從云南大象北遷談生態文明故事的跨文化傳播

李金蘭

【摘? ? 要】云南17頭大象北遷事件的跨文化傳播現象表明，順勢而為的形象“自塑”和“以小見大”的敘事體系能夠有效傳播中國生態文明故事;有限否定和情感厚植能夠在跨文化傳播中消弭外媒偏見。這對進一步提高我國國際傳播能力、講好中國故事、傳播好中國聲音具有重要啟發意義。

【關鍵詞】云南;大象;共情;國際傳播;生態文明

2021年10月，國家主席習近平在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上發表主旨講話指出，中國生態文明建設取得了顯著成效。前段時間，云南大象的北上及返回之旅，讓我們看到了中國保護野生動物的成果。[1]

生態文明建設的全球合作，離不開生態文明故事的國際傳播。云南大象北遷事件成為在國際傳播場域講好中國生態文明故事的典范。

2021年，云南17頭野生亞洲象一路向北遷移數百公里，憨態可掬的象群、跌宕起伏的“追象”故事，不僅在國內“圈粉”無數，還“火”遍了全球，一些以往對中國充滿偏見、誤讀的外國媒體也一改常態，紛紛追蹤報道象群蹤跡，對我國在生態保護議題上所做出的努力給予好評。如英國廣播公司（BBC）在《Elephants' 500km-trek across China baffles scientists》一文中提到，中國是世界上為數不多大象數量保持增長的國家;[2]美聯社（Associated Press）在《China's wandering elephants becoming international stars》報道中直接肯定了“大象在中國得到了最高級別的保護”。[3]

受歷史和現實等復雜因素影響，在國際輿論場上，“西強我弱”的局面一直存在，一些西方媒體對我國長期存在偏見甚至故意抹黑，而從云南大象北遷事件中外媒的反應來看，該事件在跨文化傳播場域中，取得了令人耳目一新的傳播效果，成為講好中國生態文明故事的一個成功案例，其背后的傳播規律值得總結研究。

一、順勢“自塑”：云南大象北遷事件的有效傳播

“有效傳播”是傳播學一個重要概念，廣義上指傳播的信息能為受傳者接收并理解。拉斯韋爾認為，有效傳播應有助于合理判斷，合理判斷又有助于實現有價值的目標。[4]云南大象北遷事件報道通過“自塑”形象和“自設”議題、“個體敘事”融入“宏大主題”、技術勢能下厚植情感，真實、立體、全面地展示我國在人象共生、物種保護、生態文明建設上所做的努力和取得的成效，糾偏了西方輿論對我國的偏見和錯誤認知，進一步提升中國的國家形象，助推中國獲得更高的話語權和更好的外部發展環境。

（一）“自塑”形象和“自設”議題

2016年，習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出，我國綜合國力和國際地位不斷提升，國際社會對我國的關注前所未有，但中國在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在著信息流進流出的“逆差”、中國真實形象和西方主觀印象的“反差”、軟實力和硬實力的“落差”。

云南大象北遷事件報道中，國內媒體持續追蹤象群活動軌跡，同時將大量鏡頭對準象群的萌趣日常，對準當地的人文風貌，對準政府舉措和民眾的包容反應，真實全面地呈現了一幅人象共生的和諧圖景，“自塑”了一個充滿人文情懷的中國形象。主流媒體根據事件發展進程，“自設”議題，建構起“追象”“人象共生”的情節關聯，講述一個完整的人與象的故事。如央視新聞推出《同象行》8集紀錄片、新華社策劃《跟著大象逛云南·“象”滇記》系列報道，講述象群北遷過程中人與象之間鮮活的故事。議程設置理論強調的不僅是傳者與用戶之間的關系，還包括媒介之間的相互影響，體現在主流媒體進行策劃報道之后，其他媒體都會受其影響，跟進傳播，這種從“領袖”媒體流向其他媒體的現象也被稱為“共鳴效果”。新華社、人民日報等國內主流媒體的議程設置，不僅引發國內其它媒體的跟進報道，還成為外國媒體“他塑”的新聞素材。對外媒報道進行分析發現，外媒對云南大象北遷事件的報道信息和影像資料等，大多來源于國內主流媒體的報道。

（二）“個體敘事”融入“宏大主題”

