遼南紅色文化融入地方高校思政課的實(shí)踐探索

李苗 焦?jié)欔?yáng)

摘 ?要：促進(jìn)遼南紅色文化融入地方高校思政課教學(xué)，既是傳承遼南紅色文化的應(yīng)有之義，又是豐富高校思政課教學(xué)內(nèi)容和拓寬教育載體的有效渠道。為解決遼南紅色文化融入高校思政課面臨的現(xiàn)實(shí)困境，營(yíng)口地區(qū)高校進(jìn)行了多種渠道的探索，在遼南紅色文化融入課堂教學(xué)、豐富社會(huì)實(shí)踐、引導(dǎo)學(xué)生參與地方文化建設(shè)、主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思政教育主陣地等方面進(jìn)行了嘗試，為遼南紅色文化融入高校思政課教學(xué)提供了路徑選擇。

關(guān)鍵詞：遼南紅色文化;高校;思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）10-0010-04

遼南是一個(gè)地理概念，通常指遼寧南部地區(qū)。狹義上專(zhuān)指大連，廣義上還包括營(yíng)口、鞍山、丹東。本文所指的遼南是廣義的遼南地區(qū)，重點(diǎn)研究以營(yíng)口為中心的遼南地區(qū)。遼南地區(qū)歷史可追溯到石器時(shí)代的原始社會(huì)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中所形成的遼南文化資源，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及其他自然資源和社會(huì)資源。其中，以營(yíng)口為中心的物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括金牛山遺址、西炮臺(tái)遺址、高句麗山城、小石棚遺址等歷史遺跡以及遼河老街等歷史街區(qū)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括遼南皮影戲、營(yíng)口袁氏評(píng)書(shū)、望兒山傳說(shuō)等[1]。這些文化遺產(chǎn)或以歷史遺跡的形式矗立在遼南的廣袤大地，或以兼容并包的和諧精神、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放精神、誠(chéng)信務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神等融入遼南人民的血液中。遼南文化是中國(guó)文化的重要組成部分，是一代又一代遼南人民傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，具有創(chuàng)造性、包容性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。而在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成并不斷豐富發(fā)展的遼南紅色文化，如中共奉天支部營(yíng)口小組紀(jì)念館、營(yíng)口市雷鋒文化博物館等館所，曾作為中共營(yíng)口地下黨組織秘密活動(dòng)地點(diǎn)的中共中央晉察冀分局東工委營(yíng)口支部遺址-營(yíng)口保和堂中藥店、太古碼頭中共營(yíng)口地下黨活動(dòng)地舊址、虎石溝萬(wàn)人坑、營(yíng)口市民主政府遺址等[2]。這些文化資源為高校思想政治教育提供了重要素材。將遼南紅色文化融入高校思政課建設(shè)，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)地方文化傳承與高校思想政治教育的良性互動(dòng)。

一、遼南紅色文化融入地方高校思政課的必然性

（一）推動(dòng)遼南紅色文化資源活化利用與活力激發(fā)的必然要求

黨歷來(lái)高度重視文化建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記提出要堅(jiān)定文化自信，把文化自信提高到“四個(gè)自信”的戰(zhàn)略高度加以闡釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)保護(hù)歷史文化，用優(yōu)秀歷史文化武裝全黨，教育人民。2014年習(xí)近平總書(shū)記在北京考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”同年12月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝澳門(mén)回歸祖國(guó)15周年大會(huì)暨澳門(mén)特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮上的講話中強(qiáng)調(diào)：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。要把我國(guó)歷史文化和國(guó)情教育擺在青少年教育的突出位置。”因此，地方文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)、充分發(fā)揮地方文化的思想政治教育功能都應(yīng)該成為地方政府工作重點(diǎn)內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，地方政府在注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)注重發(fā)掘、梳理、開(kāi)發(fā)、保護(hù)文化遺產(chǎn)，將有價(jià)值的文化遺產(chǎn)、革命遺址與城市文化發(fā)展需求相契合，營(yíng)造特色鮮明的文化教育氛圍，促進(jìn)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活方式中活化發(fā)展，使相對(duì)靜態(tài)的歷史文化“動(dòng)起來(lái)”，對(duì)地域文化的可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)弘揚(yáng)與傳承具有重要意義。

