痛飲狂歌　浪漫與憂憤

王春燕

說起詩與酒，當推崇唐代大詩人李白。在他燦爛的詩篇中，無處不飄香著他的詩酒文化?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”對詩酒如此地沉迷，當真是到了“成仙”的程度。李白的詩與酒，最膾炙人口的當屬他的《將進酒》了，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回……人生得意須盡歡，莫使金樽空對月……會須一飲三百杯……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！”這種高歌的引吭，如隔世的洪鐘，至今不絕如縷。酒與李白的詩歌達到了自唐代以來酒、韻、神的完美結合。從其詩歌中，體現了人生本質與酒神精神的最佳契合，體現了中國酒文化在自我表現中的直白與浪漫情懷。

一、李白的詩酒文化，是他人生體驗的最好紀錄

李白（701—762），唐代偉大的浪漫主義詩人。字太白，號青蓮居士。少年時期受到很好的家庭教育，十歲誦詩書，觀百家，作詩賦，學劍術，愛好十分廣泛。二十歲以后，在蜀中漫游，飽覽了四川的壯麗景色，接觸了社會生活，開闊了視野，培養了熱愛祖國的思想和豪放爽朗、酷愛自由的性格，也種下了飲酒出世的消極思想的根苗。他一生用酒當墨，用心作筆，寫下了許多令人心驚和令人心馳神往的文字，在詩壇上成為一件又一件亮麗的瑰寶。李白一生關心國事，但為國立功的理想和不滿黑暗現實的秉性，又構成了他特有的“詩酒”人生。

李白一生創作了不少的詩歌的作品，如《梁甫吟》《古風（第十首）》《行路難》《將進酒》《夢游天姥吟留別》。其詩，氣象高華，有一種奔騰激越之美，氣勢磅礴，如長江之水一瀉千里而末勢尤壯，在這里，無論豪情、樂情、哀情、怨情都顯示出一種狂放。而這氣吞山河的詩篇卻又與酒神精神緊密相連，所謂“美酒孕華章，文筆涌清醇”。游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤，成了李白詩酒文化的主旋律。倘若李白仕途一帆風順，實現其政治抱負，他還能否擁有那份天生與之俱來的浪漫情懷？后人是否還能欣賞到李白曾留下的那一首首膾炙人口的不朽詩篇？

二、自然坦露，一瀉千里的酒神精神，使酒與詩得到完美和諧

李白既是詩仙，又是酒仙。酒可以麻醉人，也可以釋放真?！秾⑦M酒》應該是人生與酒的最好闡釋。真情的無礙宣泄、真性的自然坦露，是李白詩歌中最寶貴的品格。《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。”“醉中真”成了詩人們的首選。詩人們借著酒力任意地袒露心胸，掙脫種種“理智”的枷鎖，李白《月下獨酌》四首（之一）中我們可以領略到酒神精神的強大的魅力：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢?！北磉_出詩人與友人的開懷，愁緒、分離的無奈之情。還有“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，這是極普通不過的幾句話，但這幾句話讓后來的人們不斷吟誦之后，便成了家喻戶曉、最具魅力的五言絕句——《靜夜思》。

三、把酒對月，朦朧虛幻的酒神精神，使李白詩歌意蘊達到人景合一的最高境界

在李白的生命中，酒是不可或缺的，因為酒是李白心靈的慰藉，酒是李白詩作的源泉與動力。缺乏美酒的滋潤，李白的詩便顯得有些單薄與蒼白無力。后人這樣說道：“李白酒杯一端，文思如泉涌，一口下肚，運筆如有神?！庇盟约旱脑娋鋪碚f：“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州。”李白的詩斷不可離開酒，詩中的酒也離不開李白本人，即詩外的酒和詩中的酒已渾然融為一體，酒既成就了李白，也輝煌了唐詩。

總之，酒使詩帶上了獨特的特點。酒為詩侶，詩見酒魂。沒有酒就沒有李白這位大詩人，更沒有激情昂揚的千古詩句。酒反復被李白所詠唱，詩中的酒意如同精靈般豐富靈活，不停地充實著李白的酒感。詩酒的相互作用，逐漸形成了李白所獨特的酒神精神。酒賦予他靈感，酒賦予他生命，在酒中詩人理解了生命的意義，更獲得了生命的價值，可以說酒構成李白的“骨架”。在這副“骨架”的支撐之下，使他的詩歌賦予了中國酒文化的靈魂：真實、自我，狂放。千百年來，后人不僅從李白的詩歌中找到創作的靈感，更從他的詩歌中體會到酒的魅力，那就是酒品看人品。李白的一生在政治上雖沒有什么建樹，但是他留下了上千首詩歌，這正如杜甫的《不見》：“不見李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，白頭好歸來！”