藏羌彝族舞蹈引進(jìn)學(xué)前教育舞蹈課堂的價(jià)值

摘 要：學(xué)前教育專業(yè)全科培養(yǎng)的特色下，舞蹈課程是學(xué)前教育專業(yè)不可或缺的重要科目。是以開(kāi)發(fā)幼兒肢體能力、舞蹈感知力、增強(qiáng)表現(xiàn)力為主要目的的藝術(shù)實(shí)踐課程。本文以學(xué)前教育專業(yè)舞蹈特色發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以“推動(dòng)中國(guó)民族民間舞蹈的普及、發(fā)展和滿足學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的需求”為宗旨，以探究四川地區(qū)藏羌彝舞蹈引進(jìn)學(xué)前教育舞蹈課堂內(nèi)的重要性與其優(yōu)勢(shì)，傳承與發(fā)展四川區(qū)域藏羌彝舞蹈。

關(guān)鍵詞：藏族;羌族;彝族;學(xué)前教育舞蹈;民族民間

引言

學(xué)前教育專業(yè)全科培養(yǎng)的特色下，舞蹈課程是學(xué)前教育專業(yè)不可或缺的重要科目。是以開(kāi)發(fā)幼兒肢體能力、舞蹈感知力、增強(qiáng)表現(xiàn)力為主要目的的藝術(shù)實(shí)踐課程。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出，文藝需將愛(ài)國(guó)主義作為主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。因此學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程內(nèi)容的設(shè)置，不單僅限于肢體形態(tài)的塑造，更應(yīng)該是國(guó)家思政內(nèi)容的融入，展示民族觀、文化觀，緊隨新時(shí)代發(fā)展。同時(shí)也指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。

學(xué)前教育是終生教育的起始階段，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分。3-6歲學(xué)前兒童是建構(gòu)價(jià)值觀的重要時(shí)期。幼兒成長(zhǎng)在多元發(fā)展和自由傳播的環(huán)境里，在不同文化的浸染中，民族歸宿感、民族認(rèn)同感、民族責(zé)任感的培養(yǎng)尤為重要。對(duì)幼兒的民族文化教育更加迫切，應(yīng)結(jié)合幼兒成長(zhǎng)發(fā)育的敏感期，潛移默化培養(yǎng)幼兒的民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族使命感和凝聚力。從民間文化入手，最能體現(xiàn)民族性、地域性的教育選擇。具有趣味性和娛樂(lè)性的民族民間舞蹈，以舞化人，以舞育人、以舞動(dòng)情，能夠極大的激發(fā)幼兒的肢體運(yùn)動(dòng)能力，與民族文化意識(shí)的建構(gòu)。

一、 藏羌彝族舞蹈的保護(hù)與傳承

2014年，文化部、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)《藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃》，這是我國(guó)首個(gè)國(guó)家層面的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)計(jì)劃。四川省是全國(guó)唯一的羌族聚集區(qū)、最大的彝族聚集區(qū)、康藏核心區(qū)，是國(guó)家藏羌彝文化走廊中唯一包含藏、羌、彝三個(gè)民族聚集區(qū)的省份。藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊（四川區(qū)域）歷史悠久、民族文化資源富集，歷史文化遺存豐富，民族文化形態(tài)多樣，在我國(guó)民族文化格局中具有獨(dú)特地位和特殊價(jià)值。其中演藝娛樂(lè)是確定重點(diǎn)發(fā)展之一，以推動(dòng)中國(guó)民族民間舞蹈的普及為宗旨，以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化多樣性為重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)藏羌彝舞蹈、音樂(lè)、及風(fēng)俗文化的傳承，感受并傳承博大精深、豐富多彩的中華優(yōu)秀民族文化。主要民族舞蹈有鍋莊、弦子、踢踏、熱巴、祭祀舞、達(dá)踢舞、寺廟神舞等。巴塘弦子、真大鍋莊、新龍鍋莊、木雅鍋莊、德格卓且、得榮學(xué)羌等已被9列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

而四川省作為全國(guó)唯一的羌族聚集區(qū)、最大的彝族聚集區(qū)、康藏核心區(qū)。四川省對(duì)于全國(guó)的藏羌彝族舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有著極大的地域性優(yōu)勢(shì)。而高校作為傳播文化的重要場(chǎng)所，其舞蹈專業(yè)的學(xué)習(xí)更是對(duì)于四川地區(qū)藏羌彝族舞蹈文化，具有最大的保護(hù)與傳承，是輸入及輸出的重要途徑之一。四川各高校對(duì)于中國(guó)民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展，有著義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。目前，四川高校內(nèi)，學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程內(nèi)容的設(shè)置中，極少有著四川地區(qū)藏羌彝舞蹈的課程內(nèi)容。在專業(yè)舞蹈院校中，才設(shè)有藏羌彝族的舞蹈課程。在大范圍內(nèi)，并未將四川地區(qū)藏羌彝舞蹈原生態(tài)的特色廣泛流傳與學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，學(xué)前教育是幼兒教育的基礎(chǔ)階段，是奠定幼兒全面健康發(fā)展的重要階段，因此對(duì)于藏羌彝族舞蹈的傳承與學(xué)習(xí)，學(xué)前教育課程內(nèi)容的設(shè)置比專業(yè)院校的課程設(shè)置更迫在眉睫，且不論對(duì)幼兒的全面發(fā)展還是藏羌彝舞蹈的傳承發(fā)展，都存在著不可忽視的優(yōu)勢(shì)。