“個體敘事”融入“宏大主題”其實就是一種以小見大的敘事策略，從具體的、個體的真實事件講述宏大的社會歷史主題，在“經驗”與“超驗”之間建立隱喻轉換關系。象群遷移報道的“經驗”主要來源于“北遷”的前因后果、歷史背景、安全防范等方面，該事件發生正值世界大象日和聯合國生物多樣性大會召開，個案的敘事自然要為宏大主題奠定基調，要“超驗”講述個體背后的整體，從個體講述全貌。因此在該事件中，媒體的“追象”也不僅僅停留在“尋象”層面，而是通過象群遷移這一由頭去發現象群背后中國的真實面貌，如鏡頭呈現脫貧攻堅后的中國農村、西雙版納少數民族地區的風情和中國壯麗的山河美景;耐心勸解的警察、寵溺“滋事”象群的村民、落落大方的農村青年等，通過普通的中國人、細致真實生動的場景，讓“中國”這個詞在外媒認知中變得真實可感。同時在潛移默化中，用實際行動向全世界傳遞中國的文明觀、自然觀、價值觀、發展觀，讓西方民眾在對中國具體事件的認知中，逐漸認同中國的政社關系、發展理念和生態文明建設成果。

（三）技術勢能下厚植情感

“勢能”是一個物理學概念，本研究采用該概念意在強調在技術力量的支持下，媒體對外傳播所具有的潛能。云南大象北遷事件報道中，充分利用了無人機、熱成像等拍攝技術，調動5G技術、北斗高精度定位技術等進行實時“追象”，形成多聲部、多層次的傳播矩陣，保證能全面立體地呈現象群活動全過程，形成“大象北遷—人象共生—生態文明—人文中國”的全媒傳播鏈。技術勢能下，既保障了事件新聞的全方位、多角度傳播，消弭跨文化傳播中的“語境差異”和“文化距離”，又能通過新視角講述人象故事，激發情感，達成共識。如云南省森林消防總隊“追象”小分隊在追蹤象群活動過程中，通過俯拍，用“上帝視角”呈現象群軌跡、地形地貌、地理景觀等，在象群休息的時候，航拍控制在一定高度，避免對象群造成干擾，從側面講述不同身份民眾默契配合、一路對野生動物的無聲呵護。正是在這種新視角下的細節關注，讓媒體的“追象”報道更加有“人情味”，同時也讓關注該事件的外國民眾“于細微處見真情”，中國對野象等生態物種的保護體現在方方面面，并且深入到每一個中國百姓的日常行為當中，人象共生的價值觀跨越國家、跨越文化，達成共識、共情、共通。

二、人本“共通”：云南大象北遷事件對外“好感”傳播的影響因素

“好感效應”是影響傳播效果的重要因素之一，當人們對傳播對象持肯定態度時，便更容易接受傳者的觀點，傳播效果得到提高。一直以來，橫亙在我國與西方輿論場之間的“對話鴻溝”，除了不同文化符號之間的差異，還有強烈意識形態的干擾，讓外媒“聽不懂”甚至“不愿聽”中國故事。從云南大象北遷事件的傳播效果來看，顯然外媒在一定程度上放下了偏見，中外雙方產生了“好感共鳴”，研究認為這與議題本身的共通和共情性、傳者的有限否定敘事和人本情感相關。

（一）非政治性的故事“共通性”

動物保護、生態文明等議題全球普遍關注。對于中外媒體來說，云南大象北遷事件背后其實是生物多樣性保護和生態文明問題，此類議題往往能夠超越政治藩籬、脫離意識形態束縛，獲得較為中立或正面的報道，從這個角度來說，也就不難理解為何在該事件報道中，一些外媒能夠放下偏見和誤解，客觀理性報道。

不同文化符號之間存在差異性和共通性。根據霍爾的解碼理論，處于不同文化背景的人對同一個事件的解碼方式不同，選擇具有共通意義的主題作為敘事主體有利于消弭文化差距，減少“文化折扣”。故事“共通性”的構建，在于構建共同的場景、尋求情感共鳴、分享共同的意義。云南大象北遷事件的解碼符號，除了全球共同關心的生態環境保護主題外，對于大象這一客體形象的解碼上，全球多數國家都偏向于認為其是具有積極意義的符號。如亞非的許多國家把大象視為力量、忠誠、智慧、權力的象征;美國人認為大象代表尊嚴、力量和智慧;丹麥視大象等級為最高的功績等級等。具有積極隱喻的大象形象本身就具有吸引受眾喜愛的特性，加上云南大象北遷報道中呈現的象群在泥潭里洗澡、大象闖入農民家里喝酒糟等萌趣逗樂的場景，讓人們對“追象”的故事更具有認同感。

