略論周邦彥懷鄉詞的情感內涵

朱悅 李春霞

摘要：受農耕文明的影響，懷鄉之情是中國人重要的思想情感之一。懷鄉詞傳遞出的情感不只有思念家鄉，還反映出作者的生活狀態、社會形態等。多種因素影響下，許多人不得不背井離鄉，流落異地，周邦彥正是如此，他羈旅他鄉，在政治上不得志。本文從他仕途坎坷的無奈、春天逝去的感傷、羈旅異鄉的孤獨出發，品味其懷鄉詞中濃厚的情感。

關鍵詞：周邦彥 懷鄉 詞

家鄉，是每一個人的根基，是每一個人的精神所在，更是每一個人的情感寄托。世界各地的人對故鄉都有著濃厚的感情，而長期受農耕生活生產方式影響的中國人，對故鄉的眷戀之情更加深厚。另外，古代社會實行宗法制，統治者通過行政手段，制定了許多倫理道理規范去維系家庭關系，這更加深了中國人對故土的依賴，這種依賴生生世世傳承下去，自然而然地就成為每一個中國人血液中不可或缺的重要組成部分。懷鄉，是中華文化不可或缺的主題，懷鄉情感之所以能打動人，能使人產生情感共鳴，就是因為它始終傳承著中華民族自古以來的真情實感。思鄉情愫，就如同一壺陳年老酒，味道隨著時間的延長，而愈發濃烈。

華夏文化成功地記錄了先人們對故鄉的熱愛，不同的作家對故鄉有著不同的情感內涵，周邦彥本是錢塘人，在二十四歲那年入京，在六十五歲時于異鄉去世。在這長達四十年的宦游歷程中，他三入三m京師，遠離家鄉，歷經坎坷，革新派同保守派之間多次復雜的斗爭，更在一定程度上影響了他的仕途。一個詞人的人生經歷必定會折射在其作品中，周邦彥詞中的懷鄉情結豐富，懷鄉內涵極為深刻，這來自于他對仕途坎坷的無奈、對羈旅生活的倦怠和對春天逝去的感傷。

一、仕途坎坷的無奈

本以太學生入都的周邦彥，憑借一首《汴都賦》得到宋神宗的欣賞，遂被宋神宗嘉獎為太學正而踏入仕途，但他最終卻無所作為，不免產生思鄉之情。一次，在他欣賞荷花的過程中，眼前一片片的荷花讓他想起了家鄉的荷花，荷花便成了他傳達感情的媒介，借此傳遞自己對家鄉濃濃的思念：

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（《蘇幕遮·燎沉香》）①

眼前這片荷塘，喚起了周邦彥對家鄉的思念，勾起了他濃濃的鄉愁，漂游在外的他早已淡泊功名利祿，卻不知道何時才能返回自己的家鄉。即便如此，他卻不從自己人手，而是反問朋友是否思念自己，將思鄉情感渲染地更濃郁了。但是，最后一個“夢”字表明這些只不過是詞人思念至深而形成的夢境，這是一個甜美的夢，但又是一個悲傷的夢，因為夢醒后，他從夢境回到了現實。周邦彥極有層次地表述了自己對故鄉的思念之情，表明自己渴望歸鄉卻不能歸去的復雜心情。

周邦彥一生宦途之路艱難坎坷，在宋神宗去世后，舊黨執政，周邦彥到溧水縣做地方官。在此期間，他心情苦悶，情緒低沉。他想回歸故里，在離溧水縣不遠的中山縣避暑時寫道：

綸巾羽扇，困臥北窗清曉。

屏里吳山夢自到。驚覺，依然身在江表。（《隔浦蓮近拍·新篁搖動翠葆》）②

雖在避暑，但心情沉重，因屏風上畫的杭州山水而想到自己的家鄉，于是在夢中回到了故鄉，以尋求短暫的慰藉。但夢終究是夢，夢醒時，他不得不面對不能歸家這一冰冷現實。中山縣美麗的環境并沒有讓周邦彥產生留戀之感，反而更加想念自己的家鄉。