二、文化多樣的民族認(rèn)同感

相關(guān)幼兒民族認(rèn)同感的研究表明，4歲兒童開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)自己民族的喜愛(ài)。在幼兒期，幼兒雖不能從認(rèn)知上自我分類，但在情感方面已經(jīng)出現(xiàn)了認(rèn)同的萌芽。所以在幼兒教育中應(yīng)多關(guān)注幼兒民族情感的培養(yǎng)，傳承民族文化，陶冶其情操，以促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)，達(dá)到德藝雙馨的成長(zhǎng)目標(biāo)。我們可以借助民族民間舞蹈教育來(lái)增強(qiáng)幼兒的民族認(rèn)同感。民間舞蹈與民族文學(xué)息息相關(guān)，民族民間舞蹈中深深蘊(yùn)含著民族故事、民族風(fēng)俗、民族情感。通過(guò)對(duì)民族舞蹈的學(xué)習(xí)了解民族歷史，民族工藝品，民族服飾等，引導(dǎo)幼兒感受民族民間舞蹈文化的豐富和趣味，感知民族文化的多樣化與差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。讓幼兒從小受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增進(jìn)幼兒對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信。

三、自?shī)首詷?lè)的民族舞蹈啟蒙

民族民間舞蹈是集舞蹈與歌唱為一體的藝術(shù)形式，其載歌載舞的表現(xiàn)形式，頗為自由、活潑、生動(dòng)，以表現(xiàn)生活內(nèi)容為主，通俗易懂，動(dòng)作隨意悠閑，自得其樂(lè)。學(xué)前階段的孩子感知能力還在開(kāi)發(fā)，同一時(shí)間內(nèi)對(duì)音樂(lè)、節(jié)奏、動(dòng)作的感知對(duì)于他們有很大的難度，難以取得音樂(lè)節(jié)拍與肢體動(dòng)作的一致性。而民族民間舞蹈的魅力在于， 它是技藝結(jié)合的表現(xiàn)形式，故事情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明為主要特色，易受到幼兒的喜愛(ài)，更利于幼兒舞蹈的啟蒙。故事性是引起幼兒興趣的重要因素，藏羌彝舞蹈大部分都源起于神話故事，因文藝工作者的藝術(shù)加工，孕育出了一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典優(yōu)秀作品，才流傳至今。對(duì)于幼兒的民族民間舞蹈啟蒙，我們應(yīng)順應(yīng)童心、童趣，將動(dòng)作賦予故事化。并以幼兒的心理年齡為出發(fā)點(diǎn)，選擇具有教育性、趣味性與藝術(shù)性的題材和音樂(lè)，根據(jù)不同的民族舞蹈，感受不同民族的風(fēng)土人情。如涼山彝族《七月火把節(jié)》《朵洛荷》，具觀賞性與故事性為一體的經(jīng)典作品。幼兒可在歡快的舞蹈中，體會(huì)涼山彝族火把節(jié)日的狂歡與熱烈。藏族舞蹈以鍋莊為主，其主要表現(xiàn)形式為圍圓圈起舞。動(dòng)作舒展而大氣，十分符合幼兒喜愛(ài)集體活動(dòng)的性格特點(diǎn)，與小伙伴們載歌載舞，在自?shī)首詷?lè)的氛圍中感受藏族舞蹈的特色。還能巧用道具，羌族舞蹈以肩鈴舞為主要特色，該舞是肩膀上系一長(zhǎng)繩，長(zhǎng)繩的另一頭綁住一個(gè)鈴鐺，通過(guò)肩膀的繞動(dòng)完成一系列高難度的技巧動(dòng)作。將羌族肩鈴舞與幼兒舞蹈融合，可簡(jiǎn)化其道具的使用，無(wú)需長(zhǎng)繩，將鈴鐺綁于肩頭即可，同樣可以通過(guò)肩膀的繞動(dòng)來(lái)帶動(dòng)鈴鐺的響動(dòng)。巧用道具，動(dòng)作簡(jiǎn)單，以玩弄道具的形式訓(xùn)練幼兒肢體協(xié)調(diào)性。

四、結(jié)論

本文淺談了藏羌彝族舞蹈進(jìn)入學(xué)前教育舞蹈課程的價(jià)值，將藝術(shù)課程與國(guó)家觀、民族觀緊緊聯(lián)系，旨在優(yōu)化學(xué)前教育舞蹈課堂內(nèi)容，并傳承與發(fā)展四川本地特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但還未對(duì)具體引進(jìn)課堂的舉措進(jìn)行探究，筆者將繼續(xù)探索與研究，致力于把學(xué)前教育舞蹈課程發(fā)展為多樣化、特色化、理實(shí)一體化的藝術(shù)課程。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：彭沛林，女，漢族，湖南，碩士研究生? ?職稱四川科技職業(yè)學(xué)院助教，研究方向：舞蹈