此外，“共情”是打破傳播屏障的重要介質之一，只有在共通的情感期待內產生共鳴，才能實現信息的高效傳遞和價值認同。國內媒體對云南大象北遷事件的報道中，抓住故事的情感內涵進行具體場景的描述，如母象用鼻子扶掉進水溝里的小象、象群休息時把小象圍在中間的場景等。象群家族生活點滴的呈現，與人類之間的親情互動在情感上是相連相通的，更能夠引發受眾的情感共鳴。從跨文化的情感認同上來說，基于對大象隱喻的認同，當鏡頭展現出中國政府對象群的柔性引導、云南民眾對“搞破壞”象群的包容時，國外受眾也就自然而然地對中國政府和民眾產生了好感，接受并認同了中國文化價值的傳遞。

（二）“有限否定”的敘事策略

近年來，我國綜合實力增強，國際影響力越來越大，但是在國際輿論場上，仍然不時面臨被西方媒體抹黑曲解的境況。云南大象北遷事件報道成功的一個重要原因在于采取了“有限否定”的敘事策略。它并沒有直接或全盤否定少數外媒的質疑，而是專注于象群移動的軌跡，順勢而為進行跟蹤報道，真實呈現象群遷移過程中出現的各種突發狀況，通過議題設置引導受眾將關注點置于象群保護、生態文明等宏大主題中，用全面的跟蹤報道回應少數外媒質疑，通過公眾普遍認同的故事主題，來打破東西方文化差異和刻板印象造成的抗拒和對立心理。

科學研究是一個循序漸進、帶有諸多不確定性的過程，需要在長期的探索中才能發現或達成科學共識。對于象群遷移這一全民關注的熱點事件，媒體報道中采用“有限否定”也是預留報道空間、更好引導輿論的一個重要策略。如中國新聞社記者提到：“鑒于事物出現反常是一個嚴肅復雜的問題，我們前期在采寫時多了個心眼，采用‘編辮子法’，穿插‘可能是象群首領經驗不足’‘亞洲象數量增長和食物短缺’等多方觀點，進行開放式的解讀。”[5]在措辭上媒體也保持客觀描述的敘事方式，采用“北遷”“北移”等詞，而非“北徙”等定性表述。

（三）“人本”價值的情感基調

“人本”價值指新聞傳播活動以人為本，從滿足人的需求或符合人性的角度去實現傳播價值，使新聞傳播具有人文關懷。媒體對云南大象北遷事件的報道從兩方面體現了以“人本”思想促成跨文化傳播的情感共鳴和價值認同。一是媒體議程設置的重點不拘泥于“大象”和“大象北遷事件”本身，而是從“人”出發，講述人類與大象相處、人類對大象的態度以及為生物多樣性保護所做的努力等，從“人”的價值本位出發，促進國際傳播的交流共享。二是沒有把“闖入”人類生活區域的“大象”看做“搞破壞”的動物，而是處處將象置于人類休戚與共的“伙伴”定位中，象與人一樣，應當得到最基本的尊重和保護。例如象群進村時，對房屋、農田、生產設施等造成破壞，但從政府、村民、媒體反應來看，沒有對大象的破壞行為多加指責，也沒有任何掩蓋，既真實講述大象“造訪”帶來的破壞，也記錄下群眾對大象的寬容與理解、政府部門對象群返回家園的誘導等，充分展現了“人”對大象生命權利的尊重，也正是這種尊重生命、重視人文關懷的價值表達，才能引發最大范圍的情感共鳴，為講好我國生態文明故事奠定了“以人為本”的情感基調。