二、春天逝去的感傷

除抒發仕途坎坷外，對春天逝去的焦慮也是懷鄉古詩詞中極為常見的情感，詩人觸景生情，情由心生，而自古傷春者不乏其人，因春天的逝去而思念家鄉的詩詞更是歷歷可數。如“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”③（《涼州詞》），“京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南”（《聽雨》），“懷鄉訪古事悠悠，獨上江城滿目秋”（《金陵杯古》）④等。

暮春時節，周邦彥登高望遠，在惜春傷懷之時，他想到了自己的家鄉，于是他寫道：

樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。（《浣溪沙，樓上晴天碧四垂》）⑤

周邦彥站在高樓上眺望四周，風景極美，樓前那美麗的芳草向遠方無限延伸。古人常用芳草表示離別，如“長亭外，古道邊，芳草碧連天”（《送別》），“又送王孫去，萋萋滿別情”（《賦得古原草送別》），“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”（《別賦》），而從“芳草接天涯”，就可看出周邦彥的鄉思已隨著這芳草飄向遠方，飄向遠在天涯的家鄉。詞人告誡自己千萬不要登上最高梯，因為古人的懷鄉之情往往會隨著“登高”而愈發濃烈，如“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收”，“登高樓，望明月，明月秋來幾網缺”（《送岳季方還京》）。周邦彥內心思念自己的家鄉，但是卻不敢觸動自己的鄉情，內心十分矛盾。在詞的下片，周邦彥寫到春光已逝，這本已足夠憂傷，而杜鵑鳥卻又苦苦地嗚叫著。杜鵑凄苦的聲音更加深了他的思鄉之情，表明他對家鄉的思念以及他迫切想回到家鄉的美好愿望。

周邦彥宦游南方，在某次旅途中忽遇下雨，次日的客舍煙霧彌漫，安靜且冷清?？蜕崴闹軣o人，濕冷的空氣將屋子穿透，凄涼的環境中只有他一人，他閉眼小憩，卻因心中過于煩悶而連連驚醒，此時的他孤苦伶仃，思鄉之情也就極為強烈：

行人歸意速。最先念、流潦妨車轂。怎奈向、蘭成憔悴，衛瑜清贏，等閑時、易傷心目。

未怪平陽客，雙淚落，笛中哀曲。況蕭索，青蕪國。紅糝鋪地，門外荊桃如菽。夜游共誰秉燭。（《大酺·春雨》）⑥

周邦彥歸家心切，但他回家的路上卻滿是障礙，昨夜的暴雨使得路上積滿了雨水，阻斷了他歸鄉的路，他不得不羈留他鄉，這大大地加深了他的鄉思。于是周邦彥借用庾信、衛玢和馬融的故事來表明白己的無可奈何：庾信被滯留異地時無比思念家鄉，衛玠思鄉而無比瘦弱，馬融因在異鄉聽到悲怨的笛聲而淚如雨下。接著，周邦彥將“平陽客”比作在外漂泊的游子，發出一個思考，即離鄉在外的游子在瀟瀟的春雨中流下思鄉的淚水，那么在萬物蕭瑟、滿地荒蕪的深秋時歸鄉呢，那又會是怎么樣的呢？但是詞人看了看被暴雨摧殘的庭院，一片狼藉，又看了看門外的櫻桃，已有豆粒般大小了，他不得不相信春天已逝的既定事實，于是發出了“夜游共誰秉燭”的感嘆，將自己的羈旅苦與歸鄉愁完美地融合在了一起。

三、羈旅異鄉的孤獨

柯靈在《鄉土情結》中曾說過，當一個人遠離故鄉時，他就像一朵失去根莖的蘭花，像隨波逐流的浮萍，像隨意飛動的秋蓬，抑或像隨處飄落的蒲公英。身處異鄉，身邊缺少親人與知音的陪伴，面對著陌生的環境和文化，古人們往往會產生孤凄之感。游子們背井離鄉，在陌生的異鄉卻又從未停止對故鄉的思念，懷鄉人內心的孤獨與焦急來自于明知自己生命漸短，卻又不能馬上回到自己的家鄉。因此，便出現了很多意象以表達思鄉之情，大雁就是古人們寄托鄉思之情的重要載體之一。如“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”（《阮郎歸·湘天風雨破寒初》），“送數聲驚雁，乍離煙水，嘹唳度寒云”（《南浦》），“望一川暝靄，雁聲哀怨”（《風流子·秋怨》）。

