叢叢水花生和漂浮的雜物。船來來往往很熱鬧，岸邊還有不少布網(wǎng)抓魚的人，湖口的寶帶橋就是蘇州人眼里的長橋，歷來就是姑蘇一景。

大唐之前，南來北往的船舶經(jīng)過澹臺湖口，遇到狂風(fēng)暴雨就像巨鯊口下求生，船翻人亡是常事。唐元和年間，蘇州刺史王仲舒捐玉帶，歷經(jīng)千辛萬苦，倡建成五十三孔的寶帶橋后，纖夫哼著平緩的調(diào)子，行走在平實的橋面上，再也不用擔(dān)驚受怕了。

1970年代，寶帶橋的伴橋從木橋變成了鋼筋水泥拱橋，雙橋平行了十幾年，西側(cè)的蘇嘉公路橋，比古橋高大實用，站在公路橋上俯瞰古橋顯得矮小瘦弱，成了擺設(shè)一旁的花瓶。

公路橋風(fēng)光時，有一年我和父親搖著水泥船載著車前子、陶文瑜、葉球等人穿過二橋，在澹臺湖轉(zhuǎn)了一下，湖中有一個個用竹片編織的“籪”，葉球來了一回說文解字，“籪，就是用竹子斷魚后路，說得好聽點是給魚蝦設(shè)置的迷宮，說得直接點就是沒有退路的斷頭臺。”風(fēng)急浪高船小，一位女文友似有暈船反應(yīng)了，葉球看著說“這湖沒有什么特色，還是上橋吧”，船匆匆停靠在古橋上，絲綢工學(xué)院的一位同學(xué)感嘆：“古橋受了壓迫，渾濁的澹臺湖水讓人發(fā)暈。”

結(jié)廬之地陷落為湖，地質(zhì)無情人有情，為紀(jì)念澹臺滅明，附近的尹山之頂和郭巷集鎮(zhèn)上先后建有澹臺子祠。

民國年間編著的《吳縣志》三十五卷有記載：“澹臺子祠在葑門外郭巷鎮(zhèn)，舊在尹山巔，祀先賢澹臺滅明……明練塤設(shè)義塾于其中，改名澹臺書院，后毀。清康熙中尹山寺僧明宗謀重建而未成，至雍正初始落成焉。乾隆十六年高宗南巡，詔以明姚安太守施悌配享，咸豐十年毀，同治中移建今所。”即位于郭巷集鎮(zhèn)老街的南岸。

尹山是郭巷境內(nèi)一座山體不大，名聲很響的土山，得名于周朝隱居于此的大夫尹吉。古時山巔上建有澹臺子祠，1970年代開建磚瓦廠后，山體很快被抹平，這樣的涅槃很遺憾。從前出行水上交通不可缺少，澹臺湖、尹山、郭巷老街相距的水路不過幾里，就像鄰居。

最近大家在議論這老街是拆還是保護(hù)之際，我知道了老街上也有過澹臺子祠。這是澹臺的徒子徒孫在吳地傳學(xué)的又一個重要場所。

周末,我循著施曉平老師提供的歷史遺存示意圖，找到了澹臺子祠遺址。鄰近的泰安橋還健在，閉上眼睛依稀能看見身背土布書包的學(xué)童結(jié)伴過橋的情景，讀不起書的孩子一臉的羨慕和無奈。

自從澹臺子在城南傳道，這一帶尊師重教，讀書氛圍相當(dāng)濃烈。好學(xué)風(fēng)代代相傳，詩人袁學(xué)瀾、袁水拍，與這片土地都有淵源。此乃往事，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝，稍作統(tǒng)計還發(fā)現(xiàn)，歷來只有三四萬人口的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，近幾十年出過的博士有二十多位，還有湯堡村榮姓一門兄弟兩博士。

“人不可以貌相，海水不可以斗量”，風(fēng)吹過斷垣殘壁，像是隱隱傳來的瑯瑯書聲。蹺先生講的故事猶在眼前，兩千多年過去了，就算是抽干湖水，再掘地三尺，也未必能發(fā)現(xiàn)澹臺的遺物。世事更替，不變的是對文化的敬重，澹臺湖的水和澹臺滅明的蹤跡早已融合在吳地歷史文化之中。