西方服飾文化對旗袍的影響

夏 悅，劉 文，曾 茜

（嘉興學院，浙江 嘉興 314000）

中國著名畫家、散文家郁風曾說：“旗袍，顧名思義，是指清朝滿人入關前后八旗婦女的衣袍。”這就是最開始的旗袍，直到20世紀初，受到西方服飾文化的影響，旗袍逐漸吸收外來文化風格，其廓形、細節、工藝等逐漸發生變化，形成民國時期的改良旗袍以及現今的時尚旗袍。

1 從造型上看西方服飾文化對旗袍的影響

20世紀初的旗袍與清朝八旗女子所著相差無幾，外形似桶狀，十分寬松，衣擺長至腳踝。直至西方結束第一次世界大戰，西方人民的生活發生了巨大變化—生活節奏不斷加快、社會民主不斷增強、道德標準不斷放寬，推動了西方女權運動序幕的拉開。在這場運動中，女子為了強調男女平等，將原本的長裙改短及膝蓋，收緊腰身，使其更為合體。再加上當時正值辛亥革命大爆發，封建君主專制制度被推翻，中國人民的思想開始得到了解放，旗袍也開始蛻變。在接下來的10余年里，旗袍從原本的平直寬大、衣長及足變為衣長縮短至膝蓋以下，腰身也在不斷收緊，這正是因為西方服飾文化的滲入而產生的變化。其中，青布旗袍脫穎而出，受到了當時女學生們的熱烈歡迎，一度成為20世紀20年代后期中國女性的典型裝扮（圖1）[1]。

圖1 20世紀20年代的女學生

20世紀30年代初，西方短裙的出現讓旗袍的衣長再次縮短，變得更為修身，女性的曲線美逐步凸顯，同時為了方便行走，還在旗袍兩側或前后開衩，這也就成為改良旗袍的重要標志。20世紀30年代初期，高領成為人們所追求的時尚，即領子越高越時尚，即使在炎熱的夏天也要在旗袍上加上高聳及耳的高領。當然，高領的時尚地位沒有保持很久，很快低領就取代了其位置，所謂的“領子越低越摩登”就是那個時期的真實寫照。再加上當時中國人民對西方文化的深入學習，旗袍造型改造更是數不勝數，也保留了自己的傳統服飾文化—呈封閉式的整體輪廓，保留了中國傳統女性內心的保守與矜持[2]。

20世紀40~50年代，剛剛結束第二次世界大戰，中國正處在困難時期，百廢待興，進而不得不長期休養生息（圖2）。經濟的蕭條、物資的匱乏，無一不在為難著全世界人民[3]。因此，旗袍的設計也借鑒了西方的減法設計，秉著節省布料和方便活動的想法，將旗袍的長度維持在腓部，工藝上既采用了西方的裝袖技術，也使用了中國傳統的連袖技術[4]，也正因如此，四五十年代的旗袍不同于之前傳統的封閉式包裹旗袍，也不同于西方對女性人體的極度夸大，而是將西方裁剪技術以及現代審美融入旗袍中，使旗袍的外形十分流暢。

圖2 20世紀40~50年代身著旗袍的女性

20世紀50~70年代，中國處境較為尷尬。作為一個“新鮮出爐”的國家，社會主義制度被大部分國家敵視，當時的中國可謂是孤立無援。在這20年間，中西方文化的交流一度被中斷，同時也由于我國正在休養生息，有關服飾的發展也就此暫停，甚至在文化大革命期間，旗袍一度被批判認定為“封建糟粕”。直到20世紀80年代，逐漸復蘇的社會讓旗袍有了生存和發展的空間，傳統文化被重新推上時代舞臺，無數世界知名設計師預見了中國的無限商機，將世界潮流帶到中國與傳統相融合。此后的中國如同蘇醒的雄獅，在世界舞臺嶄露頭角，順利與世界接軌，使本民族服飾文化進一步被發掘，自此之后，中國傳統服飾與西方服飾文化再一次發生碰撞，旗袍外形不再受約束，突破了傳統的形式。如1997年，Dior春夏便將旗袍以嶄新的面貌帶到了世界舞臺（圖3），用歐洲面孔演繹了東方風情，中國旗袍之美轟動世界[5]。

圖3 1997年Dior春夏發布會

從旗袍的袖口來看，清末女子所著旗袍袖口寬松肥大，袖子長1尺8寸（1尺≈33.3 cm，1寸≈3.3 cm），袖邊還鑲嵌著幾道花條或彩牙兒，這樣的袖子在當時被人們稱作“大挽袖”。到了20世紀，受到法國巴黎等歐洲國家的文化沖擊后，旗袍袖口逐漸縮小，袖長也縮短至露出手腕或手肘，呈現出一個上窄下寬的喇叭口狀[6]。

20世紀20年代末，旗袍袖口不斷縮小，有的還在袖口裝上西式袖克夫。自此之后，旗袍袖口逐漸縮小，到了20世紀30年代末期，袖子突破了原有的束縛，變得可長可短，甚至出現了無袖旗袍，西式裝飾也應用在袖口上[5]。

1949年以后，中西方文化交流日益頻繁，旗袍的發展空間逐漸擴大，袖子寬窄不一，背心、背帶式旗袍逐一現世，在結構上保留了原有的傳統連袖的同時，也采納了西方的裝袖，墊肩等一系列西方裝飾也與旗袍相融合。迄今為止，旗袍還在不斷與潮流融合，袖子的形式亦變化萬千。

