大德與公德是孩子立身處世的“身份證”

晏紅

2022年1月1日，《中華人民共和國家庭教育促進法》正式實施。這是一部為父母帶娃賦能的法律，那么，父母究竟該如何做，才能既合格又合法呢？本欄目邀請家庭教育領域知名專家分別從不同角度，為父母提供詳細解讀。

家庭教育和學校教育不同，有些事必須由父母來做。

家庭教育促進法第三條指出：“家庭教育以立德樹人為根本任務。”

隨著家庭教育水平的提高，許多家長都很重視孩子養成良好的品德。但是，我們在日常生活中常常發現以下現象：

在家里，孩子把垃圾丟在垃圾桶里;在車上，孩子把垃圾隨手從窗戶扔出去。在家里，孩子不亂踩亂踏;在外面，孩子就亂踩亂踏了。

在家里，孩子隨手關燈關水關門;在外面，孩子對白天開燈、水管漏水、門窗損壞視而不見……

同樣是講究衛生、愛護環境、待人禮貌、節約環保……很多優良品德，孩子在家里能做到，在外面卻做不到，這是怎么回事呢？

有的家長沒有意識到，自己重視的主要是孩子的私德養成，卻忽視了孩子的公德與大德教育。

家庭教育促進法第十六條對家庭教育內容進行了指引，家庭德育內容首先得到了強調。“教育未成年人愛黨、愛國、愛人民、愛集體、愛社會主義，樹立維護國家統一的觀念，鑄牢中華民族共同體意識，培養家國情懷”明確了“大德”教育內容。“教育未成年人崇德向善、尊老愛幼、熱愛家庭、勤儉節約、團結互助、誠信友愛、遵紀守法，培養其良好社會公德、家庭美德、個人品德意識和法治意識”明確了“公德”與“私德”內容。可見，立德樹人的“德”，是“大德、公德、私德”的總稱，明大德、守公德、嚴私德應該從家庭教育開始、在家庭生活中養成。

1902年，梁啟超在《論公德》一文中指出：“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德，二者皆人生所不可缺之具也。”他說中國道德發達、悠久，卻存在著“偏于私德而公德殆闕如”的問題。只重視私德，不重視公德，就會出現“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的局面，這種局面會讓人很不舒服、甚至很不友好。

舉個例子。“尊老愛幼”是傳統美德，如果只在家里對自己的家人“尊老愛幼”，而在外面對別人家的“老”與“幼”做不到尊重與愛護，那么，這個社會是缺乏溫暖甚至缺乏安全感的。這種只顧家人、不顧他人的所謂“私德”是自私自利的表現。所以，古人提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美好理想，就是指引我們每個人不僅要養私德，還要講公德。公德的本意實際上是一種超出個人利益以外的公共關懷與公民精神。私德與公德兼備，才是梁啟超先生所說的“完全人格”。

清晰地認識大德、公德與私德，有助于全面關注孩子在日常生活中表現出來的道德情感與道德面貌，培養孩子成為講大德、守公德、嚴私德的人。有一天，上小學的兒子和同學在家里看電視，電視正在播放南方水災畫面，只見洪水滾滾而下，把大樹和房屋肆意卷走。洪水的氣勢吸引著倆孩子專注地收看電視，其中一個孩子突然哈哈大笑起來，然后倆孩子就邊看邊哈哈大笑。這時候，媽媽對他們說：“你們笑什么？水災會造成多少損失？多少人因此無家可歸？”倆孩子的笑聲戛然而止，同學不悅地說：“沒勁，走了。”兒子把同學送走之后，關上電視，默默地回到自己的房間。

也許有的家長認為，孩子在家看電視只是玩玩樂樂而已，沒有必要教育孩子一番。其實不然，關乎公共精神與大愛情懷的事情是不可隨意玩樂的，這種不當行為在古代就稱之為“狎褻”。

隨著孩子漸漸長大，他們將越來越多地從家庭、私人與熟人的圈子里走出來，更加頻繁和深入地參與到社會、與陌生人共處的公共生活領域，那么，大德與公德就顯得越發重要，成為孩子立身處世的“身份證”，因此，家長從小就要注重培養孩子成為道德面貌完整的有德之人。