中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承研究

【摘要】伴隨著素質(zhì)教育理念的逐步深入，幼兒園教學(xué)中音樂(lè)教學(xué)的地位明顯提升，并且成為培育幼兒審美素養(yǎng)、促成幼兒良好行為習(xí)慣、提升幼兒道德品質(zhì)的關(guān)鍵教學(xué)活動(dòng)之一。在大力倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸教育、生活的大環(huán)境下，于幼兒園教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化是彰顯育人價(jià)值、夯實(shí)文化軟實(shí)力的應(yīng)有之義。基于此，文章以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，分析其傳承意義，重點(diǎn)從環(huán)境、課程游戲化、信息技術(shù)助力、融入幼兒一日生活、家園共育五個(gè)方面探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承路徑。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化；幼兒園教學(xué)；傳承路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G613.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）04-093-03

【本文著錄格式】王博.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（04）：93-95.

基金項(xiàng)目：本文為2021年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2021A017）。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化浩如煙海、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅在歷史積淀中產(chǎn)生眾多優(yōu)秀的音樂(lè)、器樂(lè)作品，而且凝聚了中華兒女的數(shù)千年未變的高尚審美情操、對(duì)美好生活的向往、獨(dú)特且具有生命力的思想精神。在多元文化價(jià)值觀的沖擊下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展面臨著重重阻礙，于幼兒園教學(xué)中探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的創(chuàng)新路徑，提煉文化中幼兒可以理解、欣賞、感受與實(shí)踐的音樂(lè)要素，不僅可以提升幼兒園音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量、豐富教學(xué)資源，還能以文化浸潤(rùn)幼兒心靈，增強(qiáng)其對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知程度與認(rèn)同感。為此，幼兒園應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際、順勢(shì)而為，將文化要素及教育意圖巧妙滲透至豐富多樣的游戲化教學(xué)活動(dòng)內(nèi)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，中西方文化融合程度進(jìn)一步加深，社會(huì)文化價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)。

從當(dāng)代家長(zhǎng)對(duì)幼兒園教學(xué)的要求層面來(lái)看，受社會(huì)環(huán)境、文化背景、受教育程度及幼兒教育觀念的影響，部分家長(zhǎng)傾向于追趕“潮流”，視鋼琴教學(xué)、芭蕾舞教學(xué)等為提升孩子綜合能力、為孩子未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)的重要教學(xué)內(nèi)容，并將幼兒園是否教授此類(lèi)課程作為評(píng)價(jià)幼兒園教學(xué)質(zhì)量高低的核心標(biāo)準(zhǔn)。在家長(zhǎng)需求的引導(dǎo)下，部分幼兒園教學(xué)多采用柯達(dá)伊、奧爾夫等西方教學(xué)方法，難以同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)，尤其是本土民族民間音樂(lè)相協(xié)調(diào)，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承面臨空間收窄、重視程度不足的現(xiàn)實(shí)困境[1]。

從社會(huì)音樂(lè)文化環(huán)境來(lái)看，當(dāng)前社會(huì)中“快餐式”音樂(lè)之風(fēng)盛行，同類(lèi)、同質(zhì)音樂(lè)作品充斥在社會(huì)之中，對(duì)幼兒教育工作者審美觀念、審美心理造成了一定影響，其在組織開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)時(shí)傾向于選擇易于傳唱、彈奏簡(jiǎn)單的現(xiàn)代音樂(lè)曲目，忽視曲目的文化內(nèi)涵、所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念等，很容易影響幼兒的文化意識(shí)、文化傳承行為[2]。

從幼兒園所開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，包含傳統(tǒng)音樂(lè)文化，或體現(xiàn)本土音樂(lè)文化特色的活動(dòng)少之又少，幼兒園及教師缺乏創(chuàng)新能力、文化自覺(jué)性，導(dǎo)致幼兒難以通過(guò)活動(dòng)接觸、認(rèn)識(shí)、了解與欣賞我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，不利于幼兒全面發(fā)展，并且會(huì)弱化幼兒園教學(xué)的育人價(jià)值。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承意義

