百年來中國共產黨意識形態建設基本經驗新探

摘要：百年來，中國共產黨始終高度重視意識形態工作，積累了寶貴的歷史經驗。這些經驗主要包括：堅持黨對意識形態工作的全面領導、堅持馬克思主義指導地位、不斷推進馬克思主義中國化、堅持以增進人民福祉為價值導向、堅決同各種錯誤思想傾向和社會思潮作斗爭、建立和完善宣傳思想工作體系和宣傳制度、構建符合時代要求的話語體系等。中國共產黨在領導人民進行革命、建設、改革和推進中國特色社會主義事業的偉大實踐中，始終堅持把馬克思主義意識形態理論同中國具體實際相結合，并根據時代背景、發展階段和主要任務的變化，不斷調整意識形態建設的工作重心、方式方法，為奪取民主革命、社會主義革命和建設、改革開放和新時代中國特色社會主義建設事業的偉大勝利提供正確的思想指導和不竭的動力源泉。

關鍵詞：中國共產黨;意識形態建設;基本經驗

中圖分類號：D23 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1003-854X（2022）05-0014-11

習近平總書記指出，“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”① 能否做好意識形態工作是事關黨和國家事業成敗的重大問題。百年來，中國共產黨始終高度重視意識形態工作，堅持把馬克思主義意識形態理論同中國具體實際相結合，并根據時代背景、發展階段和主要任務的變化，不斷調整意識形態建設的工作重心、方式方法，為奪取新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和新時代中國特色社會主義建設事業的偉大勝利提供正確的思想指導和不竭的動力源泉，積累了寶貴的歷史經驗。本文在借鑒學術界相關研究成果的基礎上②，對中國共產黨百年來意識形態建設基本經驗做進一步系統梳理和總結。

一、堅持黨對意識形態工作的全面領導

中國共產黨成立以來，始終高度重視意識形態工作，黨管意識形態是我們黨的優良傳統和政治優勢，也是百年來中國共產黨加強意識形態建設的一條基本經驗。中國共產黨的領導方式主要有三種：思想領導、組織領導和政治領導，其中思想領導是第一位的。思想領導問題即以什么作為指導思想，并確立什么思想作為意識形態領域的主導地位的問題。早在1927年，毛澤東就指出，“思想領導問題，是一個非常重要的問題。”③ 1942年毛澤東再次明確強調：“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位。”④ 掌握思想領導權，是黨的首要任務，這個任務完成不好，黨的一切政治任務都將是一句空話。掌握思想領導，本質上就是掌握馬克思主義在意識形態領域的領導權。加強意識形態的領導權，是黨的建設的重要內容。⑤

中國共產黨一大召開前，黨的早期組織就把意識形態工作作為一項重要任務提了出來。1920年11月發布的《中國共產黨宣言》指出：“共產黨的任務是要組織和集中這階級斗爭的勢力，使那攻打資本主義的勢力日增雄厚。這一定要向工人、農民、兵士、水手和學生宣傳，才成功的。”強調采用“宣傳”方式向廣大群眾灌輸革命思想的重要性。中國共產黨第一次全國代表大會通過的《中國共產黨第一個綱領》提出把意識形態工作作為“首要政策”：“我黨采取蘇維埃的形式，把工農勞動者和士兵組織起來，宣傳共產主義，承認社會革命為我黨的首要政策”，從而確立了意識形態工作在黨的工作中的“首要”地位。

為了抓好意識形態這項“首要”工作，黨的一大采取了一系列措施：一是設立負責意識形態工作的機構，“選出了組織部和宣傳委員會”，規定地方委員會設立宣傳委員;二是明確規定黨領導出版發行工作，“一切出版物，不論中央的或地方的，均應在黨員的領導下出版”;三是提出“黨應以階級斗爭的精神灌輸予各工會。”通過工會、工人學校等方式開展宣傳教育工作。從這個角度看，中國共產黨從成立之日起，就高度重視并牢牢掌握意識形態領導權。在領導新民主主義革命的斗爭中，中國共產黨始終強調對意識形態的領導。大革命時期，毛澤東指出：“無產階級思想領導的問題，是一個非常重要的問題”⑥。延安時期，毛澤東特別提出：“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”⑦，在整個抗日戰爭和解放戰爭時期，中國共產黨特別重視意識形態領域的領導權。在當時的歷史條件下，盡管我們黨尚未掌握國家意識形態機器，但由于黨的堅強領導，馬克思主義意識形態的影響力不斷擴大，伴隨著革命斗爭的不斷勝利，馬克思主義意識形態逐步占據主導地位。

新中國成立后，中國共產黨成為執政黨，要維護和鞏固黨的執政地位，必須牢牢掌握意識形態領導權。新中國成立之初，中國共產黨對意識形態的領導權主要通過加強宣傳教育工作的領導實現。黨領導建立健全了各級輿論媒體機構，禁止私人開辦新聞媒體，各類新聞輿論媒體必須接受黨的統一領導，確保黨的大政方針及時傳播到人民群眾之中。同時，對舊學校進行改造，大力發展教育事業，開展社會主義思想教育，培養社會主義新人，為實現黨對意識形態的領導奠定社會氛圍和群眾基礎。

黨的十一屆三中全會后，中國共產黨堅持“解放思想、實事求是”的思想路線，撥亂反正，推動黨的意識形態建設工作重新步入正確軌道。在“走自己的路、建設有中國特色的社會主義”的偉大實踐中，鄧小平提出“物質和精神兩個文明都要抓”，開創了社會主義意識形態建設的新局面。鄧小平特別強調黨對意識形態工作的領導。他指出：“每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業”⑧。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，面對蘇東劇變后國際國內形勢的深刻變化，強調黨要發揮好對意識形態工作的領導作用。他指出：“任何情況下都不能放松對思想政治和意識形態工作的領導。”⑨ 進入新世紀以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在推進意識形態建設的進程中，也反復強調黨對意識形態建設的領導。他指出：“黨管宣傳、黨管意識形態，是我們黨在長期實踐中形成的重要原則和制度，是堅持黨的領導的一個重要方面，必須始終牢牢堅持，任何時候都不能動搖。”⑩