（二）弘揚(yáng)新時(shí)代遼寧精神，使其更好地發(fā)揮當(dāng)代功效的必然要求

2018年6月，遼寧省委召開(kāi)全省思想政治工作暨新時(shí)代遼寧精神發(fā)布電視電話會(huì)議，正式發(fā)布了以“長(zhǎng)子情懷、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新實(shí)干、奮斗自強(qiáng)”為表述語(yǔ)的新時(shí)代遼寧精神，對(duì)弘揚(yáng)新時(shí)代遼寧精神提出明確要求。新時(shí)代遼寧精神充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)遼寧的親切關(guān)懷和殷切希望，是傳承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實(shí)踐，必將成為激勵(lì)遼寧人民不忘初心、牢記使命、砥礪奮進(jìn)、再創(chuàng)輝煌的強(qiáng)大精神力量[3]。近代營(yíng)口被迫對(duì)外開(kāi)埠，在中日甲午海戰(zhàn)中，營(yíng)口人民開(kāi)展了蓋平保衛(wèi)戰(zhàn)、太平山爭(zhēng)奪戰(zhàn)等營(yíng)口境域內(nèi)的攻守戰(zhàn);在沙俄侵占營(yíng)口的過(guò)程中，營(yíng)口的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)快速興起，進(jìn)行了反抗外來(lái)侵略的艱苦斗爭(zhēng);九一八事變后，日軍侵占營(yíng)口，營(yíng)口人民又進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)14年艱苦卓絕、不屈不撓的抗日斗爭(zhēng)，為遼寧乃至全國(guó)抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革發(fā)展各個(gè)時(shí)期，營(yíng)口人民在冶金、石化、裝備制造、輕紡、建材等各個(gè)行業(yè)中忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了“共和國(guó)長(zhǎng)子”的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)[1]。這些歷史事件和英雄事跡，是新時(shí)代遼寧精神的生動(dòng)展現(xiàn)，也是民族精神的最好寫(xiě)照。促進(jìn)文化遺產(chǎn)融入高校思政課程，對(duì)于弘揚(yáng)新時(shí)代遼寧精神，使其發(fā)揮當(dāng)代功效具有重要意義。

（三）豐富高校思想政治教育內(nèi)容和拓寬教育載體的必然要求

高校思政課要實(shí)現(xiàn)育人效果，發(fā)揮立德樹(shù)人“關(guān)鍵課程”的重要作用，就必須不斷豐富教育內(nèi)容，拓寬教育載體，帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校小課堂，充分感受社會(huì)大課堂，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合[4]。近年來(lái)，越來(lái)越多的地方高校攜手社會(huì)力量，服務(wù)社會(huì)，如與紅色場(chǎng)館合作開(kāi)展志愿宣講，與社區(qū)、學(xué)校合作開(kāi)展志愿服務(wù)等，這些社會(huì)資源能夠?yàn)樵谛４髮W(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)而提升思想政治教育效果。為適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，滿足其發(fā)展需求和期待，高校思政課要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，充分利用地方歷史文化資源。思政課教師應(yīng)開(kāi)發(fā)遼南文化資源，形成符合各門(mén)課程需要的教學(xué)資源，建設(shè)遼南文化教育基地，形成思政教育和社會(huì)實(shí)踐資源庫(kù)，構(gòu)建高校思政教育和社會(huì)教育協(xié)同育人格局是豐富高校思想政治教育內(nèi)容和拓寬教育載體的必然要求。

二、遼南紅色文化融入地方高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）遼南紅色文化的整體性保護(hù)與開(kāi)發(fā)缺失，整體性價(jià)值難以有效彰顯

遼南紅色文化歷經(jīng)近百年歲月洗禮，曾經(jīng)面臨著不同形式的破壞和保護(hù)困境。從遺址結(jié)構(gòu)來(lái)看，目前遼南紅色文化舊址，如中共中央晉察冀分局東工委營(yíng)口支部遺址——保和堂中藥店第二支店遺址已不復(fù)存在，只有總柜遺址還矗立在遼河老街，太古碼頭中共地下黨活動(dòng)地舊址也只剩下了一棟二層紅磚樓房矗立在遼河岸畔，其他文化遺址也不同程度存在結(jié)構(gòu)受損、連續(xù)性缺失等問(wèn)題[2]。還有一些遺址不同程度上存在后續(xù)城市建設(shè)中覆蓋、遷移、歸屬不明的問(wèn)題，不可避免地造成了如今遼南紅色文化整體結(jié)構(gòu)不完整、社會(huì)認(rèn)知度低的情況。從遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)來(lái)看，后續(xù)在城市建設(shè)中開(kāi)發(fā)建立起來(lái)的、地理位置優(yōu)越的場(chǎng)館近年來(lái)備受青睞，成為當(dāng)?shù)丶爸苓叧鞘械膼?ài)國(guó)主義教育基地，但其他坐落在鄉(xiāng)村的烈士陵園等紅色遺跡認(rèn)知度和利用率均不高。由于各個(gè)遺址在地理空間上處于分散狀態(tài)，難免被孤立評(píng)價(jià)，部分遺產(chǎn)被單獨(dú)劃入各級(jí)文物保護(hù)單位或名錄，其整體價(jià)值難以得到有效彰顯。

