非連續性文本閱讀解題技巧之提取關鍵信息或概括文本內容

▲▲解題技巧

非連續性文本又稱“間斷性文本”，是相對于連續性文本而言的，是以間斷性的內容信息符號組成的一種綜合性閱讀文本。它圍繞一個事物或主題，提供數則相對獨立的材料。這些材料大多由文字、圖標、漫畫、數據、統計圖表等多種材料組合而成，以一個話題為中心，從不同的角度，運用不同的表達方式闡述中心話題。各材料單獨看是相對獨立的，表達的側重點不同，合在一起又能完整地、全方位地表達意義。各則材料之間的順序并不固定，可以任意排序，沒有嚴密的邏輯關系，在表意上具有非連續性特征，在形式上具有直觀、簡明、概括性強、易于比較等特點。

提取信息、概括內容是實用類非連續性文本閱讀的重要考點。考查時，既有對某一則材料的歸納，也有對幾則材料的歸納，還有對整個非連續性文本中心觀點的概括。由于材料是非連續性文本，因此不同體裁、不同媒體、不同作者在對同一對象進行報道時，因客觀或主觀原因，就可能存在內容的側重點和報道角度的差異。對非連續性文本的考查，常?；谶@一特點命題。那么，解決這些問題有何應對技巧呢？

一、通讀材料，確定中心

非連續性文本大多為實用類文本，往往考查信息的篩選、整合和運用。要看清題目要求，根據要求篩選、整合、運用信息，要特別關注標題、中心句、文本的結構（總分、并列、遞進、對比等）。信息篩選時要辨別出錯誤和冗余的信息;信息整合時要有縱觀材料的意識;信息運用時要學會利用文本解決問題。首先要通覽各則材料，采用綜合閱讀、定向閱讀、比較閱讀、歸納閱讀等多種方法明確文本揭示的中心話題，確保對文本的理解和分析不偏離正確航向。非連續性文本的主要內容是由各則材料共同表現的，每則材料就像連續性文本中的各個段落，明確了各段落的主要內容，就可以由段到篇，綜合歸納出全篇的主旨所在。同理，解答非連續性文本閱讀題，首先要準確概括出每則材料表述的側重點，在此基礎上整合歸納出文本的“中心”，這樣就可以高屋建瓴，確保答題的正確方向。

二、細致研讀，抓住關鍵

要審讀題目或提示語，明確要回答的問題及要求。如果是研讀文本，要找到中心句。如果要研讀數據表格，要做到以下幾點：（1）要關注表頭，關注試題中文字陳述的提示或暗示（這些往往指明了應該關注的數據和對象）。（2）局部比較數據：①橫比縱比;②增減程度;③發展趨勢，如“略低、漸增（減）、銳減、大幅度上升、隨……而變化、逐年呈……的趨勢”等詞語。如果有多行多列的表格，要縱向、橫向多向比較探究，探究數字的變化規律和趨勢。

三、靈活運用，規范作答

1.抓住關鍵部位，聯系整體揣摩。

導語、文中陳述的事實文字等，都是關鍵部位，同時要認真思考全文內容，閱讀時一定要將二者有機結合。

2.歸納層次要點，綜合各層層意。

逐層地由多段意思向中心意思的提煉，是分析歸納文章中心意思最實在、最有效、最一般的方法，也是傳統的方法。

3.提取關鍵信息，重新加以整合。

有些文段沒有明顯的中心句或重要句子，同學們必須對每個獨立句或對幾個相對重要的互有關聯的句子的意義進行綜合歸納，由點到面，歸納出內容要點。

4.答案要點的構成方式。

概括內容要點，重點在于分清角度，避免要點包含或重復，作答時可采用“要點①+要點②+要點③”的方式表述。

▲▲模擬演練

材料一：2019年5月15日，亞洲文明對話大會在中國北京開幕。會議聚焦“亞洲文明交流互鑒與命運共同體”主題，共商亞洲文明發展之道，共話亞洲合作共贏大計，達成廣泛共識并發表《亞洲文明對話大會2019北京共識》，節選如下：

我們看到，當今世界正處于大發展大變革大調整時期，和平與發展仍然是時代主題。同時，人類面臨的各種全球性挑戰更加嚴峻。應對這些挑戰，既需要經濟的力量、科技的力量，也離不開文化的力量、文明的力量。舉辦亞洲文明對話大會，為促進亞洲乃至世界各國文明加強平等對話、交流互鑒、共同發展，提供了一個廣闊新平臺。

