空間基因視角下濱海石屋聚落的再生

吳海磊 熊瑤

關鍵詞：聚落基因 濱海漁村 石屋聚落 校區設計 建筑改造

引言

石塘，這個中國東海每天迎接第一縷曙光的地方，存在著數不勝數的傳統石屋聚落，但是隨著經濟發展，時代變遷，年輕人的離開使得這些聚落逐漸被人忘記。近年來隨著全域旅游的興起，大量的商家涌入民宿開發領域，石塘趕上了這個浪潮，零星的失落村落被開發發展旅游業。而本次項目設計的場地就是無數個失落的傳統村落中的一個，四岙村，坐落在石塘四岙山頭，項目目標是將四岙村這塊場地打造成一個面向世界的國際創新藝術院校。從村落到校園，這樣一個轉變過程需要考慮一些什么，是拆除還是保留;在設計過程中，對于當地傳統聚落基因有哪些深入挖掘，又是怎樣通過怎樣的現代化手法結合到設計中，這些問題將在下面的正文種詳細講述。

一、傳統石屋聚落空間基因的概念與內涵

（一）傳統聚落空間基因概念：基因的概念來自于生物學，是一種存在于細胞內，是具有遺傳特性的生物體基本單位。而傳統村落也存在這種具有遺傳性的“基因”，如徽派民居建筑的白墻黑瓦、陜北民居建筑的夏房窯洞、閩南民居建筑的紅磚古厝等，這些顯著性標志可看作是該地區傳統村落可被識別出的基因，因此，每一個傳統鄉村聚落你基因都是是獨特的、區別于其他傳統聚落的、是識別某一個聚落區域的決定性因子，也是傳統鄉村聚落特征得以“遺傳”的基本單位，決定著該種聚落文化的興衰[1]。

（二）傳統聚落空間基因的分類：聚落空間基因分類有多種方法。首先可以按空間要素劃分，依次是：山水格局基因、街巷格局基因、建筑院落基因等;其次還可以按照按空間類型劃分，可分為自然地理基因、環境布局基因、歷史文化基因等。本文以空間類型劃分的分類方法研究為主，以空間要素劃分的方法為輔，對石塘四岙村傳統聚落的空間基因進行闡述。

傳統鄉村聚落是地域文化傳承延續的重要的物質空間載體。劉沛林提出傳統聚落景觀基因的概念，建議可以從民居特點、主要公共建筑等方面入手，將其基因特征應用于傳統村落景觀識別與解析。在本次項目中，我們設計組面對的場地儼然是一塊具有十分豐富傳統聚落;所以在進行整體設計之前，深入場地調研，了解石塘四岙村的聚落基因尤為重要，這將決定我們的最終設計成果是否符合當地特有的文化氣息，地理特征，人文習性。

二、四岙村石屋聚落基因識別

（一）四岙村自然地理基因：石塘原先是一個座古老的漁村，古時叫作石塘山，幾千年以前，此處還是一座海島，在明代的時候才逐漸與陸地相連。根據《臺州府志》記載“塘多泥筑，少石砌者，惟此塘獨砌以石，故即以為全島總稱”。石塘的名字由此而來，而石屋的構造工藝也被代代相傳到今天[2]。

四岙村位于浙江省臺州市溫嶺石塘，坐落于四岙山頭，背靠大岙山，面朝金沙灣，東面有對戒觀景臺，西面則是一條下山通向錫安堂的路，整個村落總共占地 40.67hm2（ 610畝），而我們本次項目的紅線范圍內面積為12 .7萬平方米。四岙村旅游資源豐富，尤其是建筑資源，傳統村落留下的民居住宅、祠堂廟宇乃至沿街巷道均以砌石作為材料，由于這些石屋在現代建筑中很難再完美復刻，所以村落中現存的傳統石屋非常珍貴，如果能很好的修繕，保留，可以向前來游玩的人們很好的展示出當地獨有的石文化。