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態工作，提出“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”{11}，進一步明確意識形態工作的戰略定位和目標任務。習近平同志明確提出，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。十八大后，在文藝工作座談會、全國黨校工作會議、黨的新聞輿論工作座談會、網絡安全和信息化工作座談會、哲學社會科學工作座談會和全國高校思想政治工作會議等會議上，他都提出要加強黨對意識形態工作的領導，牢牢掌握意識形態工作的領導權和話語權。在黨的十九大報告中他強調，黨要牢牢掌握意識形態工作領導權。在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記又指出，“要加強黨對宣傳思想工作的全面領導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態”{12}。為牢牢掌握意識形態工作領導權，中國共產黨把嚴格貫徹落實黨委（黨組）意識形態工作責任制作為關鍵環節來抓。2015年10月中共中央辦公廳印發了《黨委（黨組）意識形態工作責任制實施辦法》，各級黨委（黨組）制定了意識形態工作責任制，這一制度的建立強化了黨對意識形態工作的領導權、主動權，形成了黨委（黨組）統一領導、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協調、各相關部門積極配合，共同做好意識形態工作的格局。為保證意識形態責任制切實落實，中共中央印發的《中國共產黨巡視工作條例》將政治巡視列為巡視工作的重要內容，對違反政治紀律和政治規矩、抓意識形態工作嚴重失職的領導干部將受到問責處理。十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》規定：“全黨必須堅決捍衛黨的基本路線，對否定黨的領導、否定我國社會主義制度、否定改革開放的言行，對歪曲、丑化、否定中國特色社會主義的言行，對歪曲、丑化、否定黨的歷史、中華人民共和國歷史、人民軍隊歷史的言行，對歪曲、丑化、否定黨的領袖和英雄模范的言行，對一切違背、歪曲、否定黨的基本路線的言行，必須旗幟鮮明反對和抵制。”《中國共產黨問責條例》和《中國共產黨黨內監督條例》也將意識形態工作列入問責、監督范圍。這些規定既明確了黨內政治生活的意識形態“高壓線”，又明確了各級黨委（黨組）旗幟鮮明抓意識形態工作的政治責任，是新時代堅持黨對意識形態工作領導的制度保證。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征。始終堅持黨對意識形態工作的絕對領導，是中國共產黨百年意識形態建設的根本經驗，也是在新時代堅持意識形態根本方向，不斷推進意識形態建設，為中華民族偉大復興凝心聚魂、匯聚磅礴力量的根本保證。

二、牢固堅持馬克思主義指導地位

在階級社會中，意識形態代表特定階級或社會集團的利益，并指導這一階級或集團的行動。一般來說，每個社會的統治階級的意識形態，都是占社會統治地位的意識形態，它集中反映該社會的經濟基礎，表現出該社會的思想特征。

“中國共產黨自誕生之日起就將自己定位為馬克思主義的政黨，并以馬克思主義為核心來構建自己的意識形態體系。百年來的歷史經驗證明，以馬克思主義為指導思想的中國共產黨主流意識形態，不僅是反帝反封建的有力思想武器，而且是凝聚全黨、教育各族人民建設社會主義的共同思想基礎。”{13} 中國共產黨是馬克思主義在中國廣泛傳播、中國工人運動蓬勃興起的產物。中國共產黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導思想和行動指南，并貫穿于黨的事業發展的全過程。

在黨的第一次代表大會上，將新成立的黨定名為“中國共產黨”，一大通過的《中國共產黨的第一個綱領》提出“革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權”，“直至階級斗爭結束為止，即直到社會的階級區分消滅為止，承認無產階級專政”，“消滅資本家私有制”。由于歷史條件的限制，一大黨綱中沒有明確提出中國共產黨的指導思想是馬克思主義，但黨的名稱和綱領內容鮮明地體現了中國共產黨是以馬克思主義為指導思想的新型無產階級革命政黨。中國共產黨成立百年來，無論是在奪取政權的新民主主義革命時期，還是在成為執政黨，領導社會主義建設和改革開放時期，都始終堅持以馬克思主義為指導，推進意識形態建設，保證了中國革命、建設和改革開放的根本方向。這是中國共產黨意識形態建設的一條重要經驗。

新民主主義革命時期，面對紛繁復雜的革命斗爭形勢和艱巨的斗爭任務，中國共產黨始終堅持以馬克思主義為指導，積極探索中國革命的具體道路，在同黨內外各種錯誤思潮作堅決斗爭的實踐中，找到了一條適應中國國情的革命道路。在黨的自身建設過程中，我們黨高度重視思想理論建設，通過經常的馬克思列寧主義思想教育，使黨能夠克服主觀主義、宗派主義以及政治上的“左”傾和右傾錯誤，堅定馬克思主義理想信念，保證了黨不斷走向進步、走向成熟。在1945年召開的黨的七大上，毛澤東指出：“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶”{14}。毛澤東在總結新民主主義革命的歷史經驗時又強調：“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領導的軍隊。一個由這樣的黨領導的各革命階級各革命派別的統一戰線。這三件是我們戰勝敵人的主要武器”{15}。

