紅色舞蹈精神在專業課程構建中的融入

王鑫苗 曹海濱

[摘要]紅色文化是在革命時代的召喚下人們表達對和平、安定生活渴求形成的，這種先進文化激勵了一代又一代中華兒女擁有信仰，為理想而奮斗；成為中國革命時期、建設時期、改革時期思想的覺悟，行動的向導。本課題是對中華民族紅色精神的深化解讀，對紅色文化的延續與傳承，對建立民族自信、社會主義核心價值觀有至關重要的作用。

［關鍵詞］紅色舞蹈；課程教育；創作實踐

［中圖分類號］J705［文獻標識碼］A［文章編號］1007-2233（2022）12-0159-03

一、重溫舞蹈作品，探尋精神內核

紅色舞蹈充分體現中華民族革命時期的社會意識形態，其政治思想、社會流變均與中國近代革命的更迭共同發展。舞蹈作為紅色文化精神的傳達形式之一，以代表性的舞蹈語言對革命歷史寫具寫實，傳達中國共產黨不斷前行的印記與使命，且賦予審美主客體強烈的情感力量，以一種潛移默化的教育手段，培育高尚的愛國情感。

（一）內化于心，不忘“來時路”

20世紀五六十年代，紅色舞蹈作品櫛比鱗次，不少藝術家飽嘗艱辛，以不同表現形式將偉大的民族精神渲染得淋漓盡致，如此作為并不是急需擴展國內舞蹈種類，而是不遺余力地將紅色精神、革命歷史與舞蹈藝術相結合，樹立能夠傳達革命氣概的舞蹈語匯。

1963年，周恩來總理提出了三個方針：即革命化、民族化、群眾化。1964年，為慶祝中華人民共和國成立15周年，舞蹈史詩《東方紅》登上歷史舞臺，于人民大會堂拉開帷幕，一部《東方紅》，講述1921—1949年以來中國共產黨帶領人民前進的艱辛路程，《東方紅》作為舞蹈史詩，是中國特色的文藝體裁，不糾結于其古典、芭蕾、民族、現代等舞種或風格的具象性；縱觀舞蹈史詩各個章節，現實主義與浪漫主義相貫通，參演人員、觀眾等是苦難中國一步步崛起的見證者，血與淚、剛毅的臉龐、對美好生活的希冀刻畫在影像中每一張質樸的臉上，這是一場關乎于“家事”“國事”“天下事”的偉大“藝術”。

2021年6月28日，大型文藝史詩篇章《偉大征程》就此拉開帷幕，在國家體育館上空，燦爛的焰火凝聚成“100”的字樣照亮燦爛星河；“1921—2021”的金色字體，黨徽在宏大的中國紅幕布下熠熠生輝。《百年征程》以大型情景史詩的表現形式，向黨、向人民分別“講述”中國革命、改革、建設，以及十八大以來在習近平總書記為核心的黨中央的領導下走向中國特色社會主義的新時代。

“破曉”意為覺醒，國破山河，飽經風霜，在無形的束縛中自我麻痹、掙扎的社會群體意識，一群最先覺醒的仁人志士，舍身尋找救國的良藥，開辟新的道路。中國共產黨帶領人民浴血奮戰，煉就出鋼鐵般的剛強意志，舞蹈“起義、起義、起義”，歌舞作品“長征”“向前，向前，向前”，中國共產黨叫醒了沉睡的雄獅，迎來了新中國，以開國大典開篇，燃燒著那個飽含淚水的“激情歲月”，在黨的帶領下，人民開始擺脫饑餓；舞蹈“春潮澎湃”，是一部春天的故事，開辟經濟的走廊，富裕的生活不再是渴求；“戰旗美如畫”在抗美援朝中，始終秉承著獨立的外交政策，國家逐步強大，迎來“姊妹”的回歸，因為國家統一是我們最根本的目標；長帆遠航，迎來“錦繡前程”，軍民強大，“人民至上”，唱響“強軍戰歌”，堪比“東方奇跡”，“命運與共”是偉大的格局，和平的種子，稚嫩的童聲唱響祖國的初心，構建人類命運共同體是共筑“地球村”的終極目標。一首《沒有共產黨就沒有新中國》唱響祖國的夜空，熱烈的掌聲經久不息。

