企業財富倫理的問題與重建

段赫

摘要：當前我國處在經濟快速發展的時代，也伴隨著對財富倫理的考驗，企業對財富的生產、分配、交換和消費等方面也出現一些倫理缺失現象。本文首先對公司的目標以及社會責任進行簡要闡述，其次，通過財富與倫理的關系引入財富倫理這一概念，最后，根據我國企業現存財富倫理問題，從四個方面重建企業財富倫理問題。

關鍵詞：企業;財富倫理;公正;誠信

金融倫理是指在金融活動的交易過程中，應遵守的行為規范與準則，關乎道德。法律在一定程度上是在有限范圍內的，故而出現了倫理道德，它在許多層面框定了人們的行為，在社會上具有更廣泛的約束力，并且具有一定的激勵政策。

對于金融倫理在企業中的應用，可分為三部分：代理論證、公司的目標和公司的社會責任。以下是作者的一些見解與感悟：

談到代理論證，那就不得不提到契約論，契約論是指從經濟和法律兩個視角來討論公司的存在。也正因如此，對于契約論，可分為法律契約主義和經濟契約主義。首先，代理論證有一個前提假設：一種安排方法——股東控制權，這是對股東，乃至整個社會都是十分理想的，將代理費用降低，可以使得公司的財富最大化。（費舍爾，1976）曾說過：為工人提供工作機會，為消費者提供商品和服務，這樣的公司才稱得上是一個成功的公司。為消費者提供更優質的商品，這是與股東、工人和社會的繁榮興旺密不可分的。其次，貧困國家和富裕國家的差距不僅僅經濟水平和軍事實力，還包括清潔健康的環境，但這種高品質生活需要一定的成本，但正是因為富裕國家社會財富的增加，使得這些地區的人民可以支付得起。

此外，從第三方效果、社會福祉與外部效果三個角度闡述代理論證中公司管理的合宜性與最佳方案。

在第二部分，提出了與公司金融中相反的觀點。公司金融中認為公司的目標是股東財富最大化，但是作者指出，這并不是一個公司的合宜行動指南，并舉例“日本公司”的管理模式來闡述公司的目標應因地制宜，形成不同的公司管理模式，并得出“企業并不尋求利潤最大化，而是尋求利潤的水平滿足實現”這一結論。

在第三部分，談到了公司的社會責任，指出公司不僅要為股東利益作出努力，還應在生產經營的同時推動社會的良性發展。但直至今日，公司的經營究竟是為誰的利益服務這一問題還存在很多爭論，契約論的觀點，雖然還存在很多不足，但不得不說是目前最好的，且正主導著金融界并對公司法的研究具有深遠的影響。

一、財富與倫理的關系

“財富”這一詞源遠流長，在歷史的長河中，隨著人們在不斷實踐中，使得“財富”的定義也在不斷改變，與人們的實踐活動和精神行為密不可分，也正是因為關系如此密切，才使得“倫理”的誕生。我國在改革開放后，在黨的統一領導下，萌生出了很多國營企業、私營企業、乃至“三資”企業，為我國GDP的增長作出了長足的貢獻。但是，隨著規模不斷地擴大，問題也隨之而來，例如：企業只顧眼前利益而罔顧人民生命安全、未安全生產、制假販假、肆意污染環境等等，破壞我國經濟環境。

近些年，我國出現過很多起企業為追求財富與企業應遵守的倫理背道而馳的現象，痛心疾首，比如：“三鹿奶粉”“地溝油”“蘇丹紅”等各種丑聞，甚至讓有些人認為，現在的企業只以利益至上，不顧人們生命安全，“財富”與“倫理”就像“魚和熊掌”，只可任選其一。但事實上，財富的獲得與倫理并非矛盾關系，正是因為人們的爭論與辯證，使得“財富倫理”這一概念應運而生。

財富與人們的關系就像魚和水的關系，甚是密切，只有將稱為主體的人在財富制造的過程中，融入對倫理的認識，合乎道德，這才能使人們創造出來的財富富有“善意”。就像《金融倫理學》一書中提到的，企業應實現社會財富最大化。“財富”的定義并不僅僅指金錢，還包含一些內在物質，例如：知識、專利、精神上的等無形資產，甚至是有價值并對人們學習生活有促進作用的都可以稱之為財富。“倫理”則是人們精神主觀上的意識，有的人與生俱來，也有的人本身并不具備，需要后來栽培，但天生不具備并不能成為可以肆意妄為不管不顧的借口。也正是因為如此，人們只有骨子里具有對倫理的深刻認識，才能創造出具有“倫理意義”的財富。