（二）四岙村環境布局基因：根據當石塘當地縣志記載，石塘鎮的先人為了抵擋海盜的侵擾，將石屋塔樓建造成為一種防御性的建筑;另一方面，傳聞石塘當地漁民祖先來自閩南一代，福建的惠安移民在石塘定居后，基本保留了原先的生活方式，所以當地建筑具有強烈的閩南風格 [3]。石塘是一個由石頭堆砌而成的村落，獨特的石屋、石街、石巷、石階依山而建。目前石塘鎮上很多的石屋都已被拆改重修，而保留原始風貌最多的，就集中在我們的設計場地四岙村周圍，在吳冠中先生的畫作《石塘山下人家》中還可以窺見傳統石屋聚落影子[4]。

當地傳統石屋的石材構造特征是側面零落，正面整齊，而房頂用碎石卡壓住，這是為了適應當地頻繁的臺風氣候日積月累形成的風格。并且石塘石屋的石材選擇也非常考究，他們認為石材如果侵染飄紅就是上等品質，因為飄紅的石材質地格外堅實，建造的房屋也會十分堅固。

（三）四岙村歷史文化基因：舊時石塘漁村留下的文化印跡不曾消失，反而被當地的村民們用各種方式保留下來。比如在石塘的另外一個錯落三透里，有一位當地有名的漁民藝術家，溫嶺非遺傳承人陳祥來先生，廢棄的朽木、石屋的斷壁殘垣、貝殼海螺、老舊漁船，海邊的一切物件在他的手里都變成了藝術品。他將石塘的海洋元素、民風習俗等被巧妙融合，創作了各種精美的船模、微景觀、畫作藝術品等，包括最為出名的鱟殼畫[5]。

在設計場地周邊，即四岙村周圍，給村落留下最深印記的主要是漁文化和宗教文化。首先是漁文化，在村落中每家每戶的門口幾乎都會掛上一個海螺，海螺中插滿了燃盡的香，在村落中詢問得知，從前石塘的人民還主要依靠捕魚為生時，需要經常出海，而海上天氣多變，充滿危險。為了祈求每次出海都能平安歸來，村民每次出海前都會在門口的海螺中插上三柱香祈福，久而久之，每家每戶的門口都保留下掛著一個海螺的習俗。

宗教文化在四岙村比較復雜，這里的人民的信仰比較混亂，有很大一部分村民信奉基督教，還有一部分村民信奉媽祖。所以在四岙山腳下，修建著一座嶄新的天后宮，而在四岙山腰上，卻又豎立著一座不小的教堂，村落中居民家中也有的掛著基督教日歷，有的掛著中國的農歷。

三、四岙村石屋聚落改造策略

（一）梳理：校園總體功能布局。臺州鄉創學院計劃容納學生，教職工800～1000人，藝術類院校的園用地總指標是110 平方米/人，總占地面積需要8.8～11萬平方米。在校園規劃項目中，教學科研區占校園規劃建設用地比例范圍是28 %～30 %，所以確定改造后教學占地面積為5.2萬平方米。文體活動區占校園規劃建設用地的比例為12 %～15 %，實際項目需要1.5萬平方米。校舍建筑用地面積占18%～20%，實際項目需要2.3萬平方米。

充分考慮四岙村的自然地理基因，包括地形地勢、建筑聚落、場地開合這些方面，再結合項目方的愿景和實際校園建設的硬性指標，我們將整個四岙村落分為四個功能分區，分別是：1.攬月教學實驗區、2.挽山藝術工作坊、3.云澗行政辦公區、4.見水藝術文化交流區，如圖1。

1.云澗行政辦公區：作為未來建成藝術學院的門戶，設置在整個場地中心區域，擁有一塊空曠的廣場，面向一條上山的汽車道，設計組決定將此區塊作為整體校園的門戶建筑群，并配置入口景觀與廣場的設計 [6]。