周邦彥也曾借用大雁傳達自己濃濃的思鄉之情，他漂泊異鄉，內心無比凄涼，無數次想起自己的家鄉，惆悵和苦悶無人能懂，正如他在《關河令·秋陰時作漸向暝》中寫的那樣：

秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。更深人去寂靜，但照壁、孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永。⑦

從詞的開篇，周邦彥就渲染了一個凄涼的氛圍，漂泊不定的他站在這清冷的庭院中，感受到的不僅是外在的寒冷，更多的是他內心思鄉思親的孤寂，在這凄涼的環境中，他聽到了大雁的哀嚎。不過大雁的聲音僅僅是周邦彥出現的幻覺，而這幻覺，正是來自他心里的聲音。周邦彥所描繪出的景象，正是他心境的外化表現，大雁那一聲聲的哀嚎，使得他對羈旅生活的無奈和對家鄉的思念變得更為深刻。

“思鄉”是每個在外游子的共同情感，但年輕游子和年老游子的思鄉情感是不同的。年輕游子的“思鄉”情感可能不會太過于濃厚，但是對于老年游子來講，家鄉便是他們的生命之源。年輕時的周邦彥對政治抱有一定的熱情，但現實的黑暗使他失望，流浪漂泊的生活打破了他的理想，周邦彥的“心情由少年的風流倜儻變為中年的低徊沉郁”⑧。因此，晚年的他在元宵佳節時寫道：

風銷絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦，纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、纖腰一把。蕭鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。 因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬。年光是也，唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。（《解語花·風銷絳蠟》）⑨

元夜燈火熱鬧通宵，眼前燈節的繁榮景象使得詞人思緒萬千，以“因念”領起，表明詞人對故鄉的追憶。但是詞人此刻飽經滄桑，昔日快樂的生活已經一去不復返了，遂用“從舞休歌罷”結尾，表達自己的孤獨抑郁。

處于晚年的周邦彥，回憶起往事有萬千的感慨，因此，他晚年的詞作里不乏對故鄉的思念之情。又如詞人在遲暮之年恰逢寒食節，在庭院里看著冷密的雨點，詞人不禁想到了自己的家鄉，想起過去的自己，于是寫道：

遲暮。嬉游處，正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶。

想東園，桃李自春，小唇秀靨今在否？到歸時，定有殘英，待客攜尊俎。（《鎖窗寒·寒食》）⑩

“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人”（《寒食》）。寒食節是中國傳統節日，這一天禁火、食冷食以寄哀思，因寒食節在冬至日后的105天，故又稱“一百五”，如“昨日一百五，老樨俱寒食”（《新火》），“一百五日風雨急，斜飄細濕春郊”（《依韻和李舍人旅中寒食感事》）。但是，寒食節禁煙不禁酒，因此，詞人旗亭喚酒，而當他到了酒樓后，卻無心買酒，只是將喝酒取樂之事交給了高陽酒徒們，以此來表現自己對玩樂、喝酒不感興趣，反襯出自己的惆悵。接下來的幾句，周邦彥表明了自己愁緒滿滿的原因，此時的東園正是一幅春光明媚、桃李爭春的景象，而曾經那位給自己留下深刻印象的美麗女子是否還安在呢？由此，詞人所受到的羈旅之苦以及他對家鄉的想念便由抽象轉為具體。但是，周邦彥描述的越具體，就越表明其思念之深和他歸家心切，但是他卻運用了“客”字，表明他始終沒有忘記自己是一個在外漂泊的游子。整首詞將回憶與想象相結合，表達了周邦彥思鄉又不能歸鄉的矛盾心理，百感交集，將詞人的思鄉之情展現得淋漓盡致。