新中國成立后，在馬克思主義指導下，中國共產黨領導全國人民開始了向社會主義過渡的時期。1954年9月，毛澤東在第一屆全國人大第一次會議致開幕詞時指出：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們事業的理論基礎是馬克思列寧主義”{16}，明確肯定了馬克思主義在思想文化和意識形態領域的指導地位。在完成社會主義改造、進行社會主義建設的過程中，中國共產黨雖然出現過一些失誤，但馬克思主義指導思想的地位始終沒有動搖。

十一屆三中全會召開后，中國共產黨撥亂反正，開始了改革開放和社會主義現代化建設的新時期。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務虛會上指出：“在中國的現實條件下，搞好社會主義的四個現代化，就是堅持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟”{17}。江澤民同志強調：“如果在意識形態領域不能鞏固馬克思主義的指導地位，東一個主義，西一個主義，在指導思想上搞多元化，搞得五花八門，最終必然由思想混亂導致社會政治動蕩”{18}。胡錦濤同志在紀念黨的十一屆三中全會30周年大會上的講話中也強調：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證”{19}。

黨的十八大以來，國內外形勢的深刻變化給馬克思主義提出一系列新問題新挑戰。習近平總書記堅定指出：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。這體現了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力，表明馬克思主義對人類認識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用”{20}。習近平總書記強調：“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”{21}。黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》，強調堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，并作出一系列重大部署。這是中國共產黨第一次把馬克思主義在意識形態領域的指導地位作為一項根本制度明確提了出來，是關系黨和國家事業長遠發展的重大制度創新，也是堅定馬克思主義在意識形態領域指導地位的“宣言書”。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中，習近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟”，“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”。

三、不斷推進馬克思主義中國化

列寧曾指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”{22}。這充分說明革命理論對于革命階級的極端重要性。但理論要真正發揮作用，必須根據實踐的變化不斷創新，理論只有創新才具有強大的生命力。馬克思主義是指導無產階級進行革命斗爭、推翻資本主義社會、實現人的最終解放的科學理論。馬克思主義的真理性科學性已被國際共產主義運動的偉大實踐所檢驗，但馬克思主義是發展的理論，與時俱進是馬克思主義最重要的理論品格，在堅持馬克思主義基本原理的前提下，不斷推進實踐基礎上的理論創新，是馬克思主義永葆生機與活力的源泉和不竭動力。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。馬克思主義指導中國革命、建設和改革開放的過程，就是中國共產黨把馬克思主義與中國實際相結合，不斷進行理論創新，推進馬克思主義中國化時代化的過程，同時，也是馬克思主義意識形態不斷發展并占主導地位的過程。中國共產黨100年的歷史，從本質上講，就是中國共產黨不斷進行理論創新的100年，也是中國共產黨不斷推進馬克思主義中國化時代化，在意識形態建設理論上不斷創新的100年。

中國共產黨成立之初，由于歷史條件的限制，還不可能系統提出馬克思主義中國化的問題，也不具備實現馬克思主義中國化的社會環境。尤其是少數早期共產黨人生搬硬套馬克思主義的個別論斷，堅持“本本主義”，未能將馬克思主義與中國當時的實際結合起來，導致黨內不斷地出現“左”的和右的錯誤思潮，使革命遭受了一系列挫折甚至失敗。在與各種錯誤思想斗爭的過程中，毛澤東運用馬克思主義基本原理分析中國現狀，闡明了中國社會基本矛盾和中國革命基本問題，提出了解決中國革命基本問題的方法。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上通過的《論新階段》的政治報告中正式提出了“馬克思主義中國化”這個命題。在推進馬克思主義中國化的艱苦探索中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國革命的具體實際相結合，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，創立了毛澤東思想，指引新民主主義革命取得最終勝利。

從新中國成立到1978年黨的十一屆三中全會前的近30年，是中國共產黨完成社會主義革命和推進社會主義建設時期。這一時期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結合”。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，結合新的實際豐富和發展毛澤東思想，提出關于社會主義建設的一系列重要思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，在改革開放的實踐探索中，深刻總結新中國成立以來正反兩方面經驗，圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這一根本問題，借鑒世界社會主義歷史經驗，創立了鄧小平理論，成功開創了中國特色社會主義;黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，形成了“三個代表”重要思想，成功把中國特色社會主義推向21世紀;黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，形成了科學發展觀，成功在新形勢下堅持和發展了中國特色社會主義。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀從新的實踐和時代特征出發堅持和發展馬克思主義，科學回答了建設中國特色社會主義一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，從新的實際出發，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平同志以巨大的政治勇氣，強烈的責任擔當，對關系新時代黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，就新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略。習近平是新時代中國特色社會主義思想的主要創立者。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化的新飛躍。

百年來中國共產黨堅持理論創新，推進馬克思主義中國化時代化的歷史過程，給我國主流意識形態不斷賦予新的內容，使我國主流意識形態理論始終保持著科學性、真理性，為中國革命、建設、改革開放和新時代推進中國特色社會主義偉大事業提供了正確的方向指引和科學的理論指導。

四、始終堅持以增進人民福祉為價值導向

意識形態是國家權力的組成要素，是思想的上層建筑。在階級社會中，占統治地位的意識形態是統治階級意志的思想表達，為實現和維護統治階級的利益服務。馬克思恩格斯指出：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑”{23}。無產階級意識形態是為無產階級和廣大人民群眾的根本利益服務的，其在發育、壯大到占據社會主導地位的過程中，必須時刻以堅持和捍衛人民利益，不斷增進人民福祉為價值導向，實現意識形態建設與不斷滿足人民美好生活愿望的有機結合。

馬克思主義是關于全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的無產階級政黨。中國共產黨在領導革命、建設和改革開放的偉大實踐中，既始終堅持以馬克思主義為指導，不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位，又始終堅持以增進人民福祉為價值導向，在實現和發展人民利益的具體實踐中贏得人民的信任和支持。