這塊區域是原來四岙村聚落的中心區域，作為原來村落的中心文化廣場，已經設置了一些休閑娛樂，文化宣傳的設施。站在廣場邊緣，靠近馬路的地方，可以清晰地看見整個四岙村的建筑聚落天際線。所以綜合考慮以后，這一區域最適合作為未來校園的門戶與中心，將原先的中心文化廣場改為校園入口廣場，并對背后的建筑群進行梳理，以求改造后更加突出當地建筑聚落基因，尤其在天際線的視覺表現上。

2.攬月教學實驗區：作為整個村落地勢最高的一塊區域，因為房屋聚落也呈現出黏合狀態，成片存在，所以考慮作為以后藝術學院的教學區域，有大片的的房屋可以改造成為連續的教學房屋。如圖2。

此外在服裝與時尚專業建筑群前面和環境與空間設計建筑群后面，分別存在著一塊原先村落的田園。在整體設計中，我們決定將這兩塊田地保留，一塊作為未來校園農業教學園區，一塊作為校園內景觀花田。這樣既良好的保護了四岙村聚落的農業基因，又巧妙地配合了之后校園內的專業設置。

3.挽山藝術工作坊：這塊區域屬于四岙村的東區山頭，村落的盡頭是一個很高的陡坎，具有了良好的視野，可以鳥瞰山下的溫嶺半島與半島對面的海。作為藝術工作坊，我們在坊中設置了圖書館，藝術工作室等等校園建筑群落。一方面利用這塊區域較大的高差，可以充分利用豎向空間;另一方利用此處開闊的視野，為師生提供優美的風景[7]，為校園創造良好的藝術氛圍。

4.見水藝術文化交流區：作為面朝金沙灣的一塊區域，既可以看見東海遼闊的海面，還可以欣賞到金沙灣美麗的海灣景色。原場地中存在一座四岙村的文化禮堂，是一座高層公共建筑，禮堂所在處位置是俯瞰整個金沙灣的絕佳位置。反復商議之后，決定設置將整個區域設置為充滿活力的藝術文化交流區，同時將這棟建筑改造為藝術文化交流中心，為將來鄉創學院的師生提供充足的對外文化展示與藝術交流空間。

（二）傳承：鄉土聚落形式保護。面對司岙村的建筑聚落改造，最值得關注的問題就是如何在不破壞石塘特有石屋聚落基因面貌的情況下，又滿足一個藝術院校的硬性標準。關于硬性指標上邊已經確定，涉及到學校建筑，需要解決的第一個問題就是，并不是所有的現存房屋都可以被用來直接改造甚至保留，在我們的現場勘測當中，四岙村有許多房屋已經十分破敗，無法正常居住，所以在后續改造當中，會考慮拆除一些無法正常使用的建筑，保留可以改造的房屋[8]。在建筑形式上，設計組決定在現存建筑聚落肌理上去改動，而不是完全重建，因為作為石塘最后一個保留著傳統石屋聚落的村落，我們更應當從保護建筑基因面貌的角度出發，巧妙結合石塘當地文化，設計出不違和，訴說當地漁民文化的建筑敘事群體[9]，我們主要采用三種方式。

1.結合當地文化基因，保留建筑原有面貌。主要運用在攬月教學實驗區、挽山藝術工作坊、云澗行政辦公區。這三個區域的現存建筑多為傳統石屋，并且石屋之間間隙都非常小，伴隨著地形變化，房屋聚落呈現耦合聯結狀態[10]。設計組的想法是可以直接打通聯結的房屋內部，形成多個連續的室內空間，并且加固墻體結構，避免破壞建筑原有外貌。這樣就為學院提供了多個綜合體建筑，而不是像原先一樣，每棟建筑只是作為村落中無數個互不干擾的民居房屋一樣存在，如圖3。