（二）遼南紅色文化的內(nèi)涵挖掘不充分，廣泛的價(jià)值認(rèn)同有待于進(jìn)一步形成

紅色文化是今天中華民族的民族魂，是中國(guó)人民不甘沉淪、積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)精神的總寫(xiě)照[5]。對(duì)地方紅色文化資源內(nèi)涵的闡釋深刻影響著地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民的精神風(fēng)貌。不同于井岡山、延安等革命圣地，紅色文化內(nèi)涵豐富、主旨鮮明，具有很高的辨識(shí)度和認(rèn)知度，遼南紅色文化內(nèi)涵挖掘和研究闡釋相對(duì)不足。以遼寧地區(qū)雷鋒文化為例，雷鋒在遼寧的鞍山、遼陽(yáng)、營(yíng)口、撫順、鐵嶺、沈陽(yáng)等六個(gè)城市居住、工作或生活過(guò)。在雷鋒工作過(guò)的鞍山，“當(dāng)代雷鋒”郭明義正在踐行著雷鋒精神，影響著越來(lái)越多的學(xué)雷鋒志愿者。2019年撫順舉行了雷鋒學(xué)院掛牌儀式，如今，雷鋒學(xué)院影響深遠(yuǎn)。

根據(jù)《新華網(wǎng)》2019年3月5日?qǐng)?bào)道，遼陽(yáng)市成立了學(xué)雷鋒總隊(duì)，下設(shè)32支學(xué)雷鋒志愿者服務(wù)隊(duì)，960多個(gè)學(xué)雷鋒分隊(duì)，全市學(xué)雷鋒志愿者人數(shù)達(dá)到20多萬(wàn)人。2019年3月，營(yíng)口市委市政府把“營(yíng)口有禮”主題活動(dòng)賦予新的內(nèi)涵，升華為“雷鋒文化 營(yíng)口有禮”，并把每年的9月1日確定為“營(yíng)口有禮日”。如今在營(yíng)口，“營(yíng)口有禮”的標(biāo)識(shí)遍布大街小巷，營(yíng)口有禮的觀念深入人心，然而，不可否認(rèn)的是，將雷鋒文化上升為城市的文化定位，但對(duì)雷鋒文化缺乏全方位、多角度、系統(tǒng)性的梳理，內(nèi)涵闡釋相對(duì)不足，廣泛的價(jià)值認(rèn)同尚有待于進(jìn)一步形成。

（三）遼南紅色文化的教育形式單一，高效協(xié)調(diào)的運(yùn)行機(jī)制有待于進(jìn)一步完善

首先，從備受青睞的紅色場(chǎng)館的教育模式來(lái)看，不論前來(lái)參觀的是中小學(xué)生、大學(xué)生還是機(jī)關(guān)單位的公務(wù)員、普通市民，教育形式多是以講解員灌輸式講解為主，照本宣科地介紹歷史事件或人物或物件，講解員本身未能與歷史產(chǎn)生共情，對(duì)講解的內(nèi)容缺乏深度的認(rèn)同和互動(dòng)，更難以引起參觀者情感上的共鳴。

其次，部分單位開(kāi)展的紅色文化教育活動(dòng)重形式輕效果，參觀紅色文化基地迫于任務(wù)安排，走馬觀花，拍照打卡重于參觀學(xué)習(xí)本身，具有很強(qiáng)的臨時(shí)性和隨意性。每逢特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，紅色場(chǎng)館也難免疲于應(yīng)付，在接待方面存在重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量的狀況。

