初唐詩人王績?cè)姼柚械娜松鷽r味

唐柔 鄧建

內(nèi)容摘要：王績是初唐時(shí)期的一位詩人，少年時(shí)胸懷大志，進(jìn)入官場后卻舉步維艱，心愿難遂，最后高舉遠(yuǎn)蹈。不平常的人生經(jīng)歷令其詩歌呈現(xiàn)出復(fù)雜的人生況味，主要有：濟(jì)世報(bào)國的宏愿與大志，壯志難酬的心酸與不甘，仕隱之間的徘徊與悵惘，返歸山野的不平與孤獨(dú)。王績的詩歌不僅展現(xiàn)了他個(gè)人不同時(shí)期的人生圖景與況味，而且將對(duì)人生圖景與況味的呈現(xiàn)，與對(duì)自然萬物的感慨、對(duì)社會(huì)人生的思考結(jié)合起來，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：初唐 王績 詩歌 人生況味

王績，字無功，號(hào)東皋子，絳州龍門人，生于隋開皇九年（589）。少有大志，仁壽三年（603）入長安，謁楊素、薛道衡，被譽(yù)為“神仙童子”。大業(yè)中，舉孝悌廉潔科，授秘書省正字;不樂在朝，出為六合縣丞。因嗜酒，屢遭彈劾，解官去職。武德五年（622），待詔門下省，六年未得委用。貞觀二年（628），歸隱故里。貞觀十一年（637），復(fù)調(diào)有司;時(shí)太樂署史焦革家擅釀酒，乞?yàn)樘珮坟Ｘ懹^十三年（639），掛冠歸田。貞觀十八年（644），卒。

作為一名由隋入唐的初唐詩人，王績?yōu)槭廊怂熘脑颍皇恰俺跆扑慕堋敝凶顬橹耐醪撬闹秾O，二是他的《野望》一詩是唐代最早的合律詩。除卻這兩點(diǎn)，對(duì)王績其人其詩，世人其實(shí)不太關(guān)注。但當(dāng)我們考察王績的一生行跡與詩歌創(chuàng)作，就會(huì)從這位詩人起起落落的人生經(jīng)歷中品味到其詩歌的豐富內(nèi)涵。他三次入仕又三次退隱，最終在失意中勘破世事、復(fù)返自然，這一路以來復(fù)雜的人生況味與心路歷程值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

一.“明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯”——濟(jì)世報(bào)國的宏愿與大志

王績出生于一個(gè)有深厚儒學(xué)底蘊(yùn)的家族。呂才《東皋子集序》載：“高祖晉穆公自南歸北，始家河汾焉。歷宋、魏迄于周、隋，六世冠冕，國史家牒詳焉。”[1]王績家居河汾，河汾地區(qū)自北魏時(shí)期就興儒重教，而且王氏為山東舊族之一，儒學(xué)淵源深厚。王績的三兄王通是隋朝著名的大儒學(xué)家及教育家，不僅有經(jīng)典的儒學(xué)著作《中說》傳世，還成就了影響深遠(yuǎn)的河汾之學(xué)，隋唐時(shí)代著名的文學(xué)家、政治家等多出其門。

深受良好家風(fēng)熏陶的王績從小就勤奮好學(xué)，飽讀詩書，八歲便讀《春秋左氏》，熟知儒家經(jīng)典。不僅如此，王績小小年紀(jì)便“弱齡慕奇調(diào)，無事不兼修”（《晚年敘志示翟處士正師》），博聞多識(shí)。十幾歲時(shí)，曾多次西游長安。后因其兄與當(dāng)時(shí)朝中重臣楊素和大文豪薛道衡交好，王績得以拜謁薛、楊二人。初生牛犢不怕虎，在二位大家面前，十五歲的王績侃侃而談，才情過人，初露鋒芒，因此大受薛、楊二人贊賞，被譽(yù)為“神仙童子”。詩人年少時(shí)這番過人膽識(shí)和立業(yè)雄心，在其晚年回顧生平之作的詩句“明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯。棄繻頻北上，懷刺幾西游”（《晚年敘志示翟處士正師》）中展露無遺。詩人習(xí)得一身才能，通曉經(jīng)義，胸懷濟(jì)世報(bào)國的宏愿與大志，希望能得到皇帝的召見，博取功名。