（一）有助于強(qiáng)化幼兒的民族精神

在幼兒園教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并非簡(jiǎn)單、機(jī)械性堆砌傳統(tǒng)音樂(lè)曲目、樂(lè)器，而是要挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)文化背后隱藏的中華民族數(shù)千年發(fā)展中形成的獨(dú)特思維方式、審美情趣、價(jià)值觀念、道德體系及思想精神，將這些精神內(nèi)核與幼兒園教學(xué)活動(dòng)結(jié)合為有機(jī)整體，使幼兒從不同維度、層面了解、初步理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，向幼兒講述傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的故事、人物事跡，宣傳弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)、天下為公的人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)、團(tuán)結(jié)一致的民族思想，能夠拓寬幼兒音樂(lè)知識(shí)視野，使其在從傳統(tǒng)音樂(lè)文化中汲取音樂(lè)技巧的同時(shí)獲得民族情感的感召，逐步形成民族自豪感、民族精神。

（二）有助于養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣

音樂(lè)自身是一門(mén)兼具育身、育心價(jià)值的學(xué)科。在中華民族數(shù)千年的奮進(jìn)實(shí)踐中，樂(lè)觀向上、不屈不撓的中華兒女在生活與勞作中以音樂(lè)抒發(fā)情感、表情達(dá)意、歌頌自然、傳遞信息，體現(xiàn)對(duì)美好生活的不懈追求、對(duì)自然的敬畏與感恩、對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物平等和諧的態(tài)度，蘊(yùn)含著“天人合一”宇宙與自然觀念，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“先天下之憂而憂”的愛(ài)國(guó)情懷，“修身、齊家、治國(guó)，平天下”的道德追求。融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的幼兒園教學(xué)，對(duì)于涵養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)具有重要意義，幼兒在認(rèn)識(shí)、欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)中感受到我國(guó)古人的智慧、音樂(lè)中激蕩的正能量；在聆聽(tīng)、實(shí)踐中，受豐富多樣傳統(tǒng)音樂(lè)的啟迪可以幫助幼兒釋放個(gè)性與天性，促進(jìn)幼兒實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展；在教師的指導(dǎo)與激勵(lì)下，幼兒受到文化內(nèi)民族精神的感化，樹(shù)立道德意識(shí)，逐漸養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣[3]。

（三）有助于提升幼兒的審美素養(yǎng)

培育幼兒審美素養(yǎng)是幼兒園教學(xué)核心目標(biāo)之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有極強(qiáng)的地域特色，如內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)、安徽鳳陽(yáng)花鼓、江蘇錫劇等，這些不同地域的音樂(lè)文化往往反映出該地域獨(dú)有的風(fēng)土人情、生活方式與審美追求，如蒙古長(zhǎng)調(diào)高亢、深遠(yuǎn)，展現(xiàn)出草原的遼闊與內(nèi)蒙古人民豁達(dá)開(kāi)朗的性格；安徽鳳陽(yáng)花鼓歡快明朗，與人們的文化生活緊密相連，體現(xiàn)出安徽地區(qū)人們崇尚的健康生活理念；江蘇錫劇歷史悠久，善于運(yùn)用生活題材，彰顯不同身份、年齡人物的性格特點(diǎn)與內(nèi)心世界，體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)照。在幼兒園教學(xué)中傳統(tǒng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，呈現(xiàn)不同地域的鮮明特色，能夠讓幼兒獲得更為豐富與深刻的審美體驗(yàn)。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系緊密，在幼兒園教學(xué)中傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化，可以營(yíng)造熱烈歡慶的節(jié)日氛圍，調(diào)動(dòng)幼兒心理功能，帶動(dòng)其審美與認(rèn)知活動(dòng)，使其感受到音樂(lè)的魅力并對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚興趣。除此之外，當(dāng)前以傳統(tǒng)音樂(lè)文化為題材的優(yōu)秀現(xiàn)代作品如百花齊放，如由傳統(tǒng)琵琶曲改編而來(lái)的鋼琴曲、以古詩(shī)為題材的古典詩(shī)詞曲目、童謠、兒歌等都可以作為幼兒園教學(xué)的寶貴資源，可以顯著提升幼兒的審美感知力、審美實(shí)踐力及審美創(chuàng)新力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承，需要遵循幼兒教育基本要求、契合幼兒年齡特點(diǎn)與身心發(fā)展規(guī)律，同時(shí)探索傳統(tǒng)音樂(lè)文化與教學(xué)活動(dòng)的多元化融合路徑，注意挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)文化所蘊(yùn)含的民族精神、道德故事、歷史價(jià)值、審美元素、音樂(lè)文化知識(shí)等，再以通俗易懂、生動(dòng)形象、趣味十足的方式呈現(xiàn)在幼兒面前，教師以參與者、協(xié)助者、指導(dǎo)者的身份與幼兒認(rèn)知、理解、欣賞、實(shí)踐傳統(tǒng)音樂(lè)的活動(dòng)相互協(xié)作，才能發(fā)揮傳統(tǒng)音樂(lè)文化育人價(jià)值，真正將傳統(tǒng)音樂(lè)文化與幼兒園教學(xué)結(jié)合為有機(jī)整體。具體策略如下：

