新時(shí)代紅色文化資源的價(jià)值功能與教育實(shí)踐

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；紅色文化資源；價(jià)值功能；教育實(shí)踐

引言

當(dāng)前紅色教育不斷融入素質(zhì)教育和校園教育工作當(dāng)中，紅色文化資源的開發(fā)和利用成為重要的教育資源補(bǔ)充，其價(jià)值功能和引導(dǎo)意義也得到有效放大。在新時(shí)代中，紅色教育工作依然承擔(dān)著十分重要的思政教育功能。紅色文化是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民艱苦奮斗下保存的珍貴遺產(chǎn)，其精神內(nèi)涵的豐富性和先進(jìn)性時(shí)至今日依然影響著廣大的黨員和群眾，是民族發(fā)展的重要精神源泉。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的同時(shí)必須要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化紅色文化資源的教育價(jià)值功能。

一、新時(shí)代紅色文化資源的價(jià)值特征性分析

（一）直觀性

紅色文化資源所形成的教育和引導(dǎo)更加直觀具體，特別是在面對(duì)一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史遺跡、遺物時(shí)，革命英雄的奮斗史變得更加具象化，我們能夠通過這些物體了解到革命時(shí)期的艱難，也更好地體會(huì)到了先輩們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)和對(duì)黨的革命事業(yè)的忠誠(chéng)堅(jiān)定。在國(guó)內(nèi)建立有多座革命紀(jì)念館，其收藏的各類文物都能夠更好地體現(xiàn)出紅色革命的精神品質(zhì)，使抽象的思政價(jià)值內(nèi)容通過直觀的物質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，更易被學(xué)生接受。

（二）傳承性

紅色革命精神的傳承性既是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的需求，也是人文教育的要求。對(duì)紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)，可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)精神品質(zhì)的傳承與發(fā)揚(yáng)，并真正實(shí)現(xiàn)將紅色革命精神融合在現(xiàn)代化中華民族精神體系當(dāng)中，進(jìn)一步提升民族精神的豐富度，形成了新時(shí)代的精神價(jià)值內(nèi)涵。紅色文化的生命力需要保護(hù)和傳承才能夠得以保留，在時(shí)代的發(fā)展過程當(dāng)中不斷更新并得到滋養(yǎng)，煥發(fā)出新的生機(jī)。

（三）地方性

革命奮斗的歷史性賦予了紅色文化資源以地方性的特征，這和具體的革命發(fā)展時(shí)期有著十分密切的聯(lián)系，如嘉興紅船精神、延安生產(chǎn)精神等，使得紅色文化資源的地緣性優(yōu)勢(shì)得到了更好的保留，也使得紅色文化資源遍布于中國(guó)大地之上。在進(jìn)行文化內(nèi)涵的價(jià)值挖掘過程當(dāng)中，必須要對(duì)地方性的特征予以保護(hù)，同時(shí)在教育學(xué)習(xí)時(shí)突出其地方性的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)習(xí)者能夠與紅色地域文化所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)之間形成共鳴。紅色資源和地方文化之間的發(fā)展存在著相輔相成的關(guān)系，有許多地方將這種資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)支撐，也賦予了紅色資源更多的時(shí)代性。

二、新時(shí)代紅色文化資源價(jià)值功能應(yīng)用實(shí)現(xiàn)的途徑

（一）形成廣泛認(rèn)知

在新時(shí)代背景之下，不能單純地聚集于革命、軍旅等方面尋找紅色文化資源價(jià)值，而是要從歷史、文化等不同的方面予以開發(fā)和探究，使其影響力和價(jià)值性不斷擴(kuò)大。目前，社會(huì)所熟知的紅色文化資源主要體現(xiàn)在革命人物、文學(xué)作品和歷史遺跡上。作為研究者，必須要充分結(jié)合不同的歷史年代特征，使其能夠廣泛地包含在精神、物質(zhì)、制度等方面中，進(jìn)一步擴(kuò)大紅色文化資源的生命價(jià)值。[1]在社會(huì)不斷發(fā)展和前進(jìn)的影響之下，紅色文化的內(nèi)涵性和資源性也必須與時(shí)俱進(jìn)，和時(shí)代精神之間形成碰撞融合，延伸資源的學(xué)習(xí)切入點(diǎn)和脈絡(luò)，并將當(dāng)中所涉及的所有人事物都納入紅色文化資源的范疇當(dāng)中，使不同的主體都能夠作為文化傳播的載體。