二.“世無鐘子期，誰知心所屬”——壯志難酬的心酸與不甘

大業(yè)十年（614），王績被朝廷任命為秘書省正字，但當(dāng)時(shí)正是隋唐之際風(fēng)起云涌的年代，朝堂之上充斥著權(quán)力的斗爭。王績不愿在京朝任職，求為六合縣丞，意欲遠(yuǎn)離朝廷。此時(shí)世事動(dòng)蕩，起義軍聲勢浩大，隋朝政權(quán)岌岌可危。詩人對(duì)隋朝政權(quán)的日漸衰亡有著非常清醒的認(rèn)知，深知這樣的時(shí)局給他提供不了多大的發(fā)揮才能的空間，苦惱之余，日日飲酒，對(duì)政務(wù)不甚上心，因此屢次受人彈劾，只能被迫下任，“遂出所授俸錢，積之懸城門前。托以風(fēng)疾，輕舟夜遁”。[2]第一次出仕就這樣以不愉快的棄歸告終。

《古意六首》組詩就是詩人在這段時(shí)期的代表作，一共六首，我們從其二、其三當(dāng)中可以品味到詩人此番棄歸的心酸：“竹生大夏溪，蒼蒼富奇質(zhì)。綠葉吟風(fēng)勁，翠莖犯霄密。霜霰封其柯，鹓鸞食其實(shí)。寧知軒轅后，更有伶?zhèn)惓觥５陡硪妼ぃ曜嗍А２脼槭埽底餍鄞坡伞Ｓ杏秒m自傷，無心復(fù)招疾。不如山上草，離離保終吉。”“寶龜尺二寸，由來宅深水。浮游五湖內(nèi)，宛轉(zhuǎn)三江里。何不深復(fù)深，輕然至溱洧。溱洧源流狹，春秋不濡軌。漁人遞往還，網(wǎng)罟相縈藟。一朝失運(yùn)會(huì)，刳腸血流死。豐骨輸廟堂，鮮腴籍籩簋。棄置誰怨尤，自我招此否。馀靈寄明卜，復(fù)來欽所履。”從詩意來看，似是記述辭歸時(shí)故人追來挽留之事。詩人以翠竹、寶龜自比，詠物抒懷。生機(jī)勃勃、枝繁葉茂的大夏竹，卻因“霜霰”“鹓鸞”的侵害，阻礙了生長。這樣奇質(zhì)的竹可以用來制作上好的吹奏樂器，因?yàn)椤坝杏谩倍盁o心招疾”。詩人以竹的遭遇暗喻自身在仕途上所遇到的阻撓，本想大展宏圖，卻要應(yīng)付有心之人的心機(jī)，無心理會(huì)卻禍從天降。這樣的情緒也延續(xù)到了緊接著的下一首詩，寶龜原本安身深水，卻因“輕然至溱洧”，稍不小心竟“刳腸血流死”，這般兇險(xiǎn)正如其時(shí)變幻無常的官場，身處其間如履薄冰，殺身之禍的恐懼時(shí)常伴身，于是深有體會(huì)的詩人有了“不如山上草，離離保終吉”的感嘆。詩人托物言志，側(cè)面回應(yīng)了此次辭官的內(nèi)心原因，這是不安處境下被迫的消極選擇，他希望能隱逸避禍，保全自身。“王績的最高理想也是‘自致臺(tái)輔，恭宣大道’，但當(dāng)他的理想在現(xiàn)實(shí)生活中無法找到生存的土壤時(shí)，道家反傳統(tǒng)的叛逆精神及保性全真、遠(yuǎn)害全身的思想就會(huì)交互作用于他的心中，并使他走上一條全然不同的人生道路。”[3]