（一）汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化精神動(dòng)力，打造優(yōu)質(zhì)宜人的幼兒園教學(xué)環(huán)境

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)指南》中指出，環(huán)境是幼兒探索未知世界、汲取知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的物質(zhì)載體，唯有充分發(fā)揮環(huán)境育人作用，打造具有開(kāi)放性、探究性與自主性的幼兒園環(huán)境才能達(dá)成“潤(rùn)物無(wú)聲”的幼兒教育效果[4]。因此，在幼兒園教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，需要汲取傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的精神動(dòng)力，將富有地域特色、形式新穎、內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)音樂(lè)要素寓于幼兒園教學(xué)環(huán)境中，可以讓幼兒時(shí)刻處于文化浸潤(rùn)之中，并根據(jù)自身的需求與審美觀念在與環(huán)境進(jìn)行交互的過(guò)程中獲得心靈啟迪。

教師可以在教室的墻壁上粘貼傳統(tǒng)樂(lè)器的圖片，配合簡(jiǎn)單的文字與符號(hào)，以繪本的形式將豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)器樂(lè)文化呈現(xiàn)在幼兒面前，如琵琶、笙、古箏、編鐘等。大篇幅、色彩鮮艷的圖片符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)，能夠吸引幼兒注意力，同時(shí)以誕生時(shí)間排列的圖片可以形成“傳統(tǒng)器樂(lè)”長(zhǎng)廊，幼兒在自由活動(dòng)中會(huì)對(duì)圖片內(nèi)容進(jìn)行相互討論，對(duì)傳統(tǒng)器樂(lè)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲。在幼兒情緒高漲之時(shí)教師順勢(shì)開(kāi)展傳統(tǒng)器樂(lè)教學(xué)相關(guān)活動(dòng)，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（二）提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化育人要素，依托課程游戲化開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

“課程游戲化”理念視域下，幼兒園教學(xué)以游戲活動(dòng)為載體，將教學(xué)意圖巧妙地滲透至游戲活動(dòng)方式、內(nèi)容與環(huán)節(jié)之中，既可以提升幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性，又能潛移默化地影響幼兒思想與行為。因此，在幼兒園教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，應(yīng)當(dāng)提煉出中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的育人要素，并依托課程游戲化開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。

以“采茶謠”音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)為例，教師可以引入幼兒兒歌《采茶》：一輪紅日出東方，滿山茶樹(shù)披新裝，小朋友采茶在茶場(chǎng)。細(xì)細(xì)采，快快摘，細(xì)細(xì)采來(lái)快快摘，小朋友采茶忙又忙。

我國(guó)傳統(tǒng)民歌《采茶謠》：茶樹(shù)青青生嫩芽，茶娘工罷看晚霞。姐小嬌嬌郎兒健，茶娘工罷看晚霞。

在活動(dòng)導(dǎo)入階段播放《采茶謠》，配合茶園內(nèi)人們辛勤勞作的視頻，引導(dǎo)幼兒感受音歌謠的旋律與節(jié)奏，跟隨著音樂(lè)律動(dòng)身體，體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力。在正式活動(dòng)時(shí)，教師以?xún)焊琛恫刹琛窞楹诵模?qǐng)幼兒回憶看視頻時(shí)觀察到的人們的動(dòng)作、表情，與幼兒共同布置教室模擬茶園，指導(dǎo)幼兒跟隨音樂(lè)做出采茶、彎腰、裝進(jìn)籃子等動(dòng)作。此種游戲化教學(xué)活動(dòng)不僅為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承提供了契機(jī)，而且融入了律動(dòng)教學(xué)、勞動(dòng)教育，能夠鍛煉幼兒勞動(dòng)技能，發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)的“育身”作用。

