春宴

☉白落梅

總有人問起，如果可以穿越，你愿意在哪個朝代生活？是魏晉，唐宋，或是明清？似乎每個朝代，都有其不可取代的韻味和風華。魏晉的風骨、盛唐的壯麗、宋的旖旎、明的簡凈，還有清的雅致。

我愿意在魏晉，隨竹林七賢閑隱于山林野外，遺忘紅塵。亦想隨王羲之，相聚于蘭亭，參加那場曲水流觴的春日盛宴。又或者是杜甫筆下那位長安水邊的麗人，肌膚勝雪，繡羅衣裳。更像誤入宋詞的女子，吟唱著“一種相思，兩處閑愁”的詞句。

春天是一場華美的盛宴，我愿意化身千百，去趕赴每個朝代華麗又風雅的筵席。乘上光陰的馬車，攜琴提酒，沐著春風，賞閱行途游走的風景。春光短暫，仿佛稍一停駐，那盛開的花，一夜之間便會凋零。我不想做那個缺席的人，辜負了姹紫嫣紅的春光。

上巳節，民間古老的節日，俗稱三月三。《論語》云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

這一日，灑掃庭除，曬洗衣物，采花簪頭，沐浴更衣。這一日，登山斗酒，臨水宴賓，游船踏青。文人墨客、商賈官宦、尋常百姓，乃至素日里不可出門的閨閣繡戶，皆穿戴整齊，結伴游春。

記得幼時三月三，村里亦會舉行一場春日盛宴。江西南城有一座麻姑山，為麻姑仙子的修行道場。道教興起后，便認農歷三月三為西王母蟠桃會之日。而麻姑獻壽，亦是因此而來。天上繁華一日，人間幾度滄海桑田，眾生所能做的，便是請了香火，祈求平安康健。

那日，村夫上山打獵，村婦則在家舂米，自制糕點。外婆會用采來的艾葉做糕團，再做幾盤杜鵑花餅。亦會采院里的桃花，洗凈晾曬，用自家的糧食酒，釀上幾壇桃花酒封存。也有人祭山神、倉神，三月三后，當年的春耕便要正式開始。

也有風雅之士、多情少女、天真孩童，攜了果點，備上佳釀，游山踏青。每逢三月三，我便邀同伴，提籃去采摘山花野草。連綿不絕的山脈、漫山的紅杜鵑、一簇簇粉艷的桃花，以及許多叫不出名字的山花，開得難舍難分。

我們摘花簪戴，交換自家攜帶的美食，渴了飲花露，舀山泉。聽外婆說過，每個女子都是一種花，天上有專門司掌的花神。我們于山間相邀跪拜，用糕點和鮮花祭拜花神。如今想來，幼時純真的趣事，亦是一種風雅。

后來讀《紅樓夢》，有一段對寶玉搬進大觀園的描寫，甚為喜愛：“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快樂。”

大觀園的春天，是一場極奢華的盛宴。紅樓女子，相聚于花樹下，采摘鮮花。琉璃盞、白玉杯、瑪瑙碗、琉璃小磨里，流淌出潔凈的花汁，調上蜂蜜，便制出天然的胭脂膏子。而怡紅公子寶玉，則喜愛吃丫頭唇上的胭脂，亦時常自制胭脂給園里的姐妹。

“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”魏晉時王羲之的《蘭亭集序》，所寫的則是上巳節，四十多位文人名士相聚于蘭亭的雅事。他們在水濱集會，飲酒作詩，周圍茂林修竹，蘭草依依，流水潺潺，景色絕佳。

吳自牧《夢粱錄》云：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。”后來上巳節，許多文人雅士，亦效仿魏晉，在曲水邊，暢談人生。魏晉隱士，多為躲避紛亂政權，放逐山水。他們縱酒高歌，有頹廢之意，卻讓落入塵網的世人心生向往。

大唐時的上巳節，更是空前絕后的繁盛與昌榮。杜甫的《麗人行》曾寫道：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”便是對長安曲江盛景的描述。

唐人周昉著名的《簪花仕女圖》，描繪的則是貴族仕女春日游園的情景。她們著華麗的服飾，高聳的云髻簪牡丹、別茉莉，在奢艷的庭院消磨時光。一個個雍容華貴，蛾眉杏眼，步步春色，款款閑情。或漫步，或賞花，或戲蝶，或觀鶴，甚至懶坐，神色悠閑，姿態靜美。

盛唐的女子，美艷嫻雅得宛如一場春夢。徜徉在無盡的春光里，散懷于庭園花下，任憑時光如水，她自閑逸慵懶。那是一場春日的盛宴，她們媚似海棠的風姿，令春色為之換顏，讓歲月為之低眉。

上巳節已近，此刻山林野外、庭園軒閣已是百花齊放。海棠之嫵媚，山桃之嬌嫩，櫻花之凄美，牡丹之艷麗，各自豐腴飽滿，儀態萬千。它們無意世間悲喜，只在最美的年華里，縱情綻放。

世態紛繁，民間許多節日已逐漸被世人淡忘、省略。人們有太多的束縛和責任，就連賞春的心情亦不同往日那樣詩意純粹。明媚艷麗的春光，就那么匆匆過去了，今日繁花滿樹，明日已是落紅成雨。

光陰者，百代之過客。人生短暫，莫要給自己留下太多遺憾。不知今年，這場春風如酒的盛宴，你是否缺席？

（司志政摘自湖南文藝出版社《人世間有一種清光》一書，曾 儀圖）