鴉片戰爭以后，由于西方列強入侵和封建統治腐敗，中國逐步淪為半封建半殖民地社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。中國共產黨成立時的舊中國，主權喪失，軍閥混戰，民不聊生。在當時的歷史條件下，中國共產黨的首要任務是組織和領導工人階級，開展工人運動，不斷壯大革命力量，推翻壓在人民頭上的三座大山，實現國家獨立、民族解放，建立人民當家作主的新中國。在奪取新民主主義革命勝利的艱苦斗爭中，中國共產黨不忘為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，立足于中國的基本國情，把農民問題確定為新民主主義革命的根本問題，通過回應廣大農民的利益訴求，贏得了占人口最大多數的農民的廣泛支持與擁護。

在北伐戰爭時期，中國共產黨就強調中國革命的根本問題是解決農民問題，必須充分認識實現和維護廣大工人和農民階級利益的重大意義。中國共產黨深知土地對農民的重要性，強調只有徹底解決土地問題，才能得到農民的擁護與支持。因此，中國共產黨開展土地革命，打土豪、分田地，贏得了農民群眾的大力支持。抗日戰爭時期，為了調動農民抗日和生產積極性，中國共產黨提出了減租減息的新土地政策，同時注意保障地主階級的利益，爭取地主階級參加抗戰，擴大抗日統一戰線。解放戰爭時期，中國共產黨提出依靠貧雇農、團結中農的土地改革總路線，努力消滅封建剝削，發展農業生產，使解放區無地和少地的農民分得了土地，農民得到了實際利益，革命和生產的積極性進一步提高，為解放戰爭的勝利打下堅實基礎。

新民主主義革命的勝利，讓中國人民站了起來，人民群眾成為國家和社會的主人，為中國共產黨領導全中國人民在新的社會條件下實現和發展人民根本利益、不斷增進人民福祉奠定了基礎。同時，新民主主義革命的勝利，也是馬克思主義經受中國革命實踐檢驗、在指導中國革命實踐中不斷發展完善、成為占統治地位的思想并占據意識形態主導地位的標志。

新中國成立之初，中國社會生產力極其落后。中國共產黨秉承全心全意為人民服務的根本宗旨，帶領全國人民迅速醫治戰爭創傷，恢復國民經濟，進行各項社會改革，創造性地完成了從新民主主義向社會主義轉變，在中國建立起了社會主義基本制度。全面轉入大規模的社會主義建設后，中國共產黨帶領全國人民對適合中國國情的社會主義建設道路進行艱辛探索，雖然在探索過程中出現過失誤，甚至發生過“文化大革命”這樣的動亂，但我國社會主義建設取得偉大成就，建立起獨立的比較完整的現代工業體系和國民經濟體系，農業生產條件顯著改變，教育、科學、文化、衛生、體育事業有很大發展，改變了國家一窮二白的落后面貌，人民生活有了很大改善。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，全面總結了新中國成立以來社會主義革命和社會主義建設的經驗教訓，恢復了實事求是的思想路線，實現了黨和國家工作重心的轉移。把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來，是實現和發展人民利益、增進人民福祉的根本路徑，也是顯示社會主義優越性、增強社會主義意識形態說服力的客觀要求。鄧小平強調：“人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義”{24}，“空講社會主義不行，人民不相信”{25}。在1992年視察南方的講話中，他明確提出社會主義的本質是“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”{26}。把發展生產力納入社會主義本質內容，把共同富裕確立為社會主義發展的最終目標，從而將社會主義意識形態的理論主張與滿足人民的利益訴求結合起來，不僅反映了社會主義意識形態的根本屬性，也昭示了中國共產黨意識形態建設的根本價值取向。改革開放以來，隨著社會主義市場經濟深入推進和社會思想的多元化，人們的思想觀念發生深刻變化，馬克思主義的指導地位受到一定影響和沖擊，社會主義意識形態的主導地位面臨風險與挑戰。但中國共產黨始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持為人民謀福祉的價值導向，伴隨著中國特色社會主義不斷取得新成就，馬克思主義在我國意識形態的指導地位進一步鞏固。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持“以人民為中心”的發展思想，并將其貫徹到治國理政的全部活動之中，進一步把社會主義意識形態的價值追求與增進人民福祉結合起來。習近平強調：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”{27}，“在發展經濟的基礎上不斷提高人民生活水平，是黨和國家一切工作的根本目的。我們黨要鞏固執政地位、完成歷史使命，就必須始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，努力讓人民過上更好生活”{28}。黨的十九大提出要在繼續推動發展的基礎上，著力解決好發展不平衡不充分問題，大力提升發展質量和效率，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態等方面日益增長的需要。黨的十九屆六中全會強調，江山就是人民，人民就是江山，要堅持一切為了人民，一切依靠人民，堅持為人民執政、靠人民執政，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕的發展道路。

堅持以人民為中心，是中國共產黨的根本政治立場。它既是新時代我國經濟社會發展必須遵循的根本原則，也是社會主義意識形態的內在屬性。中國共產黨踐行以人民為中心的理念，不斷增進人民福祉，讓人民群眾過上美好生活，最終實現共同富裕，既是社會主義的本質要求，也是社會主義意識形態能夠得到廣大人民群眾認同并不斷鞏固的根本原因。