倫理財富這一概念較為深刻，我國學者（陳進華，2009）認為財富倫理的精髓在于實現財富共享，加強政府監管以及政府形象的提升。（何棣華，2009）則認為要想實現財富倫理，就必須在人們的生活與文化中引入這一概念，潛移默化中，人們自然而然將倫理財富銘記在記憶深處。此外，我認為財富倫理就是指當人們在追求及擁有有形的以及無形的財富時，所包含的個人感情，并使這些情感行為所影響的財富符合社會倫理規范。

二、企業財富倫理的形成路徑

既然企業在生產生活過程存在或多或少的倫理問題，該如何解決呢？我國從政策、制度、社會多角度來剖析并尋求解決方案，使得倫理這一理念充分賦予在企業制造財富的過程中，走出一條具有中國特色的、持續、高效、循環的倫理生態之路。具體解決方案如下：

（一）企業財富生產的倫理責任

企業創造財富的關鍵在于生產經營者，這就要求為企業進行生產的經營者以及勞動力必須具備倫理道德觀念。在我國，以人為本是我國科學發展觀的核心，人力資源是企業得以生存壯大的強大動力，也正因如此，有一些企業不顧員工感受，隨意克扣員工工資，對員工的人文關懷極其不足，導致在生產經營過程中褪去了“倫理”的顏色。因此，加強對企業人力資源的管理，完善員工的薪酬制度，考慮各階層的收入差距，可以有效減輕層級之間的鴻溝與不滿。同時，不管是自己公司的正式工種還是臨時工，都是以同一水平標準去對待。

此外，人們普遍會認為，企業在創造財富與倫理責任是相互矛盾的，只可取其一，才會導致有些企業做出喪盡天良，不符合倫理道德的舉動。但在我看來，企業作為經紀人和社會責任人統一的社會角色，不僅僅承擔著為社會提供財富、經濟發展以及對自己財富的獲得，還必須承擔著為社會提供良知、信任以及道德發展和進步的使命和責任。一個企業若是失去了良心與道德，那就毫無存在的意義，只會對整個社會產生消極影響。

近些年來，一方面國家對企業的監督管理更加嚴格，另一方面，大部分企業也正在找尋自己的良心，違反財富倫理、貪圖一時利益的現象逐漸減少。只有企業真心誠意的行善，生產出來的產品和服務品質過硬、人民認可，才能立足于當下，流芳百世。

（二）企業財富交換的誠信精神

改革開放以來，市場競爭激烈，手段各異，出現了一些交換無倫理的現象，嚴重阻礙經濟發展進程和消費者的利益。因此。必須要保證交易主體平等，使其在誠實守信的基礎上公平交易。

交換主體的平等主要體現在雙方的企業規模、營運實力、產品品質以及企業信譽度，否則，易發生規模宏大、資金雄厚的企業試圖壟斷市場，破壞市場交易倫理道德的現象。

誠信，是一種意識形態概念，根深于人們的信仰與意識。沒有誠信的人，人們對他會采取恥與為伍的態度。因此，對于經營者，須加強對于交換主體的道德教育，樹立平等的規則意識，這是建立誠信倫理的基礎。把個人利益與社會責任有機結合，有序處理交易平等和維護社會公平的關系。特別是在如今網絡購物盛行的時代，人們在購物時互相看不到對方，處于一個虛擬的環境中，往往出于對對方的信任進行交易，這就需要平臺對商家的信譽進行評級，告知消費者對方的誠信情況，有效避免違反倫理的事件發生。正是因為企業把誠信經營的理念根深蒂固，不僅可以促進銷售量帶來源源不斷的財富，而且會給消費者留下一個極好的印象，再次進行交易，這樣的企業才能立足長久。之所以國外的一些企業可以盛行百年而不倒，正是因為他們將誠信經營的理念貫徹給企業每一個人，上至董事會，下到實習員工;我相信，在不久的將來，我國的很多企業也會成為樹立逾百年之久、流芳百世、舉世矚目的大型公司。