再次，紅色文化教育資源整合、協(xié)調(diào)高效的運(yùn)行機(jī)制尚不完善。遼南地區(qū)各類(lèi)紅色場(chǎng)館愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命紀(jì)念館雖數(shù)量不少，但彼此間缺乏溝通聯(lián)系，沒(méi)有促進(jìn)教育合作及資源共享合作，難以在時(shí)間和空間上保證高效協(xié)調(diào)的運(yùn)作，最大限度發(fā)揮其教育功能。尤其是在調(diào)動(dòng)高水平科研力量豐富完善紅色文化相關(guān)研究闡釋以促進(jìn)紅色文化的可持續(xù)化發(fā)展方面有較大提升空間。

三、遼南紅色文化融入地方高校思政課的路徑選擇

（一）遼南紅色文化資源融入課堂教學(xué)

提高思政課的趣味性、吸引力，一直是眾多高校思政課教師的追求。實(shí)踐證明，地方歷史文化資源融入課堂教學(xué)無(wú)疑是增強(qiáng)課程趣味性、吸引力的有效手段之一。營(yíng)口地區(qū)高校通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)和開(kāi)設(shè)選修課等方式對(duì)遼南紅色文化融入高校課堂教學(xué)進(jìn)行了有益的探索。首先，體驗(yàn)式教學(xué)作為一種新型教學(xué)形式，能直觀地再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)授課效果，為遼南紅色文化資源融入課堂教學(xué)提供了有效載體。營(yíng)口西炮臺(tái)遺址是解放營(yíng)口的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，2006年被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，具有較強(qiáng)的文化傳承價(jià)值。近年來(lái)，營(yíng)口地區(qū)高校將部分“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程遷到西炮臺(tái)授課，再現(xiàn)了清政府簽訂《天津條約》《馬關(guān)條約》及西炮臺(tái)的修復(fù)歷程，達(dá)到了事半功倍的效果。虎石溝萬(wàn)人坑、革命遺址、革命戰(zhàn)士舊居遺址等也是體驗(yàn)式教學(xué)的重要場(chǎng)所。此外，蓋州皮影戲、營(yíng)口陳氏面塑、營(yíng)口木浮雕工藝等也是深受大學(xué)生喜愛(ài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于幫助學(xué)生增強(qiáng)中華民族文化自信、增強(qiáng)愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)意識(shí)發(fā)揮了重要作用，也成為體驗(yàn)式教學(xué)的重要手段。其次，開(kāi)設(shè)諸如“近代歷史舞臺(tái)上的營(yíng)口”等豐富多樣的選修課程群，不同程度滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求和興趣愛(ài)好，打造選修課程群為介紹地方歷史文化、名人事跡、風(fēng)土人情的平臺(tái)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和有效性，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和共情，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

（二）運(yùn)用遼南紅色文化資源豐富實(shí)踐教學(xué)

課堂教學(xué)解決了學(xué)生“知”的問(wèn)題，但“知”與“行”存在脫節(jié)現(xiàn)象，因此，還需要實(shí)踐教學(xué)來(lái)鞏固理論知識(shí)，提升課堂教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)由“知”到“行”的有效銜接。地方高校要充分運(yùn)用地方歷史文化資源拓寬思想政治教育的載體。第一，高校應(yīng)將遼南紅色資源融入大學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)組織學(xué)生到烈士陵園、紅色場(chǎng)館和旅游景區(qū)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，豐富高校社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，使遼南紅色文化中的思想政治教育元素在高校思想政治教育中發(fā)揮作用。第二，高校應(yīng)充分利用第二課堂，重視利用學(xué)雷鋒活動(dòng)日、清明節(jié)、烈士紀(jì)念日等特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展主題黨、團(tuán)日活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生不忘歷史、以史為鑒。第三，高校應(yīng)樹(shù)立大思政理念，開(kāi)拓三全育人新格局，將寒暑假社會(huì)實(shí)踐納入思政課實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園，積極參與社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中感受社會(huì)發(fā)展。

