獨具特色的民居

有句俗語說得好：“金窩銀窩不如自己的狗窩。”有房才有家，才更有安全感和歸屬感。我國國土遼闊，人口眾多，各地的風俗習慣與自然條件差異很大，于是出現了形式多樣的房屋。

天圓地方的如“窯”之“洞”——窯洞

窯洞是依山勢，沿土壁開鑿出來的，與地面平行的拱頂洞穴，又稱橫穴，是古人最早創造的建筑形式。

黃土高原氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少，但土層厚實、地下水位低，而黃土本身具有直立不塌的性質，十分適合挖掘窯洞。傳統的窯洞空間呈圓拱形，顯得輕巧而活潑，不僅利用了自然的特點，還體現了傳統思想中“天圓地方”的理念，更重要的是門洞處高高的圓拱加上高窗，在冬天的時候可以使陽光照到窯洞內側，居住十分舒適。

值得一提的是，毛主席在延安的窯洞里居住了13年，寫了《論持久戰》等大量著作，領導人民和軍隊進行了偉大的抗日戰爭與解放戰爭。

“世界建筑奇葩”——客家土樓

福建土樓是東方文明的一顆明珠，俗稱“生土樓”。土樓以石為基，以生土作為主要建筑材料，摻上細沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經過反復揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經久不損。因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”，分布于福建和廣東兩省。2008年7月6日，以永定客家土樓為主體的福建土樓被正式列入《世界遺產名錄》。

土樓大多為方形或圓形，尤以奇特的圓形土樓最富有客家傳統色彩。初溪土樓群中，直徑66米的集慶樓已達600歲高齡。位于永定縣的振成樓按八卦圖形設計，其神奇的構造傾倒世界。位于福建南靖的河坑土樓群的13座土樓，錯落有致地分布在山谷河道間，構成人與自然和諧共存的絕景。

奇特的“地下四合院”——地坑院

地坑院也叫“天井院”“地陰坑”“地窯”，被稱為中國北方的“地下四合院”。

早在廟底溝文化時期就已經有了地坑院的雛形。地坑院具有堅固耐用、冬暖夏涼、擋風隔音、防震抗震的特點，冬季窯內溫度在攝氏10度以上，夏天保持在攝氏20度左右，人們稱它是“天然空調，恒溫住宅”。“進村不見人，見樹不見村”就是它的真實寫照。

地坑窯院建造頗具匠心。窯洞與大地相通，臥于大地之中，隨大地脈膊跳動。從上往下看，整個窯院為方形;站在院中看天空，天似穹窿，是天地之合的縮影，體現出方圓之美，是中國古代“天人合一”的哲學思想反映，是人與自然和諧共生的典型范例。

神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨

桃坪羌寨，羌語稱“契子”，位于四川省阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉，是一個多民族聚居地，被稱為最神秘的“東方古堡”。

桃坪羌寨以高碉為中心，呈放射狀設置8個出入口，又以13個甬道織成四通八達的路網。墻體和墻體之間的巷道深幽，又因一些巷道上搭建了房屋，于是有了無數暗道。寨內人進出自如，而外來人卻如入八陣迷宮。

桃坪羌寨古民居又名“莊房”，底層圈養牲畜，中間一層住人，最高一層是“罩樓”，用于堆放糧食和雜物，房頂平臺用于打青稞、曬糧食。房頂壘有“小塔”，供奉的是白石神，充分體現了羌族人“人在畜上，神在人上”的傳統習俗。

如同太極圖案——圍龍屋

圍龍屋主要是半圓形圍屋，主要分布在廣東省梅州市的興寧、梅江區、梅縣區等地，是典型的客家傳統禮制和倫理觀念以及風水和哲學思想的具體體現。

圍屋一般背靠山坡而建，其結構以中間的正堂或堂屋為基準。正堂一般是二進至三進，呈方形結構，分為上堂、中堂和下堂三進。正堂左右兩旁有同樣是方正結構的橫屋，簡稱為“橫”。自正堂向外以同心半圓形的房屋結構一層層擴張，每一層稱為一“圍”或一“圍龍”。圍龍屋前一般會有一個半圓形的水塘，使得總體看來如同一個太極的圖案：陸上屋為陽，屋前水為陰。

一座圍龍屋往往聚居著一個近親家庭，這就要求大家和睦共處，尊老愛幼。逢年過節，舉行活動，呈現出一派喜悅、祥和景象。本族人聚居在一起，便于動員集體的力量，克服遇到的種種困難。

中西合璧的杰出代表——開平碉樓

碉樓，分布在廣東省江門開平市，顧名思義，是“碉堡”與“樓宇”的結合，集防衛、居住的功能于一體，為中西建筑藝術相結合的多層塔樓式建筑。

開平碉樓在16世紀的明代后期就已經產生。當時的開平社會治安混亂，加上河流多，每遇臺風暴雨，洪澇災害頻發，當地民眾被迫在村中修建碉樓以求平安。鴉片戰爭以后，迫于生計，不少開平人出洋謀生。到了民國，戰亂頻繁。1922年12月，眾匪搶劫赤坎地區開平中學時，被鷹村碉樓探照燈照射，四處鄉團及時截擊，救回校長及學生17人。海外華僑聞訊十分驚喜，覺得碉樓在防范匪患中起了作用，因此在國外節衣縮食，集資匯回家鄉建碉樓。于是一座座碉樓就像雨后春筍般拔地而起。