“音樂美育”融合式教堂教學之我見

焦健

摘 要：合唱作為音樂教育的具體形式之一，有著其他課程無法替代的的意義和價值，不但可以提升人們的音樂素養，得到美的熏陶，同時還可以增強集體的凝聚力，感受到大家協同合作的力量和精神，對素質教育有著重要作用。“音樂美育”的理念是將音樂美學融入到各個課程教育中，使學生在無形中接受知識，真正實現在課堂教學中全方位、全過程、全員立體化育人。本文嘗試著將高校合唱與“音樂美育”相融合，融合式教學實踐的構思和方法進行實踐研究。

關鍵詞：“音樂美育”;合唱;《黃水謠》;

一、《黃水謠》的音樂特點

1、審美性

《黃水謠》當之無悔為優秀的作品，不管從主題、內涵、基本表現力、情感色彩、作曲技巧，還是語言上的表達都能做到了無可挑剔。這也就是我們對優秀作品審美的考究。作曲家使用的”遭殃、凄涼、逃亡、家鄉”幾個字詞并非靈機一動的巧合，也不是一種偶然性，只是創作者想要使藝術作品具有現實性，經過深思熟慮后特意創作的韻律韻腳，讓表演者在演唱時很容易融入歌詞的意境，讓聽眾與旋律共鳴，就是這樣的美學理論指導，使作曲家在創造文藝作品時，來源于生或并超過生活自身。藝術作品的素材選自日常，但加入了美學特點，就是這樣的藝術構思賦予了人類”美”的感覺，而不單單是平淡無奇、庸庸碌碌的去描述。

2、情感性

《黃水謠》這首合唱作品在多聲部演唱中需要根據旋律的變化反復摸索，領悟旋律的起伏、節拍的變換、和聲的配置等。對曲譜的每一部分（包含引子、間奏、尾奏）、每一種語言（包含情緒、速度、力度術語）都要做充分的認識，以便在腦海里形成一種客觀整體的印象。在二度創作階段，人們需要從歌譜中跳出來，把在文本和音符中所得到的新印記，通過歌唱者自身思想的不斷感悟、不斷體會而獲得新感悟，從而激發起演唱者心中真摯感情的激蕩。歌者置身于其間，通過用自己豐富情感的演繹來打動聽眾，將復雜多變的情緒向聽眾清晰的傳遞。如此，歌譜就會被融化，歌曲與旋律才能夠上升為歌者的樂思與表達，真正生動活潑地體現起來。

二、“音樂美育”融合式教學實踐的設計和思路

（一）教學設計

1、教學目標：

聆聽學習《黃水謠》這首作品，感受、體驗其豐富的多彩的音樂情感，深入體會歌曲中的美學內容。

了解作曲家冼星海的生平，并了解聲樂套曲《黃河大合唱》的全部樂章，認識冼星海在中國近代音樂史上的價值和地位。

2、教學難點：

理解《黃水謠》這首作品的思政內涵，體驗這首歌曲的情感。

教學過程：

（1）導入

教師提問：

同學們，你們見過黃河嗎？請同學們介紹一下你所了解的黃河吧。

多媒體出示中國地圖，讓學生找到黃河的位置。

（2）欣賞《黃水謠》

教師：剛才我們看到了黃河的位置，那么今天就學習一下這首歌詠黃河的合唱歌曲，一起來賞析一下《黃河大合唱》中的第四樂章《黃水謠》。聽完之后告訴老師這首歌曲的情緒時怎樣的？

聽后請學生回答，教師做總結。

（3）分段演唱練習

第一部分：

聽第一段音樂，感受旋律的變化。

有感情的朗誦歌詞，體會歌詞的含義和表達對祖國的豐富情感。

唱一唱，教師唱一句，學生跟唱一句，唱完第一段音樂。

教師總結：這一段描寫了黃河兩岸的老百姓的美好生活，音樂是波蕩起伏的，即表現了黃河的波濤洶涌，又展現了一幅黃河兒女辛勤勞作的畫面。

第二部分：

聽一聽：音樂旋律有什么變化？

全體同學有感情的朗誦歌詞，并單獨請一位同學朗誦歌詞，體會歌詞背后的情緒變化。

唱一唱：教師唱一句，學生唱一句。

教師總結：這一段敘述了中華人民被日本侵略的痛恨之情，音樂旋律是痛苦的、悲憤的。

第三部分：與第一部分比較相似

雖然是相似的但是還是有情緒上的變化，那我們應該怎樣處理呢？

樂段旋律歌詞速度情緒

第一樂段相同不同中速優美抒情

第三樂段稍慢壓抑凄涼

教師總結：這是第一段的再現，但是并非一模一樣，這一段深沉的訴說了眼前的災難，但又對戰爭前的美好生活充滿著希望并激發了內心的抗戰之情。

最后，全體同學有感情的合唱《黃水謠》

（二）選曲的思路與要求

在選曲上，筆者搜集了很多歌曲來尋找歌曲中的思政元素。首先，歌曲必須是中文歌曲，因為需要與“音樂美育”相融合，所以歌曲必須是中國作曲家所寫的，才能代表中國思想政治內容。其次，歌曲必須是經典的具有一定的普遍性的歌曲，具有典范性、經久不衰的萬世之作，這樣才能挖掘具有代表性的思政元素。最后，歌曲應該是抗戰時期的作品，這一時期的作品慷慨激昂，抒發了中華兒女不屈不饒、對祖國的熱愛之情，這一時期的作品思想政治因素濃厚，很多作品歌頌了人民的團結、保衛祖國的必勝信念。基于以上因素，本文最終確定以《黃水謠》為教學實踐去研究與“音樂美育”的融合，因為它是選自經典的大型聲樂套曲《黃河大合唱》，歌曲思想情感豐富，在抗日戰爭時期能起到鼓舞人心的作用。

參考文獻

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