（二）擴(kuò)大影響受眾

紅色文化的受眾群體不僅僅是學(xué)生和青少年，而且是面向于整個(gè)社會(huì)群體，這也使得紅色文化資源在新時(shí)代發(fā)展過程當(dāng)中必須要重視其受眾群體和影響力，在全社會(huì)建立學(xué)習(xí)風(fēng)氣。革命時(shí)期英勇犧牲的英雄和先烈，他們?cè)诰衿焚|(zhì)和革命認(rèn)知上的堅(jiān)毅與忠誠(chéng)正是這個(gè)時(shí)代發(fā)展當(dāng)中所缺少的，而通過有效的紅色文化學(xué)習(xí)可以更好地形成一種群體性的心理暗示和鼓勵(lì)。[2]紅色革命精神是中華民族精神最重要的組成部分，通過常學(xué)常新和廣泛學(xué)習(xí)的方式，能夠使其得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，也是整個(gè)社會(huì)對(duì)那段艱苦奮斗歷史的永遠(yuǎn)銘記。

（三）突出時(shí)代引領(lǐng)

在不同的歷史時(shí)期所形成的紅色文化精神在內(nèi)涵價(jià)值上有一定的差異。[3]在紅船時(shí)期所反映出的精神品質(zhì)更注重敢于開創(chuàng)、理想堅(jiān)定，這和中國(guó)共產(chǎn)黨在風(fēng)雨飄搖時(shí)期逐步形成雛形的歷史背景有很大關(guān)聯(lián)。1921－1949年，許多先輩為了新中國(guó)的成立英勇奮斗，在那段時(shí)期的紅色文化當(dāng)中包含大量樸素奮斗的精神品質(zhì)，特別是長(zhǎng)征精神、延安精神等，都反映出革命軍人超乎常人的毅力和對(duì)革命理想的堅(jiān)定性。在中華人民共和國(guó)建立初期，為破除一窮二白的局面，許多科學(xué)家隱姓埋名，在艱難的條件下創(chuàng)造了“兩彈一星”、開發(fā)了大慶油田，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初期發(fā)展付出了大量心血。而在新時(shí)代背景下，紅色文化資源所代表的時(shí)代精神也有一定的更新和變化，但為黨為民的初心和使命永遠(yuǎn)貫穿于整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中，這也是紅色精神當(dāng)中永遠(yuǎn)不變的閃光點(diǎn)。

三、新時(shí)代紅色文化資源應(yīng)用的教育意義分析

（一）強(qiáng)化思想引導(dǎo)

紅色文化資源所形成的教育引導(dǎo)主要集中體現(xiàn)在思想認(rèn)知方面，特別是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技水平正處于高速發(fā)展的階段，更需要通過回顧歷史、守望初心的教育方式進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育，始終堅(jiān)守以馬列主義、中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心的要求，正確認(rèn)識(shí)并充分應(yīng)對(duì)全球化的快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)民族的群體性認(rèn)知和民族文化自信，使中華民族更好地屹立于世界之林。思想認(rèn)知方面的引導(dǎo)與促進(jìn)作用和紅色文化資源的有效應(yīng)用有密切聯(lián)系，需要結(jié)合具體的教育實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新化探究，使其能夠與新時(shí)代的發(fā)展形成融合。

（二）深化歷史感召

銘記歷史是把握當(dāng)下、創(chuàng)造未來(lái)的重要基礎(chǔ)，特別是在革命發(fā)展的百年征程當(dāng)中，有太多的流血犧牲才換來(lái)了當(dāng)今和平和高速發(fā)展的中國(guó)，對(duì)于歷史的回顧和保護(hù)更有利于加強(qiáng)對(duì)初心使命的認(rèn)知，并更好地塑造學(xué)習(xí)者的三觀。通過對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，能夠更好地體會(huì)到在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境之下為什么人民選擇了共產(chǎn)黨作為重要代表，同時(shí)也能夠理解在不同的發(fā)展時(shí)期下，黨的每一個(gè)部署決策的科學(xué)性和革命成果的珍貴性，更有利于在教育學(xué)習(xí)過程中形成文化認(rèn)同。紅色文化資源的教育價(jià)值和影響力，使現(xiàn)代化的中華民族傳統(tǒng)精神得到了更好的滋養(yǎng)和發(fā)展。