我們認為，文明多樣性是世界的基本特征，每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。不同文明之間應當相互尊重、包容互鑒，在歷史的啟迪和現實的昭示中，以多樣共存超越文明優越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以繁榮共進超越文明固化，共同譜寫“各美其美、美美與共”的文明華章。

（摘編自《人民日報》）

材料二：前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設想，這是我的心愿。要想實現這幾句話，還要走很長的路，甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發自內心地欣賞異民族的文化;做到不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的“優劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。

要達到這樣的境界并不容易，比如當今世界上許多發展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一種是閉關排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為強勢文明的發達國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一股腦地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。中國的歷史上，也出現過“盲目崇拜”和“閉關排外”的現象。希望今天的中國學術界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關排外的心理。

（摘編自《“美美與共”和人類文明》）

材料三：喜馬拉雅共識機構創始人、中國與全球化研究中心高級國際研究員龍安志表示，亞洲文明對話大會召開正當其時，抗擊了西方逆全球化風潮的興起，迎合亞洲經濟體轉型契機?！半m然亞洲國家間經濟發展水平有差異，但加強共識后，能夠在可持續發展道路上走得更好。中國、印度、緬甸、孟加拉等國可以通過金融、科技、環保領域的合作，踐行經濟可持續發展。”他說，“在文明交互加深的基礎上，實現經濟領域合作將更容易?！?/p>

此次大會還吸引了亞洲以外國家的參與。對此，龍安志說，與古代絲綢之路一樣，沿線經貿文化往來的受益方就不僅限于亞洲?！半S著大會的開展，相信會有更多國家關注，但最重要的是，亞洲各國立足自身的根基，在平等尊重，求同存異的認識下做好自己的事情。”

（摘編自《經濟參考報》）

材料四：新加坡《海峽時報》報道說，亞洲文明對話大會，除了分論壇之外，還包括亞洲文化嘉年華、亞洲文明周等一系列活動，囊括了各色美食節、電影節等，將促進亞洲文明合作。

阿富汗“TOLONews”電視臺報道說，在北京舉行的亞洲文明對話大會“促進不同文明之間的和諧共生”。

《印度教徒報》報道說：“亞洲文明對話大會推動相互理解和知識共享，有助于解決今天國際社會面臨的各種挑戰。近幾年中國與亞洲其他國家文化交流日益頻繁，推動了世界文明的交流互鑒?！?/p>

（摘編自《參考消息》）

1.下列關于“亞洲文明對話大會”相關情況的說法不正確的一項是（ ）

A.“和平與發展是時代主題，人類面臨的各種全球性挑戰更加嚴峻”是“亞洲文明對話大會”舉行的時代背景。

B.“亞洲文明對話大會”達成的共識，為各國文明對話交流提供了平臺，能解決今天國際社會面臨的各種挑戰。

C.“亞洲文明對話大會”的成功召開，是對西方破壞全球化進程的有力回擊，并迎合了亞洲經濟體轉型的契機。

D.“亞洲文明對話大會”的參與者不只是亞洲國家還包括亞洲以外的國家，他們也會成為經貿文化往來的受益方。

2.下列對材料有關內容的概括分析，不正確的一項是（ ）

A.文化力量、文明力量與經濟力量、科技力量，在應對人類面臨的各種嚴峻的全球性挑戰中具有非常重要的意義。

B.發展中國家的民眾容易產生“妄自菲薄”“閉關排外”等傾向，是因為他們大多遭受過西方殖民主義的欺凌。

C.外媒對“亞洲文明對話大會”給予了積極的評價，認為大會期間活動豐富，促進了不同文明之間的交流互鑒。

D.亞洲國家間經濟發展水平有差異，但只要加強交流，就能夠在可持續發展道路上走得更好，逐步消除隔閡與差距。

3.請結合材料，概括“亞洲文明對話大會”在北京召開的時代意義。

答：

（參考答案）

1.B（“能解決今天國際社會面臨的各種挑戰”錯，說法太絕對，原文是“有助于解決今天國際社會面臨的各種挑戰”。再者，為各國文明對話交流提供平臺，有助于解決當今國際社會面臨的挑戰的是亞洲文明對話大會，而非會上達成的共識，張冠李戴。）

2.D（“逐步消除隔閡與差距”錯，原文是“在文明交互加深的基礎上，實現經濟領域合作將更容易”，只是說實現經濟領域合作將更容易，并不是“逐步消除隔閡與差距”。）

3.（1）應對各種全球性挑戰，抗擊逆全球化風潮。（2）為各國間文明對話交流提供了一個廣闊的平臺。（3）促進了亞洲乃至世界各國文明的交流互鑒。（4）有助于經濟領域的合作。

【紀順/供稿】