五、堅決同各種錯誤思想傾向和社會思潮作斗爭

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中曾精辟地指出：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料，因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的。”{29} 任何階級社會中，不可能只存在一種意識形態，而占主導地位的只能是主流意識形態，其他各種意識形態都屬于非主流意識形態。任何一種意識形態成為社會的主流意識形態，不是偶然的，它是隨著統治階級的變化而逐步確立、發展和完善起來的。即使在被確立為統治階級意識形態后，其主流地位也可能會受到各種非主流意識形態的影響或沖擊，如果任由各種非主流意識形態侵蝕，特別是放任各種錯誤思想傾向和社會思潮泛濫，主流意識形態的地位就難以保證。毛澤東曾經指出：“馬克思主義必須在斗爭中才能發展，不但過去是這樣，現在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發展起來的”。{30} 中國共產黨成立百年來，馬克思主義意識形態就是在同各種錯誤思想傾向和社會思潮的斗爭中不斷發展壯大并占據社會主導地位的。

中國共產黨成立之初，在中國社會中馬克思主義意識形態還不是占主流地位的意識形態。中國共產黨在領導新民主主義革命的斗爭中，不僅致力于政治斗爭，奪取政權，而且積極開展思想斗爭，克服黨內外各種錯誤思想和社會思潮影響，馬克思主義在同各種錯誤思想的斗爭中、在指導中國革命的實踐中得到檢驗和發展，馬克思主義意識形態在中國社會中的地位和影響也不斷提高和擴大。

從1921年中國共產黨誕生到1949年新中國成立，中國共產黨在反對各種錯誤思想和社會思潮的同時，在黨內也多次進行反對“左”傾和右傾思想的斗爭。1929年12月召開的古田會議，中國共產黨認真總結了紅軍創建以來黨同各種錯誤思想、錯誤傾向作斗爭的經驗，通過了著名的《古田會議決議》，系統回答了建黨、建軍的一系列根本問題，確立了用無產階級思想進行軍隊和黨的建設的基本原則。針對黨內存在的錯誤思想，毛澤東在會議上提出了“教育黨員使黨員的思想和黨內的生活都政治化、科學化”的改正方法。新民主主義革命時期，中國共產黨進行過三次反對“左”傾思想的斗爭，即反對瞿秋白的“左”傾盲動主義、李立三的“左”傾冒險主義和王明的教條主義。同時，也同右傾錯誤思想進行斗爭。國民革命時期，陳獨秀和共產國際代表，對蔣介石、汪精衛篡奪革命領導權的活動一再妥協退讓，放棄黨的領導權，致使黨不能組織有力的武裝斗爭。抗日戰爭初期，中國共產黨內出現了王明右傾投降主義路線。王明提出只要聯合、不要斗爭、“一切通過統一戰線”等錯誤主張，一度在黨內造成思想上的混亂，給黨的各項工作帶來一定損失。無論“左”傾還是右傾，其思想基礎都是主觀主義，在本質上都是背離馬克思主義的。我們黨同這些錯誤思想進行了堅決斗爭。

在同各種錯誤思想和社會思潮斗爭的過程中，黨在思想上理論上不斷成熟，并創造性地把馬克思主義基本原理運用于中國實踐，找到了一條適合中國國情的革命道路，實現了馬克思主義與中國實際相結合的第一次飛躍，創立了毛澤東思想，開辟了馬克思主義發展的新境界，引領中國革命不斷走向新的勝利，馬克思主義意識形態的影響力、說服力不斷增強，逐步成為社會主流意識形態。

新中國成立初期，適應社會制度的變革，中國共產黨對國內存在的帝國主義、封建主義、買辦洋奴思想、國民黨反動派思想殘余等敵對意識形態進行徹底清算，并通過開展大規模的思想改造和學習宣傳活動，確立了馬克思主義意識形態在整個國家思想觀念體系中的主導地位。1957年2月，毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議上作了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的重要講話，在批判教條主義和修正主義的同時，提出了判斷人們在政治生活中言論和行動是非的六條標準，突出了社會主義道路和黨的領導兩條基本原則，為社會主義建設時期黨的意識形態建設指明了方向。

黨的十一屆三中全會作出了把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的重大決定。隨著撥亂反正和改革開放的推進，國內出現懷疑、否定社會主義和黨的路線方針政策的思想傾向，從“左”的或右的方面對社會主義意識形態形成沖擊和影響。對此，中國共產黨開展了反對“兩個凡是”、反對資產階級自由化等思想領域的斗爭，廓清了是非，堅定了對馬克思主義的信念，馬克思主義在社會主義意識形態的主導地位進一步鞏固。20世紀80年代末90年代初，在國際國內各種因素的綜合作用下，我國社會出現一股資產階級自由化思潮，一些自由化分子宣揚資產階級的民主和自由，攻擊中國共產黨和社會主義制度，并進行反黨反社會主義的活動。中國共產黨同資產階級自由化思想進行了堅決斗爭，同時還開展了反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的斗爭，開展了揭批“法輪功”的斗爭。進入新世紀，我們黨著力建設社會主義核心價值體系，大力推進馬克思主義理論研究和建設工程，同民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義、普世價值觀等錯誤社會思潮進行了堅決斗爭，確保了馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，進一步鞏固了全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