（三）引導(dǎo)學(xué)生積極參與地方文化實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生至少在高校所在地生活3年，地方文化必然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的影響，因此，引導(dǎo)學(xué)生積極參與地方文化建設(shè)是增強(qiáng)文化認(rèn)同、促進(jìn)地方文化融入高校思想政治教育的有效途徑。營(yíng)口地區(qū)高校通過(guò)開(kāi)展尋找營(yíng)口紅色記憶、志愿宣講等措施為學(xué)生拓展了解地方文化的途徑，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)地方文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。首先，營(yíng)口市文旅局開(kāi)展了尋找營(yíng)口紅色記憶活動(dòng)，聘請(qǐng)了營(yíng)口地區(qū)高校思政課教師為營(yíng)口文史專(zhuān)家，吸納了感興趣的大學(xué)生組建尋找營(yíng)口紅色記憶團(tuán)隊(duì)，開(kāi)啟一場(chǎng)尋找營(yíng)口紅色記憶之旅。其次，營(yíng)口地區(qū)高校組建了師生聯(lián)合宣講的“初心”志愿宣講團(tuán)，教師宣講員積極加入市委宣講團(tuán)，深入機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)開(kāi)展理論宣講，學(xué)生宣講員深入紅色場(chǎng)館，經(jīng)培訓(xùn)合格后上崗，利用課余時(shí)間義務(wù)為前來(lái)參觀的市民講解，通過(guò)開(kāi)展志愿宣講等活動(dòng)，培養(yǎng)一批大學(xué)生志愿者進(jìn)行志愿宣講，在社區(qū)和車(chē)站等地志愿服務(wù)，在弘揚(yáng)營(yíng)口有禮和創(chuàng)建文明城市中都貢獻(xiàn)了自己的力量。這些活動(dòng)不僅能使大學(xué)生得到實(shí)踐鍛煉，提升大學(xué)生的實(shí)踐能力，而且有助于培養(yǎng)大學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)、創(chuàng)新進(jìn)取等思想道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了地方文化與高校思想政治教育的完美結(jié)合。營(yíng)口地區(qū)高校還引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模擬政協(xié)提案、開(kāi)展相關(guān)調(diào)研等方式參與地方文化建設(shè)，在實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)知和文化素養(yǎng)，提升學(xué)生積極主動(dòng)參與地方文化實(shí)踐活動(dòng)的能力。

（四）借助新媒體主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地

隨著時(shí)代的發(fā)展，新媒體備受學(xué)生推崇，這給高校思政課教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，也為思政課教學(xué)提供了新的方法和手段，為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)提供了網(wǎng)絡(luò)教育新陣地。營(yíng)口地區(qū)高校通過(guò)創(chuàng)新思政課教學(xué)模式、打卡營(yíng)口紅色地標(biāo)等活動(dòng)，充分利用營(yíng)口地區(qū)紅色文化資源，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地。首先，思政課教師不斷強(qiáng)化自身運(yùn)用新媒體開(kāi)展工作的能力，在疫情防控常態(tài)化背景下，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)如5G技術(shù)和VR體驗(yàn)教學(xué)將遼南文化中相應(yīng)的故事和圖片以鮮活的方式展現(xiàn)出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，思政課教師應(yīng)注重挖掘營(yíng)口地區(qū)紅色文化中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，開(kāi)展師生共同打卡營(yíng)口紅色地標(biāo)活動(dòng)，教師和學(xué)生共同搜集營(yíng)口紅色地標(biāo)的文獻(xiàn)資料，形成簡(jiǎn)單易懂的宣傳語(yǔ)境，并錄制成微視頻在相關(guān)媒體上展播，提高了紅色文化資源的公眾認(rèn)知度，更重要的是引導(dǎo)師生通過(guò)編寫(xiě)微視頻教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生自身對(duì)遼南紅色文化的認(rèn)知和理解，使大學(xué)生真正成為課堂的主人，培養(yǎng)大學(xué)生傳承遼南紅色文化的使命感和社會(huì)責(zé)任感。

四、結(jié)語(yǔ)

遼南文化特別是紅色文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，遼南高校作為教育主體，既要保護(hù)和傳承遼南紅色文化，也要將遼南紅色文化融入思政課中，不斷豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，拓寬思想政治教育渠道，豐富思想政治教育載體，落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)，提高思政課的吸引力和感染力。

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[4] 魏華. 把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2019-08-01.

[5] 劉孚威. 論井岡山精神（第二版）[M]. 南昌：江西人民出版社，2007.

（責(zé)任編輯：羅欣）

基金項(xiàng)目：本文系2019年遼寧省社科基金項(xiàng)目“遼南文化融入高校思想政治教育的載體運(yùn)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L19SZWT16）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李苗（1981—），女，碩士，營(yíng)口理工學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育;焦?jié)欔?yáng)（1994—），女，碩士，營(yíng)口理工學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>