（三）充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化呈現(xiàn)方式

高度信息化時(shí)代，信息技術(shù)與幼兒教育領(lǐng)域的融合程度進(jìn)一步加深，且對(duì)教師信息化教學(xué)設(shè)計(jì)能力、信息技術(shù)利用能力等提出了更高的要求。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生與流行的時(shí)代與其所處的社會(huì)時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，部分音樂(lè)文化形式并不符合當(dāng)代幼兒的審美觀念，且難以使幼兒品悟到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。而以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的滲透?jìng)鹘y(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)活動(dòng)，能夠?qū)⒊橄蟆⒒\統(tǒng)、“古老”的傳統(tǒng)音樂(lè)文化轉(zhuǎn)化為直觀的視頻、影像與圖畫(huà)，帶給幼兒身臨其境般的審美體驗(yàn)，有助于激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣[5]。

以《小老鼠上燈臺(tái)》傳統(tǒng)歌謠教學(xué)為例，教師可以通過(guò)投影的方式讓小老鼠出現(xiàn)在大屏幕上，配合鋼琴伴奏營(yíng)造出緊張的氛圍，幼兒看到小老鼠東張西望的樣子十分好奇小老鼠想要干什么。此時(shí)教師變換屏幕圖片，展示燈臺(tái)，以幫助幼兒理解歌詞的意義。接下來(lái)，教師出示手指偶并播放歌謠，跟隨音樂(lè)進(jìn)行表現(xiàn)小老鼠小心翼翼爬上燈臺(tái)、焦急喊媽媽、嘰里咕嚕滾下來(lái)的故事情節(jié)。隨后，引導(dǎo)幼兒思考在歌唱“小老鼠，上燈臺(tái)”時(shí)聲音應(yīng)當(dāng)輕還是重？歌唱“下不來(lái)”時(shí)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出什么樣的情緒？在投影演示、問(wèn)題引導(dǎo)下，幼兒能夠把握歌謠的節(jié)奏、強(qiáng)弱特點(diǎn)。同時(shí)，教師適度滲透道德教育，告訴幼兒偷東西是錯(cuò)誤的行為，能夠進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)音樂(lè)文化育人價(jià)值。

（四）將音樂(lè)文化融入幼兒園一日生活中，以文化促成幼兒良好的行為習(xí)慣

幼兒一日生活中蘊(yùn)含著豐富的教育、傳統(tǒng)音樂(lè)文化滲透機(jī)會(huì)，善于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化、教學(xué)活動(dòng)融入幼兒的一日生活中，有助于促成幼兒良好的行為習(xí)慣。

南京中醫(yī)藥大學(xué)與江蘇省第一機(jī)關(guān)幼兒園合作進(jìn)行了為期數(shù)月的幼兒聽(tīng)樂(lè)睡眠實(shí)驗(yàn)研究，根據(jù)傳統(tǒng)樂(lè)療五音調(diào)式與臟腑相關(guān)理論選取《陽(yáng)關(guān)三疊》《春江花月夜》等古典樂(lè)曲，經(jīng)過(guò)加工、配器后使得古典樂(lè)曲達(dá)到音律和諧、舒緩沉靜的效果。在實(shí)驗(yàn)中當(dāng)幼兒每日午睡臥床開(kāi)始播放音樂(lè)，將分貝控制在60以下，持續(xù)時(shí)間控制在20min以?xún)?nèi)。經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)能夠縮短幼兒的入睡時(shí)間、提升幼兒午睡質(zhì)量，并且改正幼兒吮指、蒙頭睡覺(jué)等不良習(xí)慣。幼兒園可以借鑒該研究成果，根據(jù)幼兒階段性特征、午睡情況等選擇具有本土音樂(lè)文化特色、節(jié)奏舒緩的音樂(lè)并在午睡前播放，既能夠?qū)τ變旱奈缢?xí)慣產(chǎn)生積極影響，又能使幼兒獲得傳統(tǒng)音樂(lè)文化的感召。