2.充分尊重聚落原有肌理，打造合理校園交通路線。另外，原來的村落肌理也被我們充分利用，原先的村落建筑布局是經過數年自然與人為演變而來，符合村落的場地現狀和生活習性。所以我們在做整體布局與調整的時候，參考原來的村落路網，只規劃出必要的以及車行道，和二級人行道。在道路布局中只拆除了個別破損無法居住的房屋，其他四岙村原先建筑都被納入保留與改造范疇，這樣原先村落的聚落肌理就被良好的保留下來。

3.巧妙結合石塘歷史文化基因，設計一座鄉創學院標志性的建筑。

當然這棟建筑并不會破壞原有的石屋聚落，而是選取了一塊已經被現代材料改建過的建筑場地，區域就是見水藝術文化交流區。這塊區域的原先建筑是村文化禮堂，有五層樓高，是整個村落最高的建筑，不管實在山下，還是村落中任何一個角落，都可以看見這棟建筑，選擇這棟建筑改造成為來鄉創學院藝術交流中心，作為標志性建筑十分合適[11]。形式上我們借鑒了海螺的形式，整個建筑鳥瞰呈現一個海螺的形式，考慮到在未來的校園中任何一個場地都可以看見這棟建筑，所以這棟建筑借鑒了“橫看成嶺側成峰”的理念，在不同的側面觀察這棟建筑，可以觀察到帆船的形態，也可以看到山巒的形態，如圖4。

（三）再現：傳統聚落基因運用

1.海：從前，石塘鎮上離海比較近的人家會在玻璃窗外加上一層可以推開的木板，在雨季會將木板合上，預防海浪的拍打，據村民說雨季的海浪會有幾十米高，輕易就可以破壞沿海的房屋。這種窗戶形式也被我們運用在了部分建筑的窗外，不過這些木制柵格也都是裝飾作用，是對從前石屋建筑形式的模仿[14]，并沒有實際的功能性。此外還包括前面所講的鄉創學院藝術交流中心，也借鑒了大量當地的海文化基因，諸如海螺，船只等等，運用在建筑的形態上。

2.光：石塘四岙村中傳統的石屋為了防止風雨吹打進室內，都開了非常小的窗戶，以至于室內非常昏暗，但是這樣的是被空間并不適合用于學校建筑，所以在方案最初，我們就確定了“將光帶回石塘“的主題，以解決建筑室內采光問題。現代的玻璃材料已經完全可以滿足建筑的抗風防雨需求，所以可以選擇鋼化膜玻璃，在建筑適當的地方大面積開窗，讓建筑室內光線充足[12]，如圖5。

2.石：石塘最具代表性的聚落基因就是石屋，所以為了盡力保護并還原四岙村聚落建筑基因原貌，飄紅石塊被我們運用在大部分建筑中，用來重現曾經的石塘漁村建筑面貌。村落原有建筑大多都是由這些飄紅石塊堆砌而成，而我們要做的不是所有都拆除重建，而是對仍然具有良好居住功能的房屋進行外形整理與房屋結構加固;對已經無法居住的房屋進行整體修繕，恢復石屋面貌，整體修補四岙村石屋聚落面貌。

還有一些新建的建筑，我們也慎重選擇材料，主要采用當地的飄紅石塊作為建筑材料，尤其是在外立面中大量運用，這樣即使是一座新建建筑，在未來的校園建筑聚落中，也不會過于違和，破壞校園聚落整體風格。

3.色：曾經，由于沒有較好的建筑材料，石塘每年的夏秋季會有幾個月的暴風雨季節，為了防止臺風吹跑瓦片，每家每戶屋頂的瓦片都會被壓上石頭。雖然現代建筑的屋頂的瓦片沒有那么容易被吹跑，但是我們依然在建筑的屋頂放置了排列的石塊，用作創達當地的這一習俗，并且這些石塊中有些被刷上了顏色，連起來排列會呈現出彩虹的顏色變化，寓意著屋頂有彩虹，結合石塘當地多為雨天的氣候，也表示對與晴天的期盼[13]。

