場景視域下大學書院文化空間建構探析

陳安龍

作為國內教育改革以及人才培養的新機制，書院制改革在近些年的實踐探索中取得了不俗的成績，它是扎根于我國古代傳統書院濃厚的歷史文化土壤，并且借鑒英美一流大學的住宿制學院模式，同時結合我國當前高等教育改革實際情況而進行創新的新型人才培養模式。改革的關鍵即圍繞立德樹人的根本任務，將原有物理住宿空間轉換為書院文化空間，將“教育世界”和“生活世界”相融合，從而為學生建立學習與生活的共同體，讓書院有體有魂、有血有肉。但在多年的探索實踐過程中，這一文化空間的建構也呈現出同質化、虛空化的傾向，書院的獨特性不夠鮮明，在實質性的精神內容和生命力等方面乏善可陳，徒有空間形式，少了文化精神內核，極大地制約了現代大學書院制改革的深入推進。如何建構有體有魂的書院文化空間，實現以文育人、以文化人的育人效果是目前亟待思考的問題。對此，場景理論或許可以從文化和美學視角對這一問題的解決提供新的動力分析框架。

場景視域下書院制文化空間建構實現機制

場景理論由美國學者特里·尼克爾斯·克拉克提出，是國際上首個分析城市文化風格和美學特征對城市發展作用的理論工具。該理論于傳統物理空間前提下，引入了文化和美學內容，由此提升了場景的文化價值、文化品質以及文化特色。在《場景：空間品質如何塑造社會生活》一書中，場景有著非常寬的概念外延。它可能代表某種共同興趣、某個特定地點或是某個場所具有的美學意義。但歸根結底，它是一種擺脫孤立、整體性、關聯式的思維方式。場景理論的本質關注即部分群體如何被獨具特色的場景空間所吸引、召喚，同時主動架構自我的生活模式以及行為準則。如果將這一理論的應用對象從城市置換成書院，似乎可以為書院文化空間的建構提供新的動力分析框架。

現代大學書院制文化空間與現代制度化教育空間存在明顯張力，其關鍵在于書院強調學習與生活空間的融合，而現代教育卻是從二者的分離開始的。那如何在現代制度化教育空間的基礎上再造書院文化空間，而非呈現簡單的物理空間，在場景理論的視角下，可以在傳統物理空間的基礎上引入文化和美學意義的內容，通過要素組合形成化學反應，從而實現書院文化精神的生長。

關注場景要素的排列組合

在場景理論中，場景是各個舒適物構成的復合體。咖啡館、書店、路演劇場等，這些舒適物會很自然地向我們“提供”某些反映，就像是在“召喚我們”，如同門把手“要求”被轉動，一張餐桌“邀請”我們坐下來享受美食一樣。這些舒適物本身會相互構成清晰的文化識別標識。在書院文化空間建構當中，由不同“舒適物”所營造的物質和精神文化環境具有非常重要的價值意義，是場景營造的重要載體。不同場景要素的不同組合方式也將形成不同的書院文化風格。比如書院內的圖書室、導師工作室、社團工作室、心理咨詢室、學生自習室等師生公共活動空間，以及每個書院依照自身特色提煉的各自的書院理念、書院精神等都會形成別具特色、清晰明確的文化識別體系。書院活動場地配備、活動形式、參與成員聯系、主題、呈現模式等，這些元素不同方式的排列組合同樣會創造出不同品質的文化空間。

重視場景的價值維度

克拉克等人運用“合法性”“戲劇性”“真實性”3個主要價值維度，以及由此延伸的15個次級維度測量，描述了一個“場景”的文化價值組合。“真實性”是關于哪個是真正的你，“戲劇性”是關于你怎樣去表現，“合法性”是思考孰是孰非的方式。

這些分析維度所蘊含的價值維度同樣是在書院制文化空間開展思想政治教育需要密切關注并著力塑造的關切點。比如傳統主義在“傳統的—新奇”兩極之間考察價值觀在多大程度上契合或者背離傳統的歷史敘事；在“國家的—非國家的”內，可以研究場景所彰顯的國家認同情況；在“社團的—非社團的”內則可分析場景參與人員的社團、組織歸屬感。對書院這些場景維度進行賦值、量化，對形式各異的文化活動場景予以價值觀層面的系數分析、統籌以及研究各個要素融合和價值觀維度系數的關聯性，可以實現對書院文化空間的系統化、精細化的經驗分析。

這些可量化、可測量的價值維度可以與高校在人才培養過程中所要著力塑造的愛國主義、獨立思考、人文涵養、溝通表達、團隊合作、國際視野、批判反思等價值維度相結合，替換為適合評估、測量書院“場景”文化價值的指標體系，從而為評估書院文化空間構造提供可量化的分析工具，也為書院文化空間構造提供有價值的具體的指標體系。

強調公眾參與文化的主體功能

場景理論的關鍵即分析部分群體怎樣被有著地方特性的場景所吸引、感召，同時自主架構自我的生活模式以及行為準則。書院制是以宿舍為中心，構建一種基于宿舍的，由學生和教師共同構成的小型學習社區。在師生經常接觸的基礎上，提供更多機會，使師生間有對話，使不同學科的學生間有對話，這種對話是經常的，是不拘形式的，也因此自然會形成一種知識性、社群性和文化性的溝通。在書院制文化空間的建構過程中必然不能缺少學生的主體性建構作用。只有通過合適的場景構建和吸引，讓學生以及老師主動參與各具特色的文化空間建構，形成自下而上的組織化力量，才能為書院的文化空間注入靈魂和生命力。所以書院文化構造應該推動以學生為書院主體的自治體系建構，引導書院空間下老師與學生之間，不同人之間，不同年級學生之間自由交往與互動，形成相互的造就和影響。