但詩人是心有不甘的，心里那團(tuán)渴望實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的火還未熄滅，這點(diǎn)從《春桂問答二首》中可以窺見：“問春桂，桃李正芬華。年光隨處滿，何事獨(dú)無花。”“春桂答，春華詎能久。風(fēng)霜搖落時(shí)，獨(dú)秀君知不。”詩人以春桂自喻，以問答形式表白自己的心跡，真摯又生動(dòng)，“年光隨處滿”寓隋末唐初大亂漸平、天下初定。“桃李正芬華”疑暗指其兄王通（號(hào)文中子）的門生弟子們，王通的弟子們大多是大有作為之人，如房玄齡、魏征等皆為股肱之臣。王績也曾師從王通，但在王通的諸多弟子已然顯貴之時(shí)，王績卻遲遲未能得到重用和擢升的機(jī)會(huì)。他在這首詩中托物言志，希望自己能像春桂一樣，厚積薄發(fā)，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)展現(xiàn)自己。其他如“世無鐘子期，誰知心所屬”（《古意六首其一》），“赤心許君時(shí)，此意那可忘”（《古意六首其五》），“觀風(fēng)欲問蒼生事，旋采童謠取次刪”（《績溪嶺》），都表明詩人的用世之志尚未泯滅。

三.“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇”——仕隱之間的徘徊與悵惘

武德五年（622），王績?cè)俅纬鍪恕４藭r(shí)新朝建立，天下氣象大新，朝廷廣羅人才，王績得到好友薛收的舉薦，以舊臣的身份復(fù)仕于唐，待詔門下省。正是改朝換代之時(shí)，朝廷所需是有勇有謀、忠心竭力的君王輔佐者，而王績卻恰恰反之，曠達(dá)任誕，與時(shí)局格格不入。久待不詔，詩人的滿腔期待逐漸落空，唯有每日三升美酒聊以自慰。待詔六年，朝堂內(nèi)早已天翻地覆，可他卻依舊際遇不佳，漸漸有了退隱之心。奉詔進(jìn)京多年，功名未得，詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情蓄積已久，亟待宣泄。從“旅泊多年歲，老去不知回”（《在京思故園見鄉(xiāng)人遂以為問》）中可窺得其盼望回鄉(xiāng)之深情切意，“適逢鄉(xiāng)人勸歸，桑梓故里之情，雖千里而難斷，歸耕幽隱之意，與時(shí)移而彌堅(jiān)。”[2]彼時(shí)又因?yàn)槠湫滞跄米餀?quán)貴，王績極有可能受到牽連，于是舉目無親、前途渺茫的詩人便不再力圖仕進(jìn)，借口足疾罷官回鄉(xiāng)。

王績?cè)谪懹^二年（628）辭官后便結(jié)廬北渚，以琴酒自樂，過著倨傲不恭的生活。試看其《初春》：“前旦出園游，林華都未有。今朝下堂來，池冰開已久。雪被南軒梅，風(fēng)催北庭柳。遙呼灶前妾，卻報(bào)機(jī)中婦。年光恰恰來，滿甕營春酒。”這是王績罷歸不久后所作的一首詩。正是春日好光景，雪化花開，一片生機(jī)，詩人喜出望外，馬上呼妻喚妾來共賞梅放柳黃之春景，如此閑情雅致，詩人歸鄉(xiāng)心情之舒暢可見一斑。此后十余年的隱士生活，有“無人堪作伴，歲晚獨(dú)悠哉”（《黃頰山》）的悠然，有“青溪?dú)w路直，乘月夜歌還”（《夜還東溪》）的恣意，詩人追崇魏晉隱士不羈和風(fēng)雅的生活方式，過得怡然自得。