（四）未來：智慧生態聚落建設

1.未來生態校園數字管理：介于本次設計的目標是要將未來的鄉創學院打造成一座將臺州鄉創學院打造一個創造一個立足本土，面向國際，創造未來的國際創新藝術院校。所以在整體考慮未來校園聚落布局時，我們設計小組一致同意加入順應未來數字化校園建設潮流，引入萬物互聯理念，為未來的鄉創學校構造一套智慧化校園數字化管理基礎模式。

管理模式包括幾大板塊：校園綜合指揮板塊、校園安全監管板塊、校園生態綠色板塊、智慧校園師生服務板塊。尤其是校園安全監管板塊與校園生態綠色板塊，校園綜合指揮板塊將通過地理信息與物聯監控信息的相互疊加融合，對整個校園的運行安全和景觀綠植進行可視化的狀態監管，可以自動化的對校園內植物進行澆灌與保護，有效應對石塘夏天多變的臺風天氣。傳統校園分散的管理手段容易形成消息滯后，而互聯網的引用實現了校園聚落管理事務的統籌整合。

2.維持農業生態系統可持續：作為從鄉村聚落改造而來的校園，不可能完全擺脫原先鄉村聚落形態的影響。既然如此，不如順應原先的鄉村格局，良好的保護鄉村聚落基因面貌。本次項目場地中就存在的大量的農田，主要聚集再整個場地的北面，基本是來連續的一排，設計小組決定少量占用農田場地去拓展教學建筑，其余的農田全部保留，轉變為未來校園的兩種場地，一種是作為農業教學的試驗田，一種是作為校園景觀綠地。

構建生態系統可持續的校園聚落，需要解決的首要問題是當地聚落植物的生境修復與改善，而植物生境是修復與改善主要看三個方面：（1）調節氣候：設計組在掉拆清楚場地內的現有綠地內存在多少綠植，樹木，在平面中合理配置，適當補充當地的適生植物，以調節校園聚落內的微氣候。

（2）保護土壤：校園綠地內被大面積的綠植、樹木保護，在這樣起到了穩固土壤，雖然石塘地區靠海，不會有干旱的困擾，但是每年持續幾個月的天風天氣，聚落亦會受到大量的雨水侵襲、沖刷，所以對于司岙村聚落內及周邊土壤的保護需要十分重視。

（3）調蓄水文：前面提到，每年的石塘進入夏季以后，會有連綿不絕的幾個月雨水天氣;而四岙村地處山頂，村落中地勢非常復雜，總體呈現出兩邊高，中間低的地勢，四岙村已經少有人居住很多年，村中的排水系統存在許多問題，或堵，或確實。于是設計組先是花了很長一段時間理清四岙村的地形，在SU中復原了原場地以后，根據現狀地勢和未來校園的板塊重新規劃了聚落的水文系統。

3.建設生態農業教學模式：前面論文在論述攬月教學實驗區時提及，在攬月教學實驗區，原有的兩塊農田被我們保留了下來，被聚落包圍的這一塊農田，被我們完整地保留了下來，留有它田園的面貌，作為以后環境專業的學生進行農業教學的試驗園，如圖6;而攬月教學實驗區背面的一大塊田地，則是作為生態花田，用于水土涵養，穩固土壤。由于面積過大，也作為以后環境專業的學生的植物學習實踐園。

結語

本次對于石塘四岙村的整體設計，與以往的村落面貌整體更新不同，既需要考慮保留完整的濱海石屋聚落基因特征，又需要考慮滿足鄉創學院的教學辦公功能。過去幾年中石塘通過旅游業的發展，整體經濟水平已經有所回升，但臺州鄉創學院的落座無疑更加豐富了石塘的業態，吸引年輕外來人員的進入。希望本次石塘四岙村的改造更新，能對石塘今后的石屋建筑聚落改造以及其他傳統鄉村聚落的更新提供豐富的經驗。