云游四海，佛家的朝圣之旅

文雨

《西游記》中，唐僧師徒四人從東土大唐出發，歷經九九八十一難終于到達西天，取得真經，功德圓滿。那么，歷史上真正的唐玄奘是怎樣的呢？

唐玄奘原名陳祎，出生官宦世家。玄奘幼時“備通經典，愛古尚賢”，10 歲時以居士的身份，隨二哥陳素在洛陽凈土寺旁聽佛經講解，11 歲時參加僧人考試，被破格錄取為凈土寺僧人。唐玄奘如饑似渴地學習經書，但逐漸發現很多經書翻譯不善，無法理解其中的真諦，甚至個別經書的注譯還自相矛盾。正當玄奘苦悶迷茫之際，天竺僧人波頗云游到了長安，玄奘立即前去討教。

波頗說：“天竺的那爛陀寺，可以解答你所有的疑惑。”那爛陀寺便是《西游記》中大雷音寺的原型，是所有僧人心中的圣殿。玄奘暗下決心，一定要前往那爛陀寺，求取真經。

玄奘決定只身前往天竺后，上書唐玄宗，未得到批準。兩年后，27 歲的玄奘“冒越憲章，私往天竺”，混在逃難的人群里偷出長安，途經涼州，被勒令返回。玄奘只好取道玉門關，經瓜州時，朝廷的通緝文書已傳遍邊關，玄奘不幸被戍邊士兵發現，城上亂箭齊發，玄奘險些喪命。好在瓜州官員李昌是一個虔誠的佛教徒，不但對通緝令置若罔聞，還派遣一個名叫石磐陀的胡人（孫悟空的原型），護送玄奘出關。

石磐陀是強盜出身，途中曾想殺掉玄奘，返回邊關。玄奘發現后，變賣了衣物，給了石磐陀一些錢物，一人一馬，只身上路。玄奘一人走在天上無飛鳥、地上無走獸的茫茫大沙漠里，雖然饑渴、高溫伴隨孤獨，但是“寧可西行一步死，不可東歸一步生”，終于走出了沙漠。

《大唐西域記》里還記載了玄奘一行在翻越雪山時，遭遇“小頭痛”“大頭痛”，數日后才走出大雪山，“凍死痛死者十之三四”。后人考證，這是玄奘翻越帕米爾高原和興都庫什山達坂時，產生了嚴重的高原反應。

經過數年的艱苦跋涉，歷經“九九八十一難”，玄奘行程13800 余里，終于抵達天竺國那爛陀寺，拜在高僧戒賢法師門下。經過5 年的學習，玄奘成為了通曉三藏的十德之一，被尊稱為“三藏法師”。

貞觀十九年，44 歲的玄奘回到了長安。唐玄宗在洛陽親自召見了他，許以高官厚祿，勸其還俗，但玄奘初心不改，立志以身事佛、弘揚佛法，用了近10 年的時間，在長安的譯經院里和弟子一道翻譯了《般若經》、《瑜伽論》等佛經，撰寫了《大唐西域記》等著作，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國等地古代歷史提供了重要資料。

玄奘徒步天竺歷盡千辛萬苦取回佛經，被稱為三藏法師。其實三藏法師不止玄奘一人，與玄奘同時代的義凈法師，也曾遠赴印度取經，還根據二十多年的游歷寫成了著名的《大唐西域求法高僧傳》。

義凈法師俗名張文明，唐貞觀九年出生于齊州茌縣（今山東濟南長清）。他的父母親平日以耕讀度日，廣作善事，聞名遐邇。由于父母親篤信佛法，所以義凈從小經常跟隨父親去齊州的土窟寺聽寺里的師父唱經，寺里的慧智法師認為他頗有慧根，便將他收為弟子，時時拿玄奘大師的事跡教育激勵他。義凈 “慕玄奘之高風”，漸漸萌生了去印度求法的念頭。

可是，在當時由于突厥經常來犯，朝廷對西域采取閉鎖政策，沒有政府的特批，西行之路基本不通，義凈想效仿玄奘西行絕無可能。好在唐朝時海運發達，尤其是與西亞大食國（今伊朗一帶）有很密切的貿易來往，波斯商船也經常來往于中國及南歐。

義凈法師于是決心循海道前往印度。公元 671年初，義凈從齊州（今山東濟南）南下，經濮州、曹州、揚州，到廣州取道海路至印度。

義凈的求法之途并不順利，一路走走停停。這一路，除了變化莫測的季風氣候，海上的風波浪險，義凈還經歷了“路險難通”“孤步險隘”“身體疲羸”“山賊打劫”等困境，可謂九死一生。但他憑借著求法的堅定信念和超強毅力，一一克服。

他從廣州登上波斯商船，大約20 天以后，到達了當時南洋最強盛的國家室利佛逝國（今之蘇門答臘），這里全國以佛教為國教，以南傳上座佛教為主。義凈法師到了國都巨港，住了6 個多月，獲得國王的禮遇供養，學習梵文及巴利文，次年6 月左右獲得國王資助，乘坐專船前往印度途經末羅瑜國、羯茶。在余下的半年時間里，義凈法師在此弘法講經，廣受華人歡迎。

后義凈法師再度北行，航行十余天后抵達裸人國（今安達曼海尼科巴群島），又從裸人國出發歷盡艱險，經過半個月的航程，抵達印度東北海岸的耽摩立底國。義凈在那里遇到了大乘燈法師，他們在一起學習了一年梵語，后一起前往中印度，在當時印度最大的佛教寺院那爛陀寺駐學達十年之久，研習佛法、翻譯佛經。

義凈離開那爛陀寺后，在耽摩立底國登船，仍走原路到達室利佛逝，并在此停留四年，期間撰寫了《大唐西域求法高僧傳》《南海寄歸內法傳》。

公元695 年夏天，61 歲的義凈回到洛陽，帶回梵文佛經四百部、金剛座真容一鋪、佛舍利兩百，女皇武則天親自在東門外十里恭迎。全洛陽緇素數十萬人，幢幡數萬、鼓樂香花，隨駕恭迎義凈法師取回的佛經，盛況更勝于當年玄奘取經回到長安。