胸懷宏愿與大志的王績?cè)趦山?jīng)宦海浮沉之后，心里非常清楚自己與官場的格格不入，有“位大招譏嫌，祿極生禍殃”（《贈(zèng)梁公》）的官場感悟，失望之極，不堪其苦，少年時(shí)期渴望大展宏圖的熱情之火早已被現(xiàn)實(shí)澆滅。他于貞觀十一年（637）最后一次出仕，實(shí)乃為酒而仕，因當(dāng)時(shí)的太樂署史焦革擅長釀酒，他心念美酒而乞?yàn)樘珮坟＝垢锓驄D去世后，他便不再出仕。

詩人反復(fù)徘徊于仕與隱之間，在不適與不甘中動(dòng)搖和抉擇，始終壯志難酬，滿腹悵惘。“他在外表的閑適平淡與內(nèi)心的寂寞矛盾之間反映了一種復(fù)雜而深刻的內(nèi)容。”[4]反反復(fù)復(fù)，總無出路，詩人心底的濟(jì)世情懷從未真正放下;最終歸隱田園，實(shí)在是在做了幾次努力卻毫無結(jié)果之后的無奈之舉。

四.“嘆息聊自思，此生豈我情”——返歸山野的不平與孤獨(dú)

貞觀十三年（639），王績結(jié)束了最后一次的出仕經(jīng)歷之后，掛冠歸田，“置酒燒枯葉，披書坐落花”（《策杖尋隱士》），“平生唯酒樂，作性不能無”（《田家三首其三》），“浮生知幾日，無狀逐空名。不如多釀酒，時(shí)向竹林傾”（《獨(dú)酌》），這些詩句是其歸隱生活的真實(shí)寫照。詩人一生沒有找到一條適合自己的酬志之路，暮年在山林田野和詩酒風(fēng)月中獲得了精神支撐。醉是詩人的常態(tài)，“這種外寓于酒、內(nèi)寄于情的沉醉生活方式，極大地促進(jìn)了王績的文學(xué)創(chuàng)作。”[5]詩人喝醉后便題詩作賦，“春來日漸長，醉客喜年光。稍覺池亭好，偏宜酒甕香”（《初春》）、“倚爐便得睡，橫甕足堪眠”（《過酒家五首》）是詩人“醉后無節(jié)”的寫照。以“酒”為題材的詩作還有《題酒家壁》《醉后》《看釀酒》《嘗春酒》等。

但是這種快樂顯然是難以持久的，酒醒之時(shí)，一腔心事難以釋懷，滿腹不平傾瀉于筆端：“萋萋結(jié)綠枝，曄曄垂朱英。常恐零露降，不得全其生。嘆息聊自思，此生豈我情。昔我未生時(shí)，誰者令我萌。”這首《石竹詠》是詩人發(fā)出的憂生之嘆，人生在世萬般艱難，朝不保夕，在縱酒放歌的背后是詩人深感人生虛度的孤獨(dú)和渴求知音的無奈，“王績還是難以完全拋棄自少年時(shí)代就扎根內(nèi)心的濟(jì)世情懷，仍因?yàn)槭送举儒慷藓薏灰选！盵6]這種不平與失落之情還可以在他的其他詩歌中找到印證，如“自有居常樂，誰知我世憂”（《晚年敘志示翟處士正師》），從中可以窺見他對(duì)自己青年時(shí)代追逐理想?yún)s一次次落空的經(jīng)歷還是耿耿于懷，只能靠暫時(shí)的酣暢來試圖麻醉自己，發(fā)泄憤懣難平的情緒。

詩人的政治熱情被殘酷的現(xiàn)實(shí)一次次撲滅，晚年時(shí)的作品已然少了年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，內(nèi)心的不平與孤獨(dú)之感時(shí)常交織在一起，“當(dāng)這種隱居的孤獨(dú)積累到一定階段，平淡逍遙便會(huì)退后，而代之以人生虛度、世無知音之感。”[7]也許在醉酒之后的狀態(tài)里，才有一片屬于詩人的理想的精神樂園。