（三）加強(qiáng)道德示范

道德品質(zhì)方面的提升是所有社會(huì)群體都需要不斷學(xué)習(xí)和強(qiáng)化的內(nèi)容，而在紅色革命的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，正是靠著這些強(qiáng)有力的道德約束和自我管理才形成了艱苦奮斗的成果。如邱少云、黃繼光這些無(wú)私奉獻(xiàn)的革命先輩們，把投身于革命事業(yè)和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)作為個(gè)人的理想和追求，在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和流血犧牲時(shí)，他們依然能夠?qū)Ⅻh和民族的利益放于首位，充分展示了中華民族偉大的奉獻(xiàn)精神。在新時(shí)代的社會(huì)精神體系當(dāng)中，不僅需要有個(gè)人的奉獻(xiàn)和道德管理，還需要建立法治意識(shí)、政治意識(shí)等，通過對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)促進(jìn)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展。

四、發(fā)揮新時(shí)代紅色文化資源教育實(shí)踐作用的途徑

（一）優(yōu)化師資團(tuán)隊(duì)

在利用紅色文化資源形成廣泛的社會(huì)教育過程當(dāng)中，必須要有專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)作為支撐才能更好地保證資源的效用性。目前，許多綜合性院校都設(shè)立了馬克思主義學(xué)院，負(fù)責(zé)對(duì)院校學(xué)生開展思政、近代史等課程教育，這也較好地反映出了整個(gè)社會(huì)教育工作中對(duì)于馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義等思想的充分認(rèn)知，這對(duì)學(xué)生思想道德的全面發(fā)展具有一定的促進(jìn)性作用。[4]在教師開展專業(yè)研究的過程中，可以將紅色文化資源作為重要的研究對(duì)象，不斷提升相關(guān)知識(shí)的理論水平，確保在進(jìn)行教育輸出的過程當(dāng)中能夠更好地利用實(shí)踐性的資源進(jìn)行驗(yàn)證。在馬克思主義的深入探究中，對(duì)于方法論的掌握和應(yīng)用是提升思想獨(dú)立性的重要基礎(chǔ)，也是教師在進(jìn)行研究或教授過程當(dāng)中的重點(diǎn)內(nèi)容，這樣也可確保師資團(tuán)隊(duì)的理論專業(yè)度。

（二）融合思政內(nèi)容

思政類的課程是對(duì)人思想道德觀念引導(dǎo)的重要途徑，在這部分教育體系當(dāng)中積極融合紅色文化資源，借助本土的地域性優(yōu)勢(shì)和歷史基礎(chǔ)，將相關(guān)的指示內(nèi)容予以有效輸出，學(xué)生在理解消化復(fù)雜的理論知識(shí)時(shí)也能夠更有效地和紅色文化之間形成遷移聯(lián)想。紅色革命精神體系，對(duì)于價(jià)值取向、性格和道德等都有極強(qiáng)的塑造和引導(dǎo)作用，從教育意義上來(lái)說(shuō)，紅色文化和思政課程具有一定的共同點(diǎn)，這也是二者融合的重要理論基礎(chǔ)。[5]由于紅色文化資源的內(nèi)容和種類更為豐富，能夠賦予思政課堂教育發(fā)散、包容的特性，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜索的方式主動(dòng)對(duì)紅色文化資源形成探究和運(yùn)用，使更多的教育信息能夠突破時(shí)空限制在課堂上熠熠生輝。