（二）堅守以“人”為本的舞蹈創作理念

17世紀中后期，杰出思想家顧炎武提及：“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”后有梁啟超對顧炎武所述進行概括：“天下興亡，匹夫有責。”國家危難，“匹夫”也是有責任的，正所謂覆巢之下安有完卵？

習近平總書記曾指出：“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根于人民。”

革命抗戰時期，中國的老百姓舍小家，為大家，承載中國人民可貴精神，滲透這種精神，傳播豁達的人生理想，追逐崇高的生命選擇。浪漫的中國人選擇以歌曲、舞蹈、文學的表現形式傳遞這種精神，由此，探尋舞蹈藝術的本原，舞蹈不是飯后茶點的花前月下，亦非不痛不癢的平鋪直敘，而是將生命符號加以生動、燦爛、絢麗的詮釋，以精神與肉體做為舞蹈本體的“藥引”，在死神與民族榮譽面前，堅毅地選擇了詩意的“死亡”，談及“詩意”，是在民族正義戰爭中個人價值的英雄。

行走在雨花臺紀念館的大道，兩旁鋪滿雨花石，當地人民講敘雨花石承載一段刻骨的紅色歷史，是革命先烈的鮮血染紅的；每一顆雨花石飽經滄桑，深埋于泥土，在陽光下晶瑩圓潤，鋪滿一塊五彩之路。雨花石紀念碑下一直燃燒著的長明燈，烈士長眠于此，薪火相傳，代代不息。我們和我們的子孫會常來這里……

第十二屆古典舞荷花獎《雨花石的等待》，亦名《半個世紀的等待》，故事追逐于中國共產黨的早期革命時期，烈士許包野奔赴前線，妻子葉雁萍長達“半個世紀的等待”，最終黃粱一夢，等來的卻是丈夫戰死沙場的消息；妻子手捧信紙順時針緩慢移動，象征著行走的鐘表，時間的流逝；時光催人老，轉眼妻子葉雁萍早已是滿頭白發，寂寥、孑立，唯有那把包了漿的椅子，是葉雁萍的唯一“依靠”，傳達的是對英烈“舍小家，赴大家”的敬重。

后世談及，使命在肩，汲取偉大的精神財富，作為培養當代年輕人社會主義價值觀的強心劑，信仰力量的支撐，義不容辭做保天下者。

（三）劃時代意義的紅色舞蹈創作

新時代下，文藝薈萃，穿梭于不同時空下的古與今，或政治，或經濟，或飯后余談，締造真正能夠反映社會生活的，播撒真實、善意、美感的，帶有靈魂的，傳達其美好精神的舞蹈藝術作品；紅色舞蹈在舞蹈藝術市場中占有重要的位置，作為國家所需、社會所求、人民所要，創作中精神、靈魂與肉體的碰撞表達是重心。

當代藝術文化產業中，為紀念中國歷史長河中的燦爛星辰，將以紀錄片、電影、電視劇傳達其精神，《功勛》為傳頌八位共和國勛章獲得者人生的華彩篇章；同年（2021年）以“慶祝中國共產黨建黨100周年”為主題的相關影視作品相繼播出；舞蹈也在以多元化的形式將這一主題表現到高潮，大型歌舞史詩《百年征程》得到了全球的矚目；北京舞蹈學院開展的“百年百部作品展播活動”，是一次對積淀著歷史文化和紅色基因的原創舞蹈作品的系統梳理[1]；部分高校深入考察當地紅色文化，進行舞蹈藝術創作，傳達地域性紅色精神；更有相關專業院校以舞蹈史詩的形式對人物進行刻畫，述寫建黨歷程；疫情當下，不少舞蹈工作者以奮戰在一線、自然與人類共存、生命的意義為主題進行創作，借助肢體的表達引發對當下社會、自然的反思。

一言以蔽之，在紅色專題中，其情感高度是一致的，傳達了偉大的愛國情感和崇高的民族精神。紅色舞蹈精神需要代代新生力量的傳遞，在新時代語境中持續探索民族文化與生命意識，以印證歐建平“唯常演不衰成就經典”[2]。

二、開展紅色舞蹈專業課程教育的實踐探索

教育是以教育工作者為主導，學生為主體且按一定要求進行培育的一項重要活動，“教”字可拆分為“孝”與“文”，培育一個人的德行，要有深厚的文學素養；“師”字又與“思辨”“價值”相連，靈活的思辨能力，做一個有價值的人。在現代化的教育中，部分高校在思政課程的構建過程中打破傳統的教育方式，突破扁平的教學體系，以創新手段傳達愛國主義、民族精神[3]。

