淺談黃士陵篆刻對漢金文的取法與借鑒

□李秋波

黃士陵（1849-1908），字牧甫（一作穆甫、穆父），以牧甫名世，號倦叟，別號黟山人、黟山病叟等，安徽黟縣人。其幼承家學，讀書、寫字、制印、繪畫并舉，年方二十就已成為家鄉的知名人物。在篆刻藝術方面，他突破了籠罩藝壇的皖、浙兩大流派，創立了獨具一格的“黟山派”，成為清代印壇的一代宗師。其一生與許多金石學家有過交往，并進入國子監讀書，打下了堅實的基礎，為其篆刻藝術能廣泛攝取金石文字提供了素材。

一、對“印從書出”“印外求印”的追求

黃士陵篆刻藝術的形成受其時代的影響。從鄧石如以書法入印開始，印人們將目光轉向書法；到了趙之謙，又把目光拓展到戰國錢幣、秦漢碑版、權詔、鏡銘等文字；吳昌碩更是廣及封泥、磚瓦。可見，鄧石如之后，杰出的篆刻家大抵都是遵從“印從書出”之路。這種不可遏制的藝術學習潮流，促進了黃士陵在印學思想上的追求，并將其進一步發展與闡釋，為以后的篆刻創作之路作了更好的鋪墊。

二、以漢金文入印

黃士陵在悉心探索“印從書出”和“印外求印”理論意義的同時，大膽嘗試把吉金文字入印，從鐘鼎文、權量文等金石資料中感受古文字之美，不斷地將其融入印章中。他治印喜光潔，亦十分注意書法意趣與印趣的和諧。他的線條看似精工細雕、謹小慎微，實則游刃有余，在運刀中生發著酣暢之情。

《長宜君官》 清·黃士陵

對于黃士陵的風格與成就，李剛田認為：“而黃牧甫的這種印面的篆法卻有許多脫出了漢式的模鑄，為印面布白需要，打破線條之間的排疊均衡，所以他的入印字形看似方正的漢篆形象。仔細體會，其中有‘三代以上’金文的布白特點。”文中所論黃士陵“三代以上”金文的布白特點和他在金文中汲取的審美氣息，以及線條的排列變化，正是其印宗秦漢、癡迷吉金的成功之處。如《長宜君官》中“宜”字的處理，與漢代雙魚大洗《富貴昌宜侯王》中的“宜”字近乎相同。黃士陵將“宜”字的“宀”結構改為一種斜勢的張力，打破了原本平直的傳統模式，且字內空間的筆畫剛勁有力，搭接自然。

《富貴昌宜侯王青銅洗》（拓片）東漢 遼寧省博物館藏

在章法上，黃士陵借鑒了漢鏡銘的豎式排列，如《秦瓦漢磚之室》采用豎式，結體寬博，“秦”字與“瓦”字的筆畫上下呼應，銜接自然。該印的邊框更是匠心獨運，下邊框的殘破是有意為之，力求自由與伸展。

再如東漢《長宜子孫連弧紋鏡》，鈕座間有銘文“長宜子孫”四字，外圈有“壽如金石佳且好兮”篆文。清代著名金石收藏家沈樹鏞先生，曾將此鏡銘文贈送給趙之謙。由于其文辭優美、內容吉祥、字形別致，趙之謙參考銘文特征，首次創作《壽如金石佳且好兮》篆刻作品。幾十年后，黃士陵評其“高古秀勁，超出群倫”，推崇備至，自己更是先后仿刻過三次。而第二次仿刻作品，在用字結構上更多地吸收了銅鏡銘文的結字和用筆特征，印章較趙之謙印也更“銳勁”和高古，且線條光潔流暢，字內空間開闊大方。在字形上，黃士陵雖借鑒趙之謙的字法，仿其意，但在刀法上以挺勁俏麗、簡單平實的基調創造自己的風貌。趙之謙講究“刀石”和“筆墨”的關系，修飾性強；而黃士陵的線條方圓結合，薄刃鋒銳，注重整體的自然和諧，在欹正搭配上匠心獨運。

《秦瓦漢磚之室》清·黃士陵

《壽如金石佳且好兮》清·趙之謙

三、與同時代印學家相比，取法獨特

我們可將黃士陵《蔡垣鏞長壽年宜子孫》與趙之謙《壽如金石佳且好兮》和《新莽量》相比較。趙之謙認為：“漢銅印妙處，不在斑駁，而在渾厚。”其印中“壽如”“石佳”四字團聚一塊，其余各字散列周圍，整方印布置自然，落落大方。這種隨意蕭散的感覺，正是漢鏡銘的特色之一。此印妙處在“善學”，不生搬死摹。而黃士陵對“壽”字的借鑒與處理，則運用了《新莽量》中的篆字法，將“壽”字的造型結構略作省簡，變方為圓，平穩流動，樸素大方，使線條柔韌化，多有曲意。使印面在整體上柔韌、和諧、靈動的同時，也表現出其朱文印章光潔與挺勁的一面。其轉折處圓轉而有力度感，空間分布均勻，在仿照原有造型的基礎上又有自己的藝術特點。

黃士陵能夠在清代眾多篆刻家中脫穎而出，正是由于他把對漢金文的理解創造性地“移植”到自己的創作當中，使其篆刻藝術標新立異。他在字法上汲取漢金文字的古雅、恣肆、方整，對其造型的本色美、搭配美、氣息美、形態美都進行了出色的運用。他將自己的審美思想在其創作實踐和藝術風格中演繹出來，并以獨特的取法與借鑒最終形成含蓄、深沉、外板內靈的篆刻藝術風格。

《壽如金石佳且好兮》清·黃士陵

《蔡垣鏞長壽年宜子孫》清·黃士陵