黨的十八大以來，隨著國際國內形勢的變化，意識形態領域的斗爭更加尖銳。從國際上看，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國際思想文化領域的斗爭更加深刻復雜。西方敵對勢力把我國的發展進步視為對西方制度模式和價值觀的威脅，鼓吹“中國威脅論”“中國強硬論”“中國傲慢論”“中國掠奪論”“中國不負責論”“中國崩潰論”“中國全輸論”等奇談怪論，目的在于否定中國特色社會主義制度，否定中國共產黨的領導。從國內看，一些別有用心的人思想上鼓吹“普世價值”、政治上宣揚“憲政民主”、經濟上主張“新自由主義”“歷史虛無主義”“文化虛無主義”等質疑我國歷史文化、抹黑中國特色社會主義的錯誤理論和思潮也暗流涌動、此起彼伏。以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態領域的斗爭。習近平指出：“新形勢下，意識形態領域斗爭復雜尖銳。歷史和現實都警示我們，思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住。在意識形態領域斗爭上，我們沒有任何妥協、退讓的余地，必須取得全勝”{31}。習近平強調，“對各種政治性、原則性、導向性問題要敢抓敢管，對各種錯誤思想必須敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識形態工作主動權”{32}，要認真落實意識形態工作責任制，加強對意識形態陣地管理，推動全黨動手抓宣傳思想工作，守土有責、守土負責、守土盡責，敢抓敢管、敢于斗爭，旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤觀點，決不給錯誤思想觀點傳播提供渠道。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中國共產黨始終堅持馬克思主義意識形態的主導地位，并針對我國意識形態領域的實際情況特別是突出問題，有針對性地開展意識形態工作，對各種錯誤思想和社會思潮進行深入批判，劃清是非界限，對新聞輿論、文學藝術、哲學社會科學、互聯網等重點領域加大工作力度，使這些領域的意識形態形勢發生了重大變化，馬克思主義在意識形態領域的主導地位更加鞏固。

六、建立和完善宣傳思想工作體系和宣傳制度

意識形態是社會的經濟基礎和政治制度、人與人的經濟關系和政治關系的反映。意識形態具有鮮明的階級性。不同的社會集團和階級由于其利益的差異而有不同的意識形態，而不同的意識形態在社會中所處的地位，是由其所代表的階級的地位決定的。無論是占統治地位的政治思想，還是居非統治地位的思想、學說，要么是為了維護現存的政治制度，要么是為了批判現存的政治制度。但是，意識形態作用的發揮不是無條件的自發的過程，而是在各種意識形態的交互影響甚至斗爭中實現的。一定階級的意識形態必然與這個階級奪取政權、鞏固政權的歷史進程相適應，并為之服務。同時，這個階級也必然通過一定的形式塑造、發展和壯大本階級的意識形態。

中國共產黨成立后，在意識形態建設過程中，非常重視宣傳思想工作，并通過逐步建立完善的宣傳思想工作體系和宣傳工作制度，提高宣傳工作的效果，不斷增強馬克思主義意識形態的影響力、說服力。

黨的一大通過的《中國共產黨第一個決議》就有關于宣傳工作的專門規定，一大選舉產生的黨的領導機構中央局，還下設了負責宣傳的機構宣傳部。1923年10月中國共產黨頒布《宣傳教育委員會組織法》，成立了宣傳教育委員會;1924年5月又通過了《黨內組織及宣傳教育問題決議案》。隨著土地革命和抗日戰爭的展開，中國共產黨更加重視宣傳文化工作。1928年召開的黨的六大，通過了《宣傳工作的目前任務》的決定，并于1928年10月提出要設立“一普通的文化機關以指導和批判全國的思想和文藝”。據此，黨的六屆二中全會決定成立直屬中央宣傳部領導的文化工作委員會。1930年3月，在“文委”的領導和支持下，成立了“左聯”，此后，又相繼成立了一系列文化團體。這表明中國共產黨的宣傳職能已經從原來宣傳教育領域擴大到社會文化領域，黨的意識形態建設的范圍進一步拓展。

延安時期，意識形態斗爭多元復雜。面對國民黨的反動思想說教和日本侵略者的殖民思想影響，中國共產黨大力加強以馬克思主義為核心的意識形態建設。黨中央先后發布一系列指示、工作提綱，對宣傳部門設置、宣傳工作內容及原則等作出明確規定。1943年，中央進一步加強了宣傳機構設置，在中央政治局與書記處之下設宣傳委員會，宣傳委員會由四人組成，毛澤東親自擔任書記。宣傳委員會的職責是統一管理中央宣傳部、解放日報社、中央文委、出版局的工作。黨的宣傳工作體制的健全，為有效推進意識形態建設奠定了堅實基礎。

西柏坡時期是中國革命的偉大歷史轉折時期。此時，解放戰爭勝利已成定局，黨的工作重心將從農村轉到城市，從革命戰爭轉向和平建設。適應形勢的變化，中國共產黨進一步加強宣傳工作的制度化建設，建立和完善了登記許可制度、新聞審查制度、請示報告制度、保守秘密制度、新聞發表制度、新聞內參制度等一系列制度，為新中國新聞宣傳工作的發展打下了良好的制度基礎。

新中國成立后，隨著人民當家作主的社會制度的建立，馬克思主義意識形態上升為占統治地位的意識形態。不斷鞏固馬克思主義意識形態的統治地位，擴大馬克思主義意識形態的社會影響力，成為中國共產黨意識形態建設的現實任務。根據形勢的變化，中國共產黨著手探索建立社會主義的宣傳文化體制。1949年12月5日，頒布《中共中央關于中央政府成立后黨的文化教育工作問題的指示》，明確中央政府文化教育委員會及其所屬各部門要負起管理全國文化教育行政的責任。據此，政務院成立了文教委員會，地方也成立了相應的文化管理機構。1951年5月，中國共產黨召開第一次全國宣傳工作會議，對宣傳思想工作作出制度化體制化安排。此后，中共中央連續下發了《中共中央關于在全黨建立對人民群眾的宣傳網的決定》《中共中央關于加強與調整各級黨委宣傳部的工作和機構的指示》《中共中央關于加強理論教育的決定（草案）》《中共中央關于檢查和督促建立宣傳網的指示》等文件，初步形成了一套黨的宣傳思想工作體系。