2 從面料上看西方服飾文化對旗袍的影響

19世紀20年代，清朝的旗袍通常運用厚實的錦或鍛來制作，唯有厚實的布料才經得起清朝流行的鑲嵌和滾邊裝飾，當然，這也是當時皇室貴族所穿服飾。到了20世紀初，西方裝飾藝術傳入中國，旗袍面料印上了抽象的幾何紋。不僅如此，民國時期，旗袍中的海派旗袍還極其講究“透、露、瘦”，女性喜歡用鏤空的紡織品或半透明的絲綢來制作旗袍，當然，這也是受到了當時西方立體主義的影響。不同于之前反傳統口號下所謂的立體主義，服飾中的立體主義所要表達的是女性的自由、個性、思想等的解放，正因如此，立體主義所主張的打破常規也為服飾的創新帶來了極大的進步[7]。不僅如此，辛亥革命后的中國人民在見到更為自由的服飾文化后，女性服飾尤其是旗袍的西方化速度驟然加快，在面料色彩上幾近全盤西化，民國的旗袍便是這個特殊時期誕下的產物。從含蓄、隱晦到大膽、暴露，西方服飾文化無疑打開了旗袍新的領域，而且當時的俄羅斯毛皮裝飾傳入中國，進而中國旗袍的配飾等也出現了毛皮的身影。但也正是因為這些外來物、舶來品的到來，南京漳絨等傳統面料逐漸退出市場。可以說，在旗袍面料呈現多樣化、中國傳統審美走向新時期的同時，本民族原汁原味的服飾文化也在一定程度上被削弱，但旗袍卻以全新的形態展現，且變得更具時尚性和世界性，也不失民族性。

20世紀30年代，旗袍面料的顏色大多為淡色，且大多為單色布料，即使有圖案，也是大面積的印花，將典雅大氣詮釋得淋漓盡致。毋庸置疑，當時西方的印花面料對中國產生了極大的影響。圖4、圖5就是20世紀30年代被幸運地保留下來的兩件海派旗袍。

圖4 綠地提花鑲嵌花邊真絲倒大袖夾式旗袍

圖5 粉地印花的八字襟式無袖單旗袍

20世紀40年代前期，受到戰爭的影響，旗袍趨于簡潔、舒適，其布料主要采用國產絲綢、進口印花面料、色織布以及土布等，即使是講究的旗袍，也不再使用復雜煩瑣的“三鑲三滾”，而是用刺繡、珠片等裝飾。到了后期，旗袍采用新的面料作為裝飾，蕾絲、洋布等西式布料也被應用于旗袍上，旗袍所用布料更加多樣化[8]。隨著西方服飾文化在中國的滲入、中國女子的思想逐漸開放和男女平等思想的普及，旗袍面料從曾經的厚重到美感輕薄，從單一到多樣，可見西方服飾文化的傳入使旗袍面料的制作工藝更為簡單，也更加豐富了面料的品類。總之，西方文化的傳入促進了旗袍面料的發展，使旗袍面料更加多樣化，是中國服飾進步的主要因素。

3 從思想上看西方服飾文化對旗袍的影響

對于封建時期的中國人來說，思想是禁錮、閉塞的，連帶著最初的旗袍也非常傳統、封閉。當時的旗袍將女人的全身都包裹在里面，寬松肥大，毫無性感可言，直到西方服飾文化的傳入才打破這一封閉局面。1920年以后，西方服飾文化通過報紙、畫報等形式傳入中國，這些最早期的媒體在一定程度上也促進了西方服飾文化在中國的傳播。除此之外，還有不少知名人物的到來使中國人民對西方服飾文化有了更深刻的印象。其中，皮爾·卡丹就是向中國傳播西方服飾文化的一大人物。20世紀70年代末，皮爾·卡丹來到中國，一步步將歐洲的時尚潮流和審美帶入中國。皮爾·卡丹在后來回憶起第一次來到中國時曾說：“我在人群中像是一個奇怪的人，非常格格不入，那時的人們可能把我當成了亞文化里的嬉皮士。”在接下來的幾年里，皮爾·卡丹多次向中國政府申請在中國舉辦時裝表演秀，他就像是歐洲服飾文化來到中國的一個“敲門磚”，在十幾年的時間里，打破了中國人在服裝上“夏穿灰短袖，冬穿軍大衣”的閉塞認知，打破了中西方服飾文化交流的壁壘。圖6的“服裝觀摩會”無疑給當時的中國人留下了深刻的印象，甚至在央視春晚小品里，也聽到了皮爾·卡丹的名字。總的來說，西方服飾文化就像是中國傳統服飾文化走向開放的啟蒙老師，在數十年里，不斷改變著旗袍乃至中國傳統服飾，將中國傳統服飾推向了一個又一個高潮，同時，也在一定程度上解放了當時的封建思想。

圖6 1979年中國首場內部“服裝觀摩會”

4 結語

中西方文化差異決定了中西方服飾的差異，二者之間的碰撞能夠產生一些意想不到的驚喜。旗袍的發展恰恰印證了這一點，以西方服飾文化對旗袍的影響為切入點進行探討，又能讓人們根據外界因素來研究旗袍在外形等方面的發展。總體來說，西方服飾文化的出現讓旗袍在原有基礎上不斷改進，取其精華、去其糟粕，是成就旗袍的一大因素。相信現在乃至未來，通過無數人的努力，會有更多的中國優秀文化走向世界，也期待著有一天，旗袍能再現輝煌。