（三）企業財富分配的公正機制

企業在財富分配過程中，應做到公正合理，不同行業的企業應按照各行業的準則與道德標準、行業運行機制進行分配，這不僅關系到分配倫理的取向，也會影響員工工作的積極性，進而影響企業創造財富的能力。

由于部分企業存在分配不公、效率不平等的倫理問題，導致員工與企業矛盾激增，進而影響企業生產經營的事件屢屢發生，因此，我認為應從制度和道德兩方面進行治理與改革。

首先，應制定公平、合理、有效的企業薪酬制度，確保企業財富分配公正，并依據企業對社會的貢獻大小作為分配的參考依據，設立獎懲制度，促進企業良性發展。此外，還應提升監管機構的公正道德，例如：無論對待高收入還是低收入者的稅收行為都應做到公正、準確、客觀，肅清玩忽職守、濫用職權的不道德行為，保證企業正常良好進行生產經營，實現財富成果共享。

實驗表明，一個良好的勞動關系不僅可以使員工與企業間良性互動，還能促進企業健康發展并帶來源源不斷的現金流，實現雙贏。

（四）企業財富消費的道德調節

企業之所以需要生產，其目的就是消費，從而使得企業擴大生產，形成規模。那么針對企業消費這一問題，衍生出消費道德原則和行為規范的倫理問題，這都與企業承擔的社會責任密不可分。

那么，我們沒有必要給它運用其他影響力的機會。針對目前企業對財富消費環節所存在的倫理問題，采取合理的措施，使企業再生產財富的過程能理性、持續地循環進行，從而使企業的消費呈良性倫理生態之勢。

首先，消費需要更加理性，即在消費能力許可的前提下，做到效用最大化的消費。對于企業來說，則是指企業根據自身收入和必要支出做出合理決策。

其次，是對企業消費的道德調節。我國自古以來就提倡艱苦奮斗、勤儉節約的美德，因此，對存在嚴重浪費行為的企業要嚴懲，對鋪張浪費的行為要堅決抵制，這樣的行為是對我國傳統節儉精神的漠視。實施以消費為導向的政策，必須處理好公共消費與個人消費的關系。公共消費要文明理性，遠離公款吃喝、嫖娼、賭博等不良行為，個體企業經營者要做到“合理、適度”，消費的數量和質量要根據企業經營狀況，符合企業的客觀承受力。超前和滯后性的消費水平是非適度、不合理的，對企業和社會的各個層面都產生了不良影響。作為經營者，必須加強消費倫理建設，提升企業文化內涵，用集體主義精神和價值觀念引導和感染會員，在創造企業財富的過程中創造良好的消費環境，實現企業再生產的理性循環。

最后，還需提高工藝慈善消費的比重。慈善事業在我國起步較晚，還處于起步階段，企業占到慈善事業的重中之重。企業的慈善行為關乎企業的消費和競爭環境。企業做慈善的心態也十分關鍵，應出于真心，從造福我國人民的角度考慮，從而使得社會福利最大化。而且，企業需根據自己的發展情況，量力而行，不搞沽名釣譽，使慈善變味。

三、結束語

財富是吸引人的，也是令人向往的;倫理是具有美德的，得以提升精神與靈魂。塑造企業的“財富精神”是財富倫理建設的主要理念。財富精神是指企業在成長和發展過程中，深刻把握財富的本質，按照自己的要求行事的一種精神品質，實現企業再生產中“財富”與“倫理”的結合，是現階段社會經濟發展的必然要求，符合經濟發展的人性化、生態化趨勢。

企業在經濟社會中舉足輕重，但當前財富與倫理關系的割裂出現在一部分企業的生產、交換、分配和消費環節，這無疑影響了企業的長足發展。企業要想生產運營，每一個環節都不能出現差錯，因此，加強企業財富倫理的理論研究與實踐運用，通過企業財富生產的倫理責任、企業財富交換的誠信精神以及企業財富分配的公正機制三個路徑，使得企業在生產經營活動中樹立新的財富倫理觀并積極加以踐行。良好的企業財富倫理建設在于是否具有“財富精神”，這才更符合當前經濟發展人性化、生態化的趨勢，并為社會財富的積累做出更大的貢獻。

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