綜觀王績的一生，他的仕途充滿了坎坷，三仕三隱，政治上的成績并不突出，少年時(shí)期的詩人心存高遠(yuǎn)，渴望有一番作為，卻不愿曲意逢迎，高官厚祿一旦與自由和本心發(fā)生沖突，他便不愿規(guī)行矩步、接受束縛，轉(zhuǎn)而退隱于與世無爭的山野間，沉醉于詩酒之中，終究是追隨自己的本性走完了一生。雖然留存的作品數(shù)量不多，總共只有五十余首，但王績的詩歌是可圈可點(diǎn)的，不僅展現(xiàn)了他個(gè)人不同時(shí)期的人生圖景與況味，而且將對(duì)人生圖景與況味的呈現(xiàn)，與對(duì)自然萬物的感慨、對(duì)社會(huì)人生的思考結(jié)合起來，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

另外，王績?cè)姼璧恼Z言之巧妙、意境之高遠(yuǎn)也是我們?cè)谄纷x時(shí)可以真切感受到的。王績?cè)姼璧恼Z言獨(dú)樹一幟，在同時(shí)代辭藻巧艷的一眾作品中顯得清新脫俗，他不刻意雕琢詞句，但是語言卻能簡單不失深度，質(zhì)樸不落俗套，如“風(fēng)鳴靜夜琴，月照芳春酒”（《山中敘志》）、“日光隨意落，河水任情流”（《贈(zèng)程處士》），將萬物各適其性的靈動(dòng)和諧展現(xiàn)出來，詩意盎然。他也很善于營造意境，如“促軫乘明月，抽弦對(duì)白云”（《山夜調(diào)琴》）、“相逢秋月滿，更值夜螢飛”（《秋夜喜遇王處士》）、“雪避南軒梅，風(fēng)吹北庭柳”（《初春》）等詩句都將物我一體的意境之美充分凸顯了出來。總之，在詩人的筆下，淺顯自然的語言和引人入勝的意境互不沖突，反而相輔相成，有一番獨(dú)特的風(fēng)采。其作品獨(dú)到的藝術(shù)之美和豐富的內(nèi)在意涵，值得我們?nèi)ゼ?xì)心品味、深入解讀。

站在兩朝更迭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，王績可謂是承上啟下之人，給尚未迎來繁盛期的初唐詩壇帶來了全新的氣象。清代著名詩論家翁方綱說：“王無功以真率疏淺之格入初唐諸家中，如鸞鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得。”[8]此外，在五言律詩還處在摸索和醞釀階段的初唐，王績已經(jīng)高舉旗幟走在了時(shí)代前列，其《野望》一詩是現(xiàn)存唐詩中最早的合律詩。據(jù)此，王績實(shí)乃五言律詩的奠基人。明代楊慎在《升庵詩話》中評(píng)價(jià)道：“王無功，隋人，入唐，隱節(jié)既高，詩律又盛，蓋王、楊、盧、駱之濫觴，陳、杜、沈、宋之先鞭也，而人罕知之，況文中子之道德乎？乃知名亦有幸不幸，古云蓋棺事乃定，若此者，千年尤未定也。”[9]不過，基于科學(xué)的、辯證的文學(xué)史觀，我們?cè)诟叨仍u(píng)價(jià)王績?yōu)樘圃姲l(fā)展所做出的突出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也應(yīng)注意到其詩歌的不足之處，比如其詩歌風(fēng)格較為單一，在人才迭出的唐詩長河中，他所激起的水花確實(shí)相對(duì)較小。雖則如此，我們絕不能忽視這股初唐無與倫比的涓涓清流，在他之后，是滾滾而來的盛唐后浪。

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基金項(xiàng)目：廣東省本科高校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程建設(shè)項(xiàng)目-特色專業(yè)“漢語言文學(xué)”（粵教高函〔2020〕19號(hào)）、省級(jí)一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)“漢語言文學(xué)”（教高廳函〔2021〕7號(hào)）。

（作者單位：廣東海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）