在怒江放空自己

李繼勇

不少地方有意在辭歲迎新、祈運納福的春浴習俗，云南怒江傈僳族更是把春浴演繹成一場名為“澡塘會”的狂歡節。

雪山深峽中的純樸民風

怒江峽谷多溫泉，幾乎有溫泉就有澡塘會。每到野櫻桃花開，散居溝溝嶺嶺的傈僳族人便沿高黎貢山或碧羅雪山的崎嶇山路走出，相聚到溫泉旁，終日縱情沐浴，把酒歡宴，歌舞娛樂。他們短則三五日，長則十余天，歡樂彌漫，泡至身心俱爽、盡情盡興，方戀戀不舍地與親朋好友相約明年再見。此俗年復一年，歷400余載，終成為傈僳族的傳統盛會——澡塘會。

大年初一，我一早便去趕登梗的澡塘會。路上遇到一群傈僳山民，他們著民族盛裝，搬家似地背上柴米油鹽、瓜果菜蔬、被褥炊具等，把歡歌笑語撒了一路。我本想與這隊傈僳人結伴同行，奈何趕不上他們的腳步，才走十來里，我便盤算要搭車。

春節自駕怒江峽谷的越來越多，名車穿梭，把閉塞的怒江弄得像個車展展臺。深受塵囂和尾氣污染之苦的人們來此凈化身心，同時也帶來文化的交流、撞擊。曾見當地人問一車主，得知車錢是他們幾輩子都賺不到的時，冬天也光腳或只穿涼鞋踩泥濘中的孩子婦女們眼底一片蒼茫，他們沒有妒忌，更談不上仇富，只是難以理解。雪山深峽是游人眼中的世外桃源，傈僳山民坦然接受自然所賜予的一切，因為這一切也給了他們簡單的幸福快樂。

也許是被怒江少數民族的純樸善良熏陶了，也許是艱苦封閉的地理環境迫使人們真誠互助，自駕怒江峽谷者大多樂于助人，搭車本來就是很簡單的事，只要雙方沒那么多猜疑顧忌。很快，我搭上了一輛豪車，還是熟人，巧遇到在大理、六庫、秋那桶村有幾面之緣的驢友伍先生。伍先生經營一家廣告公司，來怒江尋找靈感。“這一回算徹底放空了自己”。我們一路都在聊怒江之行的收獲，不知不覺就到了登埂。

怒江的春天從澡塘開始

溫泉散落在公路到怒江岸邊的坡地上。這里早已人頭攢動，但凡平坦的地方，要么搭上了窩棚，要么被兜售小吃、土特產的攤點占據著。高處俯瞰，谷底怒江如碧，幾泓溫泉氤氤氳氳，大紅木棉花仿佛吹響了春天的號角。

澡塘會自古有禮儀可循，池子分男女，通常長輩先洗，遇有異性沐浴，都會自覺回避，人心單純，壓根不知世上還有偷窺一說。可不知是為旅游推廣，還是好事者的“功勞”，澡塘會被貼上了“中國天體浴”、“男女共浴”的標簽，慕名而來者絡繹不絕。不過，古風仍被一些上年紀的婦女傳承了，她們裸著上身洗澡，而年輕女孩要么穿三點式泳裝，要么趁天黑游人散了再泡。

“來了就泡個澡嘛！”池中人跟觀浴者開玩笑，讓觀浴者反覺得衣冠楚楚不自在了，極想下水，可臨到寬衣解襪，大多數人卻又只能推搡作罷。我和伍先生換了泳褲，見對方突出的肚腩，不禁相顧失笑。怒江的溫泉因地熱形成，含多種礦物質和稀有金屬元素，卻不像許多溫泉有硫磺異味。躍入池中，春江水韻漫過肌膚，依稀聽到了春天的驚叫。伍先生突然說，有一創意，將溫泉打造成人體藝術主題的高檔溫泉度假村，請幾個人體模特來做民俗表演，肯定很有市場。我說，別忘了放空自己。“唉！”他一拍腦袋，說要回家了，不由自主又被一些東西裝滿了。

奔騰的江水與自然率性

與伍先生道別后，我決定宿營呆幾天。傈僳人的窩棚因陋就簡，用幾塊塑料布或編織袋就能搭起，野味、制作好的漆油雞徑直掛在門口，支幾塊石頭就能埋鍋造飯。我的戶外帳蓬顯然與四周的帳蓬格格不入，我是冒昧的闖入者，打擾了他們。但他們還是熱情接納了我這個鄰居。幾乎到每個窩棚，主人都會請我喝茶、抽水煙、飲自家蒸制的布汁酒，甚至將我視為家庭成員，邀我守著篝火大碗喝“同心酒”，大塊吃山野肉。

除了泡澡，澡塘會還有賽歌、射駑、溜索、蕩秋千、“上刀山、下火海”等活動和表演。守著溫泉，傈僳人身心皆凈的快樂與日常勞作的辛勞形成鮮明對比。 “你住一山，我住一山，你在一箐，我在一箐。不是來到溫泉邊，我們難得相遇”，正如這首纏綿的傈僳情歌所唱，澡塘會還是當地青年尋覓伴侶、談情說愛的情人節、相親會。傈僳人的自然率性同樣體現在情感方面。當中原文化千百年來都沿襲著包辦婚姻時，傈僳族卻像許多云南少數民族一樣，歷來信奉著自由戀愛。

怒江一如既往的澄藍，不泡澡時，我喜歡坐岸邊石上，怔望怒江。以為我是有點文化的本地人，竟有游客來找我釋疑解惑。每問及，“天體浴”的習俗何以能遠遠領先于西方時，我只好以一言蔽之：剽悍的生命不需要解釋！