除此之外，教師可以將傳統(tǒng)童謠、兒歌等滲透至幼兒洗手、排隊(duì)、吃飯指導(dǎo)中，以朗朗上口的童謠幫助幼兒掌握日常生活規(guī)則，逐漸形成規(guī)則意識(shí)，對(duì)于提升幼兒道德品質(zhì)、養(yǎng)成幼兒良好行為習(xí)慣具有重要價(jià)值。

（五）抓住家園共育契機(jī)，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化親子活動(dòng)平臺(tái)

家園共育是幼兒教育發(fā)展的主流形勢(shì)。當(dāng)前幼兒園教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承狀況不容樂(lè)觀的原因之一，便是家長(zhǎng)教育觀念滯后、對(duì)幼兒園傳統(tǒng)音樂(lè)文化相關(guān)活動(dòng)的參與感及認(rèn)同感偏低。為此，應(yīng)緊緊抓住家園共育契機(jī)，與家長(zhǎng)構(gòu)建雙向信息溝通關(guān)系，向家長(zhǎng)宣傳傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)幼兒身心健康、未來(lái)發(fā)展的重要意義，向家長(zhǎng)傳輸正確的文化價(jià)值觀念與教育理念，從而提升家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的思想認(rèn)識(shí)，提高家長(zhǎng)對(duì)幼兒園傳統(tǒng)音樂(lè)文化活動(dòng)的配合程度。同時(shí)，注重挖掘家長(zhǎng)教育資源，如部分家長(zhǎng)從事傳統(tǒng)樂(lè)器演奏、民歌演唱等工作，在征得家長(zhǎng)同意的情況下與家長(zhǎng)共同開(kāi)展音樂(lè)表演活動(dòng)，既能夠讓幼兒看到家長(zhǎng)的閃光點(diǎn)、增進(jìn)親子關(guān)系，又能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化真正走進(jìn)幼兒園，切實(shí)提升幼兒園教學(xué)質(zhì)量。此外，積極開(kāi)展親子音樂(lè)活動(dòng)，如“六月火把節(jié)”“小小音樂(lè)家”等，幼兒與家長(zhǎng)在活動(dòng)中共同感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力，在相互幫助、和諧相處中體驗(yàn)音樂(lè)實(shí)踐與創(chuàng)造的樂(lè)趣。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要原因在于家長(zhǎng)教育觀念滯后、社會(huì)文化價(jià)值觀念多元、幼兒園及教師缺乏創(chuàng)新能力與文化自覺(jué)性。在幼兒園教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)音樂(lè)文化有助于強(qiáng)化幼兒民族精神、促成幼兒良好行為習(xí)慣、提升幼兒審美素養(yǎng)。為此應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化蘊(yùn)含的精神動(dòng)力、育人元素、道德思想，結(jié)合幼兒教育基本要求、當(dāng)前幼兒教育發(fā)展形勢(shì)等開(kāi)展豐富多樣的傳統(tǒng)音樂(lè)文化活動(dòng)、拓展音樂(lè)教學(xué)資源、發(fā)揮家校共育價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)以傳統(tǒng)音樂(lè)文化教化育人。

參考文獻(xiàn)：

[1]李延松.民族民間音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的傳承與作用[J].戲劇之家，2021（14）：127-128.

[2]段彩云，郝建平.蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)文化納入幼兒教育意義之考析[J].集寧師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（2）：11-12+17.

[3]劉莉莉.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的傳承[J].黃河之聲，2020（4）：139.

[4]何澤俊，蔡艷宇.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的傳承[J].智力，2020（4）：45-46.

[5]曹曦.傳統(tǒng)音樂(lè)在學(xué)前音樂(lè)教育實(shí)施中應(yīng)注意的問(wèn)題[J].通俗歌曲，2014（2）：43.

作者簡(jiǎn)介：王博（1965-），女，黑龍江省哈爾濱市，教授，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。