（一）結合教育實踐，探尋紅色舞蹈精神

紅色文化作為紅色舞蹈重要的素材來源，紅色精神的挖掘與塑造激勵當代大學生的德育培養，同時，教育工作者加強大學生獨立思考、探索的能力，能夠進一步激發其積極探索紅色歷史，尋探紅色精神。

江蘇師范大學音樂學院所編排的舞蹈作品《又見百合花開》《田野飄來一片云》《旗幟》等優秀作品，為了達到高度的藝術效果，真實深刻地了解歷史，體味人民真實的生活，江蘇師范大學舞蹈系曹海濱副教授帶領在校生參觀徐州市博物館，了解徐州當地歷史，為舞蹈創作找素材來源；為響應國家政策，緊跟時事，帶領學生下鄉走訪，體味百態民生；以至于受教育群體在舞蹈編創過程中，將所采集的歷史、人物、民生注入藝術創作，使其具有獨特的地域特征。

為探尋家鄉紅色精神，銘記歷史，珍愛和平，本人于2021年7月與河北省高碑店市退役軍人事務局積極獲得聯系，并在2021年9月24日下午14時，前往河北省高碑店市苑辛莊村，榮幸之至，采訪到抗美援朝退役老兵——龐佐義爺爺，切身走進抗美援朝的歷史，從人民的角度認識黨的偉大決策、祖國的光輝歷程，并做有相關視頻、音頻、圖像記錄。

在采訪中，抗美援朝退役老兵龐佐義講述了自己16歲入伍參軍，同年（1952年）3月奉命入朝，為前線運輸炮彈，主要路線為丹東——鴨綠江。回國后，該運輸部隊被稱為406兵團炮兵團，又名五四次六支隊。

1953年6月，運輸炮彈四趟，并超額完成任務，406團參謀長李保全給予慰問。1953年7月26晚上，完成最后一次運輸任務。據龐佐義爺爺講述，在參與抗美援朝作戰中，從嚴寒到酷暑共完成12次艱巨的運輸任務，并表示，在抗戰前線，在美帝國的飛機炮彈雨中，心中只有一個信念：“保家衛國，打敗美帝國主義”。

86歲的龐佐義爺爺表示感謝中國共產黨，感謝這次抗戰經歷，感謝現在能夠擁有健康的身體；耄耋之年，國家賦予了優厚的待遇，每年兩次的全面身體檢查，八一建軍節的深刻慰問等，爺爺說他深愛著中國共產黨，因為黨愛著人民。

最后，龐佐義爺爺對新一代年輕人贈與寶貴寄語：一、銘記歷史，歷史不能忘，更要回顧歷史；二、要好好學習，學習是在給任何機會打地基；三、要愛黨，懂得感恩。

（二）選擇適合的舞蹈形式，在舞蹈創編中進行紅色舞蹈教學

紅色舞蹈精神取材于真實的紅色文化，在開展舞蹈教學的過程中，教育主體應加強專業課堂的理論性、科學性，或者豐富舞蹈課程及創作新的作品。

2021年恰逢中國共產黨建黨百年，河北大學與黨同歲，也迎來百年校慶，為此，2021年7月5日，本人非常榮幸與河北大學藝術學院舞蹈系主任譚壯老師就“紅色舞蹈課程思政”“雙百方針”展開交流，且做有相關筆記、音頻、圖像記錄。

就紅色舞蹈推動高校課程教育的主題意義，首先，譚壯老師認為教育工作者首先要遵循國家教育標準和教育要求，確立好培養方向；通過多元化創新的方式將紅色文化、舞蹈課程、思政教育三者完美結合，構建“教育主導——教育主體——教育效果”三者的循環關系。其次，受教育群體遵循自我發展道路，讓學生在紅色文化與舞蹈課程感想中學會自主愛國，自主獨立。在舞蹈專業課程安排中，諸如舞蹈編創等相關課程，且遵循“民族、民間、地域、時代”的編創理念，達致“真、善、美”的培育理想，就其“真”，尊重歷史，求真、求實；就其“善”，精神情感表達是積極的、向善的；就其“美”，意在達致美育的最高效果。最后，譚壯老師表示在舞蹈課程授課中，教師與受教育群體均遵循形而上與形而下相互結合，做到紅色精神與舞蹈藝術完美的融合。

