“承”，不只是象形字

齊忠敏

“承”，字中間的“了”字以“三”貫穿核心，三生萬物，生生不息;整個字似水非水，字形優美。可以說優的文字，美的圖畫，皆有傳承，在既定基礎上發揚光大，否則就是無源之水無本之木。清·薛雪《一瓢詩話》稱“大凡詩中好句，左瞻右顧，承前啟后，不突不纖。”為何歷屆詩詞大會鮮見新詩？新，不怕，但也要有所秉承，不能失去韻律缺少意境。粗俗膚淺，疊加口號，無病呻吟，難以被大眾接受喚起共鳴，只能算文字垃圾。

好家風多來自傳承。范仲淹兩歲父亡，隨母改嫁朱家，仍挨餓受凍。每天一碗小米粥，等待凝固用刀分開吃兩頓，韭菜葉灑一點鹽就是菜。因缺少被褥，他求學期間5年和衣而眠。他27歲考中進士，所以他做官特體諒窮人，竭力改善民生。他在管理泰州時修建了“范公堤”，造福百姓。遺憾的是“慶歷新政”落入政治旋渦，仕途坎坷。他的家風很正，次子范純仁擔任宰相，“位過其父，乃有父風。”清重臣張英在康熙身邊達40年之久，康熙對他的評價是“始終敬慎，有古大臣風。”其子張廷玉亦彰顯乃父之風。

家風與國風相輔相成，古樸，莊重，儒雅，瀟灑，無不從儒學、漢服、紙傘、茶道、昆曲中體現出來。天然氣質，坦蕩風度，或俗或雅，莫不浸染了家國情懷，卻又與世俗生活息息相關。

家風與國風之傳承，關系到整體世風。“風起于青萍之末”“一只蝴蝶在巴西扇動翅膀，可以導致一個月后得克薩斯州的龍卷風”。世風不正，在下錙銖必較，在上好大喜功，親友離心離德，見利忘義，后果嚴重。《呂氏春秋·察微》記載宋國統帥華元殺羊犒勞士兵，沒分給車夫，車夫就懷恨在心，把車趕到敵陣當中，讓統帥淪為俘虜。

“承”者有儒者風。承諾、承擔、承認，內涵豐富。“承”者，要以人民利益為重，識大體顧大局，有羞恥感并把握住分寸。“奉天承運”，廣大民眾是“天”，順從民心民意有“運”，而不是溜須拍馬阿諛奉承。

“承”，是象形字。本義是接生，雙手捧著新生兒。進而引申為繼承、賡續。《后漢書·班彪列傳》：“漢承秦制”意思是漢朝賡續了秦朝的制度。“承”并不是泥古不化，而是繼往開來。那雙手捧著的新生命，將給未來世界增添無限驚喜。

陳明貴/圖