周邦彥在六十五歲那年，也是他走到生命終點的那一年重游故地，他站在平坦的沙岸上，看著那熟悉的地方，追憶四十年前青春年少的自己，倦游思鄉的心情油然而生：

道連三楚，天低四野，喬木依前，臨路攲斜。重慕想、東陵晦跡，彭澤歸來，左右琴書自樂，松菊相依，何況風流鬢未華。多謝故人，親馳鄭驛，時倒融尊，勸此淹留，共過芳時，翻令倦客思家。（《西平樂·稚柳蘇晴》）（11）

詞人佇立而沉思，內心極不平靜，他借用陶淵明的典故“三徑就荒，松菊猶存”，“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”（《歸去來兮辭》），抒發自己歸隱不仕的愿望以及對自己出仕的懊悔。詞人由衷地感謝曾經給予他幫助、真心待他的好友，感情熾熱且真誠。但“翻令倦客思家”一句，情緒忽然抽空，故人對詞人的挽留，讓羈旅異鄉的詞人更急于歸鄉。結尾這一句更是周邦彥的絕筆，他卒于他鄉，終未返回令他魂牽夢繞的故里，

除此之外，懷鄉之情還在周邦彥其他作品中充分體現，“周邦彥自青年以至晚年，其思鄉之情隨著宦途的延伸而發展，真摯而強烈，至死而后已”。如《早梅芳（牽情·二之二）》中“異鄉淹歲月，醉眼迷登眺。路迢迢，恨滿千里草”（12）。又如《漁家傲·幾日輕陰寒測測》中的“醉踏陽春懷故國。歸不得”。又如《南浦·淺帶一帆風》中“恨無鳳翼身，只待而今，飛將歸去”⑩。又如《驀山溪·湖平春水》，詞人本是在享受游湖之樂，卻因游湖而引發對人生歸宿的感悟，于是他寫出“獨愛莼羹美”，借張翰的典故表明自己不再迷戀功名，渴望回到家鄉的心愿。又如他晚年在溧水創作《越臺曲》時，借“日日思歸淚如雨”的越王驕女之口，沉重地發出“人生腳踏鄉土難”的感慨。

四、結語

懷鄉詞不僅能抒發詞人對家鄉深刻的思念之情，更能反映出詞人的內心情感。通過以上三方面的論述，可以看出周邦彥的懷鄉情愫是隨著他仕途的發展而不斷延伸的，周邦彥一生宦游官場，內心早已疲憊不堪，復雜的外部環境和他敏感的內心相融合，使得他的思鄉情感更為深沉。故鄉是詞人可以遠離官場紛擾的理想棲息地，是詞人可以依靠的溫暖港灣，無論是青年時期、中年時期還是晚年時期，周邦彥對故鄉的思念都是熱烈且真摯的。詞人用深刻的語言記錄下他對家鄉的深刻情誼，表達他對家鄉的深刻情感，將他對家鄉的懷念展現得淋漓盡致。

①②⑤⑥⑦⑨⑩⑧夏承燾：《宋詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社2003年版，第118頁，第103頁，第101頁，第125頁，第141頁，第122頁，第89頁，第95頁。

③豪行：《雪山關蔡鍔豪氣抒胸臆》，《晚霞》2018年第17期，第30頁。

④李亮：《劉禹錫詩歌兩宋接受史研究》，廣西師范大學2010年碩士學位論文。

⑧譚婷婷：《宋代戀都詞及其文化意蘊》，杭州師范大學2010碩士學位論文。

（12）藍黎，張曉紅：《論清真詞對江西詩法的靈活運用》，《蘭州文理學院學報（社會科學版）》2019年第2期，第105-109頁。

（13）曹章慶：《論周邦彥戀情詞的審美取向和藝術表達》，《湛江師范學院學報》2011年第1期，第78-82頁。

參考文獻：

[1]夏承燾.宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2003.

[2]上疆邨民（編），蔡義江（解）.宋詞三百首全解[M].上海：復旦大學出版社，2007.

[3]趙治中，馬成生.羈旅離愁，思鄉傷老——周邦彥宦游生涯的折射[J].浙江廣播電視高等?？茖W校學報，1995（1）.