2020年2月中國舞蹈家協會發布了《關于進一步加強和引導抗擊新冠肺炎疫情舞蹈主題創作的通知》部分專業院校積極鼓勵學生在遵循國家規定、遵守社會秩序、保證自身安全的條件下展開社會實踐。有的學生奔赴抗疫一線，有的學生奔跑于社區志愿場所，有的學生以振奮的話語激勵著網絡上素未相識的朋友，等等。在社會實踐過程中，受教育群體將會發現由社會實踐帶來的不同人生感悟，他們會將這份理解帶入抗擊新冠肺炎舞蹈創作中，為此部分專業院校創作出了同一主題不同視角的優秀作品，《疫·光》《春暖花開》《明天依舊最美》《在一起》《媽媽我等你》。此外，部分重量級的舞蹈團、劇場等也創作出具有代表性的作品。如：中央芭蕾舞團所創作的舞蹈作品《逆風飛翔》，是對在抗擊新冠肺炎疫情期間對奔赴前線逆行者的贊美；“陶身體劇場”以數為系列編排的舞蹈作品《10》，意在傳達生命的崇高與偉大，生命不止，循環往復，生生不息。

加強培養受教育群體社會實踐教育，于教育主導而言，是創新型的教育手段，反映了教育改革的發展成就，加強藝術、思想、實踐能力等方面的培育，教育大學生群體謳歌黨，謳歌人民，接地氣，在任何領域都要做到發光發熱，滋養受教育群體的純凈心靈。同時促進校園文化繁榮發展，引領社會新風尚。

三、紅色舞蹈精神融入專業課程教育啟示

紅色舞蹈精神內核融入專業課程的探索，以形而上與形而上相結合的研究手段對中華民族紅色精神的深化解讀，促進專業課程教育同步化、整體化、多元化發展。加深對紅色舞蹈精神的創作與培育，是對紅色文化的延續與傳承，對建立民族自信、社會主義核心價值觀有至關重要的作用。

提高課程教育同步化，需要教育工作者多維度地豐滿教學手段，提高教學質量。教育工作者打破學科與學科教學之間的鴻溝，為紅色教育與專業教育搭建好橋梁，讓受教育者在學習的過程中發揮主體作用，學會獨立思考，在學習過程中發現問題、分析問題、解決問題，在教師的啟發中促進學生專業素養與道德品質共同進步與發展。

提高課程教育整體化，培育受教育群體德育以及社會主義價值觀。當代大學生是備受關注的群體，他們是國家的脊梁，需要有頑強的意志、堅強的信念、不懈的追求。所以思想道德素養的培育尤為重要。課程安排的過程中有必要將紅色教育課程滲透于專業課程，在傳授專業課程時，教師充分發揮其主導作用，學生發揮主體作用，讓學生在教師的指導下自主地做出選擇與判斷，促進教師、課程、學生更好地發展。

提高課程教育多元化。舞蹈最突出的本質屬性是以不同視角表達對社會現象的情感，受教育群體在欣賞、創造某一項舞蹈活動時，并不是一味機械地強調肢體動作的嚴謹性，應當對每一次課程、每一部作品的歷史背景、內容、創作亮點進行深刻解讀，受教育群體在思維的碰撞中對舞蹈藝術產生情感共鳴。如此以往，打破僵硬的教學手段，培育學生自主行動的學習態度，促進受教育群體多元化發展。

結語

行走在江蘇省各個紅色紀念館，心靈備受洗滌，身受紅色精神的震撼！感悟不同時間、空間角色轉變下我們需承擔的歷史使命，作為高校學子我們必須對紅色文化進行深入探求，感悟其精神內核，不忘歷史，砥礪前行，在專業領域中做到對紅色精神的深化與延續。

注釋：

[1]

[2]李楚婷.關于“紅色經典”的認知、建構與評價——BDA舞蹈論壇（2021）“紅色經典”分論壇綜述[J].北京舞蹈學院學報，2021（06）：160—164.

[3]侯琛，劉佳.紅色舞蹈對高校思政教育建設的作用研究[J].藝術教育，2020（10）：223—226.

（責任編輯：莊唯）