德宏佛寺建筑裝飾藝術探究

李 彩，袁 哲，強明禮，周夢琪

(西南林業大學 藝術與設計學院，云南 昆明 650224)

0 前 言

寺廟作為中國傳統建筑的重要組成部分，是中國傳統文化的物化實體。它是研究中國古代歷史和文化的珍貴資料，具有很高的研究價值。佛寺在人與佛之間起著媒介的作用，并且在德宏人民生活中有著舉足輕重的地位。德宏佛寺又稱“緬寺”，其裝飾富麗堂皇，雕刻藝術精湛，而且裝飾物琳瑯滿目。尤其是在寺內塔的四隅或佛殿的臺階兩側常雕飾神龍怪獸的圖案，表達了濃郁的地方民族色彩。佛寺充分地顯示悠久獨特的中國地方風情及民俗特征，其裝飾藝術是我國極其珍貴的歷史文化遺產。

1 德宏佛寺建筑的布局形式

德宏佛寺一般由佛殿、僧舍、潑水亭和男女信徒宿舍構成。佛殿多為干欄式結構，佛殿沿東西縱長布置。僧舍可與佛殿相連，也可單獨建筑。德宏佛寺中不單設經堂，但各佛寺都有潑水亭用于潑水節時使用，這也是德宏佛寺和西雙版納佛寺的重要區別之處。

佛寺與當地居民緊鄰，建筑群大多坐西向東，其不以中軸對稱式排列，不受四合封閉式拘束，靈活的布局隨著地形而變化。德宏佛寺常設有男女信徒宿舍，潑水亭為供潑水節浴佛之用，而潑水亭則在德宏地區所獨。在平面布置上，僧舍與佛殿融為一體，有時在地平標高或裝飾上將兩者區別開來。

在布局上，分為四個部分：佛殿是佛寺主體建筑，供奉釋迦牟尼的地方，經堂是貯經印經的地方，一般建在佛殿右側或前面，僧舍多建在佛殿左側或后面，佛塔建在佛殿的前后左右皆可。四部分間設置有走廊相聯。德宏地區佛寺建筑風格吸收大量漢文化則是因緊鄰漢族聚集地，大殿內除供奉釋迦牟尼本尊塑像外，也供奉大乘佛教的觀音菩薩，如芒市的菩提寺、五云寺等佛寺皆為漢式瓦頂建筑，屋脊設有鴟吻，大門上貼有秦瓊、蔚遲恭等漢族的門神，圖1為菩提寺總平面示意圖。

2 佛寺建筑室內外裝飾特征

走近傣族佛寺，不僅可以看到光彩奪目、氣勢恢宏的佛寺屋頂，而且可以看到佛寺建筑上各種各樣的裝飾藝術，如壁畫、塑像、剪紙、祭幡等。佛寺建筑的各種裝飾是為了美化和突出佛寺建筑。

2.1 寺廟外部裝飾

佛寺建筑的重點就在于屋頂上，變化豐富，樣式奇巧，其翼角極為優美，富麗堂皇。由于屋脊較短，坡度較大所以頂部顯得陡峭。佛寺的屋頂多為重檐歇山頂，呈人字形跌落，屋面鋪青色瓦亦或琉璃瓦，正脊中央有寶瓶，兩端置吻獸，正脊、垂脊和戧脊上除脊獸以外少有其他裝飾。圖2為五云寺重檐歇山頂。

佛寺大門是佛寺建筑的重要組成部分，是通往佛殿的入口。大門面朝東方，一般為三間兩層重檐建筑，造型和佛殿屋頂造型一致，屋脊上裝飾有卷葉狀、火焰狀和動物的陶飾。檐下的木版上繪制壁畫，正中為大門，連接大門的是一段長廊，通向佛殿。左右兩側兩間各有一條巨大的蛇形裝飾物“那伽(Naga)”，為無足長鼻的佛教護法神之一，圖3為佛學院“那伽”佛教護法神。

圖3 佛學院“那伽”佛教護法神

基座根據建筑物的形狀而設置，在外形上呈長方形或正方形，而類型分一折、二折、三折三種。基座的裝飾圖案一般以簡單的蓮花紋、卷草紋和動物紋等裝飾，裝飾工藝以浮雕為主，蓮花瓣紋飾在基座裝飾中為最常見的類型，一般用在上下梟混的部分，梟混分別指凹進去和凸出來的圓弧，在基座上下有收進或是挑出的兩層之間通常會使用梟混相邊的結構相連，這種處理使上下兩層連接自然。

漏窗是佛寺建筑的門面，所以佛寺在窗的裝飾上極為講究。窗的裝飾內容豐富多樣，花鳥瑞獸、幾何紋形等，傳統圖案的漏窗，題材內容既有漢地傳統圖案，又有極富地方色彩的裝飾紋樣。