十一屆三中全會后，中國共產黨不斷加強宣傳思想工作領域法律法規、制度條例建設。1989年中央發布《關于加強宣傳、思想工作的通知》、1997年頒行《廣播電視管理條例》、2000年頒行《互聯網信息服務管理辦法》、2005年頒行《報紙出版管理規定》等等。同時，隨著改革開放的不斷深入，宣傳文化體制改革也開始啟動。特別是2003年以來，我國宣傳文化體制改革全面推進，進入新的歷史階段。在宣傳體制上，為適應社會分層化、信息網絡化與社會思想多元化的需要，構建了大宣傳格局、新聞發言人制度以及新媒體管理制度、社會輿情監測機制等;在文化體制改革方面，2005年出臺了《關于深化文化體制改革的若干意見》，通過改革，文化管理初步實現了從“辦”向“管”、從管微觀向管宏觀、從以行政管理為主向綜合運用法律、經濟、行政、技術等手段管理為主的轉變。

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視意識形態工作，親自主持召開一系列重要會議、發表一系列重要講話，深刻回答了宣傳工作方向性、全局性、戰略性重大問題。黨中央就宣傳工作作出一系列重大決策，實施一系列重大舉措，新時代宣傳工作的科學化規范化制度化水平全面提升。2019年6月，中共中央印發了《中國共產黨宣傳工作條例》，這是宣傳領域的主干性、基礎性黨內法規，以剛性的法規制度為全黨開展宣傳工作提供了有力指導和支撐，標志著宣傳工作科學化規范化制度化建設邁上新的臺階，在黨的宣傳事業發展史上具有重要里程碑意義。2019年10月召開的黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》，提出要堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化的制度，并從堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度、堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度、健全人民文化權益保障制度、完善堅持正確導向的輿論引導工作機制、建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制等方面部署了制度建設的具體內容和要求，為新時代加強意識形態建設指明了方向和路徑。

七、著力構建符合時代要求的話語體系

話語體系是一定時代經濟社會發展方式和文化傳統的綜合表達。每個時代都有反映這一時代的話語體系。作為反映一定社會存在的特定的范疇、概念所構成的思想體系，話語體系隨著社會變遷而發展、變化。在階級社會中，構建主流意識形態的話語體系，維護統治階級的利益和主張，為其統治合法性進行辯護，是統治階級的一項重要任務。

19世紀末20世紀初，世界進入到了帝國主義與無產階級革命時代。中國共產黨成立后所面臨的中心任務是領導和組織工人運動，逐步壯大革命力量，掌握新民主主義革命領導權，完成革命任務，實現由新民主主義向社會主義的過渡。與時代特點和黨在新民主主義革命時期的主要任務相適應，黨努力打造體現、反映無產階級與人民大眾利益和要求的話語體系。

在新民主主義革命時期，中國共產黨進行意識形態建設，主要是詮釋革命話語體系的正當性和合法性，為開展國民革命、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭提供理論指導、精神動力和輿論支持，因此，“革命”成為新民主主義革命時期中國共產黨話語體系的中心詞。與該時期相關的革命階段、革命領導力量、革命對象、革命任務、革命動力等問題成為熱門話題。在斗爭實踐中，中國共產黨形成了新民主主義革命理論，系統回答了中國革命的性質、方式、階段、動力、領導權等問題，構建了自己的革命話語體系。新民主主義理論的創立，意味著國民黨在理論上開始失去領導權，也是中國共產黨逐步在理論上占據主導地位的標志。

新中國成立初期，中國處于新民主主義社會向社會主義社會的過渡時期。此階段，新舊政權更迭，工農業生產落后，國民經濟蕭條，意識形態領域斗爭艱巨復雜。這一時期，中國共產黨的主要任務是鞏固新生的國家政權，完成社會主義改造，建立社會主義制度，進而推進社會主義建設。面對新形勢新任務，黨著力對新民主主義話語體系進行改造，打造符合新的時代要求的話語體系。新的話語體系的主要特點從當年的口號和標語等就可窺見一斑，如“抗美援朝”“必須嚴厲鎮壓反革命”“三反五反”“走合作化道路”“百花齊放，百家爭鳴”等等。與此同時，大量反映時代精神和要求的文學藝術作品應運而生，并通過改編成電影、戲劇、連環畫等形式，使新的話語體系逐步滲透到社會各個階層和日常生活的各個角落，融入民眾日常公共話語和個人話語的方方面面，構成新中國成立后一段時期獨具特色的話語體系。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會拉開了我國改革開放的序幕。中國話語體系開始出現與改革開放相適應的口號、標語，如“實踐是檢驗真理的唯一標準”“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”“以經濟建設為中心”“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”等等，話語體系中“改革”特色日益鮮明。伴隨著改革開放的深化，在把馬克思主義與中國具體實際相結合的過程中，逐步形成了體現時代特點、反映社會主義建設規律的概念和思想體系，構成了當代中國話語體系的表達范疇，如突出了人、人的自由全面發展、富強、民主、文明、和諧、共同富裕等等。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視話語體系建設，強調要“不斷增強意識形態領域主導權和話語權”，構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系。構建新時代中國特色話語體系是歷史與現實、理論與實踐內在要求。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展的新的歷史方位。”中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。中國的發展，引起國際社會高度關注，在獲得更多了解和認可的同時，也有一些對中國發展的曲解和誤讀。正如習近平總書記所指出：“在當今世界復雜多變的形勢中，中國發展日益受到各方關注。一段時間以來，國際上對中國的各種看法和評價眾說紛紜，其中有‘唱多，也有‘唱空，還有‘唱衰，有贊許、理解、信心，也有困惑、疑慮、誤解。”{33} 從國內看，“普世價值”、民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義等錯誤思想也對主流話語體系形成沖擊。因此，構建新時代中國特色話語體系，增強國際話語權，是回應國際社會對中國發展道路關切、“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”的迫切需要，也是堅定“四個自信”、增強文化軟實力、鞏固馬克思主義在意識形態領域核心地位的客觀要求。