（三）建設(shè)校園文化

校園文化氛圍的建立能夠?qū)Ω嗟膶W(xué)生形成潛移默化的引導(dǎo)教育，是充分落實(shí)素質(zhì)教育階段全員教育的重要方法。校園文化氛圍的建立要充分應(yīng)用紅色文化資源。院校可考慮舉辦更多的以紅色文化為主導(dǎo)思想的校園活動(dòng)，包括主題演講、知識(shí)競(jìng)賽等，使不同學(xué)科背景的學(xué)生都能夠更好地參與其中，并在競(jìng)賽與評(píng)選的過程當(dāng)中吸引更多的學(xué)生成為受眾群體，進(jìn)一步提升整個(gè)校園的紅色文化學(xué)習(xí)氛圍。[6]每個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)個(gè)人的興趣方向，對(duì)廣泛的紅色文化資源進(jìn)行信息搜索和深入研究，這樣的校園氛圍是由學(xué)生自發(fā)形成的，更具主動(dòng)性和廣泛性。另外，校園廣播、宣傳欄等都可以進(jìn)行紅色文化資源的展示，定期更換相應(yīng)的宣傳主題，使紅色教育保持吸引力。

（四）善用紅色基地

全國(guó)各地的紅色文化基地保留了大量的文物資源，甚至部分地區(qū)還利用全息投影技術(shù)恢復(fù)了革命時(shí)期所經(jīng)歷的艱難困苦。合理地運(yùn)用這些紅色基地資源能夠增強(qiáng)教育的觸動(dòng)性和影響力，使更多的學(xué)生對(duì)革命精神形成更加深刻的理解。如在延安革命紀(jì)念館有講解員，根據(jù)歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行革命脈絡(luò)串講，這樣通過耳聞目睹的教育方式進(jìn)一步擴(kuò)大了紅色文化資源的效用性，更多的學(xué)生也能夠在參觀學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中認(rèn)識(shí)到革命精神豐厚的內(nèi)涵價(jià)值，對(duì)其人生觀念的塑造帶來(lái)一定的積極影響。[7]紅色基地的參觀和學(xué)習(xí)不能僅僅停留在傾聽和認(rèn)知方面，能夠形成實(shí)踐參與的互動(dòng)活動(dòng)，其教育價(jià)值和影響力更深。院校可以根據(jù)不同的地區(qū)特色進(jìn)行資源的深入挖掘，充分切合學(xué)生的身心發(fā)育和學(xué)習(xí)需求，開發(fā)紅色教育課程。

（五）挖掘育人內(nèi)涵

紅色文化精神在不斷地學(xué)習(xí)和體悟的過程當(dāng)中，需要進(jìn)行現(xiàn)代化融合和創(chuàng)新才能與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)要對(duì)紅色文化背后的育人內(nèi)涵進(jìn)行深刻的挖掘，通過一系列的紅色文化資源來(lái)擴(kuò)大當(dāng)前的革命教育影響力。在新時(shí)代的教育實(shí)踐體系當(dāng)中，對(duì)學(xué)生思想觀念、性格品行等方面的教育和引導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一，而紅色文化資源當(dāng)中更好地反映出了革命先輩們艱苦奮斗、為黨為民的大無(wú)畏精神，將其作為新時(shí)代背景下教育的重要內(nèi)涵能夠使更多的思想政治類課程具有生命力。[8]學(xué)生在對(duì)每一位先輩的英雄事跡進(jìn)行挖掘和學(xué)習(xí)的過程中，激發(fā)出愛國(guó)情懷，傳承了革命精神，更有利于學(xué)生對(duì)紅色教育內(nèi)涵的理解和運(yùn)用。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，新時(shí)代下的紅色文化資源在實(shí)踐應(yīng)用過程當(dāng)中更具有創(chuàng)新價(jià)值，可以將其教育引領(lǐng)的受眾群體有效擴(kuò)大，進(jìn)一步在思想、政治、歷史等不同的方面形成碰撞，充分完善紅色教育體系。在應(yīng)用紅色文化資源的過程當(dāng)中，需要重視和校園文化之間的融合交流，利用紅色示范基地和專業(yè)教師的講解，進(jìn)一步挖掘紅色革命文化背后的內(nèi)涵價(jià)值，引導(dǎo)更多的學(xué)生利用實(shí)踐體會(huì)的方式感知黨的發(fā)展歷程。

（安徽省阜陽(yáng)師范大學(xué)）