2.2 寺廟內部裝飾

梁柱裝飾手法為金水漏印，金水傣語叫“滴夯”，是一種彩繪的方法，即在佛殿和經堂的梁柱上涂飾暗紅色油漆，以其為底色，上面繪制金色圖案，具有強烈的藝術氣氛，整個殿堂雕梁畫棟，熠熠生輝。卷草紋、牡丹紋等植物紋和龍等動物紋飾裝飾在柱身為常見的裝飾圖案，柱礎基本不裝飾或是雕刻蓮花，圖4為金水漏印圖案梁柱。

圖4 金水漏印圖案梁柱

佛寺建筑墻面裝飾多以壁畫為裝飾，主要工藝以金水漏印，彩繪手法為主，其內容題材非常廣泛，涉及到政治、經濟、文化和社會生活等領域，內容涉及佛教故事、日常風俗、神話故事、山水風景等方方面面。

天花的造型紋樣多是浮雕、壁畫等。如瑞麗大敦罕佛寺天花板上繪制的八塊木板紅底鎏金浮雕，是八個傣族神話中的天神，騎著各種動物，手擎兵器，動態表現出類似傣族男子舞蹈的韻味，是當地用作于生肖的依據。

3 佛寺建筑裝飾形式

3.1 佛像與木雕

傣族佛寺雕塑主要分為兩種類型，一種是佛像雕塑，另一種是附著在佛寺建筑上的木雕。

佛像也是傣族佛寺重要的裝飾之一。德宏及其他地方多為小型釋迦牟尼像。佛像多用泥、沙、石灰制成，也有的用金、銀、銅、玻璃澆灌而成，還有的用玉石、青石、木材等雕刻而成。佛寺木雕制品的內容，多數是動植物、花卉圖案，如白象、孔雀、馬、兔、龍、風、鳥以及天文歷法中的十二屬相等，其中尤以卷葉紋的鏤空雕和象的雕刻為多。五云寺大殿圓形門全部采用雕工精細的透雕木門，十分精美。在佛寺中可以發現精雕細刻的木雕佛龕。佛龕上最為常見的裝飾題材是花草鳥獸，其雕刻處理大都刀法簡練、線條流暢，具有較強的裝飾效果。

3.2 祭幡和剪紙

在傣族地區立著的桿子，上面懸掛著長長的布質條幅，顏色不一。傣族稱之為“董”，也就是祭幡。這是由傣族婦女編織縫制而成。祭幡上的圖畫與佛殿中的經畫大致相似，內容為佛本生故事、各種動植物故事或民間故事。祭幡像壁畫一樣，大多是由普通農民制造的，畫風自由活潑。壁畫是傣族男子表示虔誠的一種藝術形式，那么祭幡則是傣族婦女表示虔誠的一種藝術方式。

剪紙也是傣族民間一種獨特的裝飾形式，比如，懸掛在寺院正殿屋頂下的祭幡上，佛頂華蓋上以及周圍顯而易見的圓形或方形的剪紙，另外在裝著貢品的托盤上也會有各類圖案的剪紙。剪紙與別的物品相配做成供品送到佛寺，例如用竹、木扎成亭、塔、佛房、大象等，然后在上面貼上剪紙。亦或者是剪成圖案小花，將之貼在供品上作為裝飾。其內容與祭幡大體一致，主要為各種動植物、佛塔等。

3.3 壁 畫

壁畫繪于墻壁或板壁之上，設置在大殿佛像兩側、背面、經臺、隔扇、門亭、回廊、天花板以及其他一些木制的器物上，內容有意義深刻的民間故事。在佛寺墻體上或板壁上，布畫則多懸掛在佛殿兩排很高的列柱之間。另外，鑲嵌壁畫圖案鮮明并且具有較高的審美藝術價值。德宏芒市佛光寺經房的天花板上的鑲嵌壁畫制作于清朝道光年間，整個天花板布滿宗教故事集錦，三個同心圓和曲線分塊的構圖別具一格，是傣族古建筑中幸存的藝術珍品也是藝術價值極高的佛寺壁畫，圖5為佛光寺鑲嵌壁畫。

圖5 佛光寺鑲嵌壁畫

4 結 語

寺廟是中華文化的瑰寶。從佛寺建筑的布局形式、佛寺建筑室內外裝飾特征、雕塑與木雕、祭幡和剪紙、壁畫等裝飾形式方面強烈反映了傣族的民族特色、傳統觀念和審美藝術風格。這些裝飾藝術與佛教建筑融為一體，金碧輝煌，美輪美奐，是我國傳統建筑中一道亮麗的風景，值得傳承和發展利用。

[ID:013164]