場景視域下書院文化空間建構存在的問題

“場所精神”缺失

當下書院文化空間建構中很大的問題是書院物理空間建設很充分，但文化精神內核缺失，導致學校層面的管理者和實際使用者的學生對書院的認識形成巨大的反差，仍有很多學生將書院簡單地視為傳統上物理空間的寢室。當然大學和書院的建筑是場所精神所必需的形象化和象征化的載體，但要建構具有吸引力的“場所精神”，就必須同時結合有感召力的書院文化精神和文化氛圍。如此，“場所精神”才能夠和師生形成密切聯系。書院的實體環境和精神文化環境不僅會影響師生交流的頻率、方式、內容，還會為學生指明設計人員的意圖、書院的精神以及集體歸屬感，從而影響學生的精神世界。但是當下許多院校書院只有空間物理性質的“形似”，沒有空間精神文化的“神似”，致使“場所精神”缺失。

學生主體性創造缺位

書院成立本身就是為了培育滿足新時代需求的創新復合型人才，是為了更好地促進學生成長成才。書院是為學生而建，這是不言而喻的。而實際上，大部分書院中的各個組織部分，不管是管控架構設置、教育活動，還是學生組織，都有賴于自上而下行政力量的設計和推動，而這勢必制約了自下而上的組織發展的積極性，導致學生對活動的參與度不高，對其沒有興趣，“主體逃離”使得書院文化建構缺乏應有的生命力和創造力。也就是說，現代制度化教育空間仍然在很大程度上壓迫著強調學習和生活相融合的書院文化空間的建構。“要學生做”仍然是很多書院文化空間建構過程中的慣性路徑，“我要做”學生主體性的動力和空間仍舊不足。

書院文化空間建構微觀操作的經驗工具缺少

對于書院文化空間建構的困境分析目前已經有非常多的成果，比如從“脫域”視角分析教育空間和生活空間的分離，進而提出“再嵌入”的策略；還有借用社會學“共同體”的概念，剖析書院文化建構情感共同體建設中存在的問題等。但總體而言，這些分析的視角及借用的理論框架大都停留在理論分析層面，解釋的是應然的規范性層面，對于操作層面、微觀層面的指導和支撐力度不夠，缺少相應的經驗分析工具。

場景視域下書院文化空間建構策略

通過整體性的場景打造提升書院精神感召力和歸屬感

場景能夠給人帶來歸屬感。如果一個人感受到“一個社區是為我打造的，它的一切能夠幫助我成為我想成為的人，那么就會說，我歸屬于它”。書院延承至今，總是以一種固態的物理空間存在，并賦予它治學、修德的功能。書院文化空間建構需要整體性的環境支持，包括物質文化環境和精神文化環境。要以“學生發展為中心”，通過場景元素的整體性搭配創造優質的學習生活環境和場景，讓學生去發現和建構知識，讓每個學生都成為書院共同體的一分子。

這種整體性的“場景”構造就是要推動學生生活空間和學習空間的融合，或者說賦予學生生活空間以豐富的文化內涵。通過導師制，促進師生在書院生活空間中建構緊密的師生關系，讓師生之間“亦師亦友，教學相長；師嚴弟恭，以愛相濟”；通過第二課堂，開展具有多樣性的文化活動，營造文化氛圍，強化書院文化吸引力；通過學生社團，促進學生之間的文化互動和交流。另外，不同書院可以結合差異性的發展訴求和育人目標確定書院特質，依據場景理論打造蘊含目標特色、有感召力和吸引力的場景空間，形成不同書院鮮明的特色標識和文化品味。

通過學生主體性的視角激活書院文化空間的生命力

場景理論的核心關注是“人”，關注場景中的“人”如何與環境中的人、事、物同構，形成有吸引力的深度融合。作為書院的直接使用者，書院文化空間的建構必然需要學生本身的創造性參與，尊重學生的主體性訴求，形成學生與書院文化的相互形塑。這一過程可以通過兩種機制實現，第一，蜂鳴效應，引導學生自主地參與場景空間文化活動，通過創造性的書院文化活動設計，激發創新社群活動，由此催生連接并提升參與人員的活力，形成令人興奮、異常活躍以及具有融合性的文化環境；第二，同儕壓力，即使參與者被動式地加入文化活動之中。由于場景空間內集聚了一大批主動參與書院文化活動的參與者，其文化氛圍會通過人際傳播和群體潛移默化地傳播影響到書院其他群體中，從而推動其他群體參與文化活動。

通過構筑“文化元素周期表”精準制造場景

正如化學中可以將不同的實體看作相同元素的組合，我們也可以將不同的場景看作共同基礎元素的組合。基于此，可以依據場景理論分析維度中積極或消極的權重，明確場景的典型品質，建立場景要素畫像。場景理論理想目標即結合空間文化要素的辨別，從“分子美學”的角度建立起“文化元素周期表”。這就意味著，科學地把場景要素進行組合，“再造”一個精確匹配使用者訴求的場景成為可能。這對我們塑造書院文化空間，提升思想政治教育的有效性都會有積極的建設性意義。我們可以在場景理論的基礎上，探索出適應書院需要的可以量化測量評估不同“書院文化場景”的價值維度和體系，然后通過大樣本的比較、總結和提煉，形成書院文化空間建構場景塑造的“文化元素周期表”，使書院文化空間建構更加可操作、可測量、可評估。

參考文獻

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