三、順勢而為地“交流”：跨文化傳播視域下講好生態文明故事的啟示

云南大象北遷事件成功的在國際輿論場上傳播了中國生態文明故事，從選題思路、敘事策略、傳播技巧等方面對我國跨文化傳播有重要啟發意義。

（一）創新傳播思路，把握具有共通共情特性的高價值議題

跨文化傳播實質上是不同文化之間在輿論場上的一種“博弈”，西方輿論對東方話語體系的偏見與誤解并非一朝一夕、某一事件就能消解或避免的，而是會隨著社會的發展、國際秩序的變化，不斷出現新的屏障。這就需要媒體在跨文化傳播語境中，不斷創新傳播思路，既要以高政治站位，精準傳遞中國聲音、表明國家態度;又需要跨越政治、經濟等藩籬，傳播正確的價值觀念，實現文化輸出等。一方面，進入新時代，我們要突破傳統的思維框架，不一味跟隨西方大國設定的議題走，保持自身的主體性和獨特性;另一方面，要能夠主動站在大國立場，善于把握具有共性和引發共情的高價值議題，抓住非政治性、與人類發展息息相關、體現人文關懷的題材，使議程設置回歸人類本質訴求和普遍心理需求，反映和傳遞全球認可的價值觀念，如生態環境保護、生物多樣性等等。在“有限否定”和“情感厚植”中，提高中國形象，獲得全球認同。

（二）遵循新聞傳播規律，順勢而為建構故事情節關聯

不同文化符號之間存在“文化距離”，在傳播過程中會導致“文化折扣”，跨文化講好中國故事，要縮短“文化距離”，減少“文化折扣”，就要充分尊重新聞傳播的客觀規律，按照新聞事件發生、發展的客觀進程報道。相比之下，偶發的自然事件具有更高的對外傳播價值，其突發性和偶然性能夠帶來更多的真實感。此外，不過分強調主觀策劃和安排，重視直接呈現過程，而非講述“功勞”“成果”，以柔性策略順勢而為、“順其自然”進行傳播，效果更佳。

當然，“順其自然”并不意味著對輿論走向完全置之不顧，同樣要發揮媒體的主觀能動性，通過把握故事發展過程中的情節關聯、情感關聯，有角度、有側重地串聯起故事脈絡的主線，讓受眾能從個體敘事中把握事件全貌，認同宏觀主題和發展理念，建立與國家形象的關聯意識，從而更好地講好中國生態文明故事。

（三）重視國際傳播的交流與對話，而非單向性“對外傳播”

媒體的對外傳播和國際傳播在用語上并沒有特別的區分，均是我國在國際輿論場上掌握更多話語權、輸出中國文化價值的重要傳播方式。但若細細探究，二者又有一些區別。“對外傳播”更多強調中國向世界傳播自己的觀點，是一種“對別人說”的單向性傳播過程;而“國際傳播”的意義范圍則更寬泛，強調各個國家之間乃至世界范圍內的對話與交流，是一種“自己說也讓別人說，甚至鼓勵別人說”的社交傳播模式。當前世界各國之間的聯系越來越緊密，講好中國故事更要重視國際間的交流和對話，既要深入了解不同國家、不同群體的特性和需求、文化差異，研究不同輿論場的不同傳播概念、語言、符號，建立多層次、多樣化的對話體系，又要主動站在國際化、全球化的高度思考問題、解決問題，充分體現“人類命運”的“共同”性，讓更多國外受眾主動接受并傳播中國故事。

結語

云南大象北遷事件讓一些西方媒體一改質疑甚至抹黑中國的態度，承認我國在生物多樣性保護和生態文明建設上的成效，向世界呈現了一個可信、可愛、可敬的中國形象，這與我國近年來在加強生態文明建設、促進人與自然和諧發展方面所做的努力密不可分。在跨文化傳播場域，媒體要抓住故事本身的共通、共情特性，把個體事件融入宏大主題，把中國發展置于世界發展的大環境之中，牢固樹立“人類命運共同體”思維，在講好中國生態文明故事、傳遞包容向上的中國精神的同時，也啟發世界各國共同關注動物保護、生態環境、人與自然和諧共處等具有普遍人類價值的問題。

注釋：

[1]人民網.中國生態文明建設取得了顯著成效（習近平講故事）.[2021-10-28]，http：//politics.people.com.cn/n1/2021/1028/c1001-32266618.html.

[2]BBC， Elephants'500km-trek across China baffles scientists[EB/OL]. https：//www.bbc.com/news/world-asia-china-57565514，2021-6-23.

[3]Associated Press，China's Wandering Elephants Becoming International Stars[EB/OL].https：//apnews.com/article/china-wandering-elephants-becoming- international-stars-05a39c9aac67013d4e7187285f55ea3e，2021-6-8.

[4]黃曉鐘，楊效宏，馮鋼.傳播學關鍵術語釋讀[M].成都：四川大學出版社，2005：365-377.

[5]胡遠航.從“大象北游”看如何講好中國故事[J].青年記者，2021（15）.

（作者：廣西大學新聞與傳播學院研究生） 責編：項賢勇