十八大以來，習近平總書記圍繞新時代中國話語是什么、為什么、怎么建等重大問題，提出了一系列具有原創性、開創性、時代性的思想觀點，為新時代中國特色話語體系建設提供了根本遵循。習近平總書記指出，國際輿論格局依然是西強我弱，但這個格局不是不可改變、不可扭轉的，關鍵看我們如何做工作。在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發言權，但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲量還比較小，西方主要媒體左右著世界輿論，我們時常處于有理沒處說、說了也傳不開的被動境地。這個問題必須下大氣力解決。他認為中國話語體系的支撐基礎是中國特色哲學社會科學體系。我們在國際上有理說不清的一個重要原因，是我們的對外傳播話語體系沒有完全建立起來，而支撐話語體系的基礎是哲學社會科學體系。他強調，我國哲學社會科學要以馬克思主義為指導，這一條必須旗幟鮮明加以堅持;構建中國話語體系的立足點是中國特色社會主義偉大實踐，只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢;要不斷鞏固壯大主流思想輿論，在重大政治原則和大是大非問題上敢于發聲亮劍;要爭取國際話語權、提高國家文化軟實力;要講好中國故事，闡釋好中國特色，用中國特色理論體系解讀中國實踐;要圍繞人類面臨的共同難題提出中國理念、中國主張、中國方案;要創新對外話語表述方式，向世界展現一個真實、立體、全面的中國。黨的十八大以來我國構建中國特色話語體系的偉大實踐，響亮地傳播了中國聲音，展現了中國格局，揭示了中國價值，宣介了中國主張，體現了中國智慧，彰顯了中國擔當，打造了具有新時代氣質的中國話語，初步形成了面向未來、走向世界的中國特色話語體系。

在中國共產黨建黨100周年之際，習近平總書記指出，“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現實、遠觀未來，從中國共產黨的百年奮斗中看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創美好未來。”{34} 一百年來，黨領導人民浴血奮戰、百折不撓，創造了新民主主義革命的偉大成就;自力更生、發憤圖強，創造了社會主義革命和建設的偉大成就;解放思想、銳意進取，創造了改革開放和中國特色社會主義現代化建設的偉大成就;自信自強、守正創新，創造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。“觀今宜鑒古，無古不成今。”總結歷史是為了使全黨從歷史進程中洞察歷史發展規律和時代發展大勢，提高認識水平和辨別能力，增強錨定既定奮斗目標、意氣風發走向未來的勇氣和力量，更加清醒、更加堅定地辦好當前的事情。當前，意識形態領域斗爭嚴峻復雜，認真總結百年來中國共產黨意識形態建設的基本經驗，對于我們始終堅持意識形態正確方向，牢牢把握意識形態工作主動權，不斷推進意識形態建設，為新時代開創黨和國家事業新局面提供正確思想保證和強大精神力量，具有十分重要的理論和現實意義。

注釋：

①{27} 《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第153、4頁。

② 關于中國共產黨的意識形態建設的主要成果可參見洪向華、楊潤聰：《中國共產黨意識形態領導權建設的百年歷程和基本經驗》，《當代中國與世界》2021年第2期;張雨童：《中國共產黨意識形態建設的百年歷史與經驗》，《中共太原市委黨校學報》2021年第4期;姜志強：《中國共產黨意識形態建構的三重邏輯》，《馬克思主義研究》2019年第5期;呂志青：《中國共產黨意識形態工作的歷史與經驗》，《河南廣播電視大學學報》2021年第4期;高洪貴、崔明珠：《中國共產黨意識形態工作的百年歷程與經驗》，《黑龍江社會科學》2021年第6期;王凱麗、陳樹文：《新時代中國共產黨意識形態建設的實踐探索及經驗啟示》，《中共石家莊市委黨校學報》2021年第7期;王麗光：《習近平關于新時代意識形態建設重要論述研究》，華中師范大學2021年碩士學位論文;張美君：《90 年來中國共產黨意識形態宣傳的基本經驗》，《廣西社會科學》2011年第6期;唐秀玲：《堅持人民利益標準：中國共產黨意識形態建設的根本經驗》，《貴州社會科學》2011年第10期，等等。

③⑥ 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第77、77頁。

④⑦ 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第435、435頁。

⑤ 參見王一木：《多元文化語境中馬克思主義指導地位研究》，上海大學出版社2013年版，第107—108頁。

⑧{17}{24}{25} 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第173、162—163、312、314頁。

⑨{18} 《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第96—97、228頁。

⑩ 胡錦濤：《在全國宣傳思想工作會議上的講話》，《解放軍報》2013年12月8日。

{11}{31}{32} 《習近平關于總體國家安全觀論述摘編》，中央文獻出版社2018年版，第130、118、128頁。

{12} 《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第314頁。

{13} 參見傅華：《當代中國先進文化及其傳播路徑研究》，中央文獻出版社2007年版，第43—44頁。

{14} 《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093頁。

{15} 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1480頁。

{16} 《毛澤東年譜（1949—1976）》第2卷，中央文獻出版社2013年版，第283頁。

{19} 《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社2016年版，第157頁。

{20}{21} 《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第65、33頁。

{22} 《列寧選集》第1卷，人民出版社2012年版，第153頁。

{23} 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第286頁。

{26} 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁。

{28} 《習近平關于社會主義社會建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第4頁。

{29} 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第178頁。

{30} 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第230頁。

{33} 習近平：《共倡開放包容 共促和平發展——在倫敦金融城市長晚宴上的演講》（2015年10月21日），人民出版社2015年版，第4—5頁。

{34} 習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》（2021年7月1日），《人民日報》2021年7月2日。

作者簡介：劉光遠，湖北省社會科學院研究員，湖北武漢，430077。

（責任編輯 ?張衛東）