莫將獨(dú)立自我匯入盲從之流

羅鈺涵

如果現(xiàn)身眾行之流，你是否感到安心與放松？而當(dāng)你與世界逆行，你又是否有一往無前的勇氣？

在法布爾的“毛毛蟲實(shí)驗(yàn)”中，毛毛蟲由于跟隨者的生性，陷入了無限循環(huán)的繞圈，終得餓死之下場。其實(shí)，實(shí)驗(yàn)中盲從大流的毛毛蟲也是當(dāng)今社會的縮影，萬千眾人獻(xiàn)身眾行之流難以脫身，終其一生，碌碌無為。在我看來，人生而獨(dú)立，又何必將獨(dú)立之我匯入盲從之流呢？

毛毛蟲由于天性，難免做出跟從的行為，而人是有思想的動物，人類與生俱來的多樣性思維本應(yīng)決定了人生道路的多樣性，可為什么當(dāng)今人類社會仍然會出現(xiàn)如毛毛蟲般的“同化”現(xiàn)象呢？

人類行為的固化來自于思維的固化，思維的固化來自于當(dāng)今“信息化”時代的“塑造”。在這個信息化的時代，我們無時無刻不在接收著來自外界的信息。容量大、內(nèi)容雜，使得我們來不及辨析其良莠便通通收下，喪失了自我辨別的機(jī)會和能力。這時，存在于社會共識的價值觀體系便漸漸侵入你的大腦，久而久之，人的思維在這種潛移默化中走向統(tǒng)一。不知不覺間，人們已然陷入社會認(rèn)識之流，苦苦盲從。

正如孔子所言：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”要從統(tǒng)一的社會思潮中脫身，我們要提高辨別能力。他人所批判的，我們不能先入為主地妄下主觀定論，認(rèn)為它一定是不好的;他人所追求的，我們也不能如提線木偶般隨他人盲從。只有置身事外獨(dú)立思考，才有可能得出正確的定論，就像實(shí)驗(yàn)中的毛毛蟲，如果敢于從隊(duì)伍中站出來獨(dú)立思考，也不至于吃不到20厘米外的松針。

在人生道路上，我們要找準(zhǔn)自己的人生定位，切不可隨大流，只有保持初心并為之堅(jiān)持下去，才能到達(dá)理想的彼岸。“敦煌的女兒”樊錦詩在條件艱苦的甘肅堅(jiān)守自我，終換得敦煌如今的閃耀，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。反之，如果年輕的樊錦詩選擇了留在條件優(yōu)越的城里工作，那敦煌今日的新生又何來保證？

我們生來不同，不同的樣貌、不同的思想，當(dāng)有不同的燦爛人生。年輕一代當(dāng)堅(jiān)守自我，敢于與世界逆行，莫將獨(dú)立之我匯入盲從之流，這樣，豐富多彩的社會新面貌便指日可待了。

（指導(dǎo)教師：劉? 穎）